|
笔者曾是日本早稻田大学历史系的一名学生，主修阳明心学。回答这个问题实属有幸！ 王阳明是中国历史上不可忽视的一位哲学课，其心学在中国特别是在日本，起到了不可估量的作用。 阳明心学在日本阳明心学无可置疑的推动了历史的进步！如果没有王阳明，甲午海战小编我借给日本二十艘航空母舰，他们不见得能打败北洋海军！ 阳明心学在明朝中后期引起了民间的热烈反响，但是由于清朝入关禁止所谓的“歪门邪说”，阳明心学被禁了，毕竟这是唤起民众智慧的学说，哪个朝代不怕？ 明朝后期，心学传扬到日本，饥渴的日本人奉若神灵，纷纷成了心学的信仰者和膜拜者！ 笔者有幸留学日本早稻田大学历史系，曾主修阳明心学。做了不少笔记。 我从明治维新变法和清末的戊戌维新变法对比着阐述。 明治维新变法 日本明治维新的主要人物分为“前三杰”和“后三杰”，其无一例外都是阳明心学的信仰者和崇拜者。 这些人通过学习阳明心学，阐悟出不少道理，值得学习。 吉田松阴（明治维新前三杰之一），通过一番学习，和日本心学界大V的引导，很快悟出了“生死离合，人世倏忽，但不可夺者志，不灭者业”。从此定下了大的志向。 高杉晋作（明治维新前三杰之一），自己通过学习王阳明的《传习录》，突发感慨，写下了“王学振兴圣学新，古今杂说遂沉湮，唯能信得良知字，即是义皇以上人”，从这一点，看出来心学的精髓，唯有良知胜过任何东西，何况“义皇”？ 坂本龙马（明治维新前三杰之一），道出了“行动在我，评价在人，与我无关”的无敌境界！这句话估计也为当代的年轻人指明了方向！当然，这与他的心学师傅胜海舟的教诲有很大的关系。否则不可能由心而发，热血沸腾。 西乡隆盛（明治维新后三杰之一），这个人物可了不得，吐出了“空读圣贤之书，如同观人剑术，若不自得于心，一旦较量格斗，则唯败逃而已”的至理箴言。 以上种种，都为明治维新打下了坚实的思想根基，这极其重要，通过我们的戊戌维新就知道了。 戊戌维新变法 清朝晚期的维新变法，得益于日本明治维新。当时中国经历甲午战争，给多灾多难的中华民族留下了极大的耻辱。这种耻辱在于，连曾经是自己学生的日本竟然都没有打过，而且一败再败，输的很惨。 在这种情况下，什么效仿明治维新，什么公车上书等等都来了，维新派一致要求“何不效仿明治维新？”，因为当时和中国国情最相似的就是日本了。列强经过长期的资本主义发展，这个我们比不了，但是日本呢，也就那十年二十年的功夫，就这么这么厉害（相对于晚晴来讲），确实有可比性和可效仿性。 我曾经在日本的杂志上发表了一篇关于维新变法沉思录之类的文章，对比日本的明治维新，从哲学的角度上归纳出：维新变法的失败在于，不能客观的看清历史现状，过分强调了个人主观能动性！ 当时的清朝确实如此。急于求成，我们和日本相比，没有强大的思想根基，这样的变法，越是求快，失败的越快。 阳明心学在清朝没有落地生根，是思想界的一大遗憾，从那以后，特别是清朝中后期，心学几乎销声匿迹。在日本却蓬勃发展，直接推动了明治维新。 阳明心学的伟大和精髓之处不妨先看一下日本的认识。日本人在学习心学之后发现，只有尊重个人，强调个性，不惧外物，不畏权势才能得到更大的发展和超越。 我国即便到了近代，章太炎还是说，“日本维新，亦由王学为先导。王学岂有他长？亦自尊无畏而已！” 我们不能轻看了心学。只有读懂了，心学自有他的可学之处。 日本最著名的企业家稻盛和夫就是阳明心学的信仰者，他通过学习心学，得出了很多关于做人和做事的道理，直接推动了他所掌握的企业的发展。他通过学习，指出：本能和欲望会妨碍你不能正确的判断事物，要有宽阔的视野，摆脱束缚，用私心判断，永远得不出正确的答案。 他的著作《活法》和《干法》无不透露出深受阳明心学的影响。 阳明心学讲究人人平等，“人人皆可为圣贤”，受到了封建独裁者的一路封杀，没有在中华大地上生根发芽。 |
|
|
