取经路上最神奇的法术：施法后能让玉皇大帝下旨打雷降雨

看《西游记》中泾河老龙王和袁守诚打赌一事，大家都知道老天下雨，要玉皇大帝下达旨意，并且这布云、发雷、降雨的时间和多少都是有规定的，泾河老龙王为了和袁守诚的赌约违背了天条，最后悲剧了被魏征梦中斩首了。

讲真说到这，袁守诚能算到什么时候下雨，并且时间和下雨的点数，和玉皇大帝下达的圣旨一模一样，已经让书生觉得很神奇了，可是相比较取经路上一个神奇的法术还是不如的，取经路上有一个法术竟然能让玉皇大帝下旨打雷降雨。

对于古人来说，“求雨”是一件很常有的事，因为农业社会都要靠天吃饭。但在《西游记》中通过泾河老龙王和凤仙郡的事，大家都清楚的知道，老天下不下雨是三界共主玉皇大帝说了算，如果他老人家不开口，是不会有一滴雨下的，凤仙郡三年不下雨就是个例子。

可是就有那么一个神奇的法术，竟然能惊动玉皇大帝，让其下旨意在指定的某地打雷降雨，这次“求雨”的事还与唐僧师徒有关。话说唐僧师徒途径车迟国，孙悟空不是与车迟国的三个国师:虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙来了一场“求雨”的赌斗吗?

在《西游记》对于车迟国的事，有那么一点道佛相争的意思，车迟国的这三个国师，取信了车迟国国王，因而全国排斥佛教奴役和尚，而这三个国师拜的是道教三清，刚开始双方在道教里斗了一场，三个国师被孙悟空、猪八戒、沙僧给戏弄了，把他们的尿当成三清赐下的圣水了。

三个国师得知真相，非常恼怒，就和孙悟空打了起来，当然这都是孙悟空他们自作主张的一场闹剧。问题是唐僧想去西天取经，必须让车迟国国王倒换通关文牒，这不在车迟国的王庭中，双方又见面了，不用说在三个国师的谗言下，这通关文牒是倒不成了。

不过取经还得继续不是，很快事情就有了转机，非常巧，黄门官来报：“陛下，门外有许多乡老听宣。”车迟国国王问什么事?就下命让那些乡老进来。三四十名乡老向国王磕头道：“万岁，今年一春无雨，但恐夏月干荒，特来启奏，请那位国师爷爷祈一场甘雨，普济黎民。”

国王听完回道：“乡老且退，就有雨来也。”乡老们谢恩退下了。国王又对唐僧师徒说道：“唐朝僧众，朕敬道灭僧为何？只为当年求雨，我朝僧人更未尝求得一点；幸天降国师，拯援涂炭。你今远来，冒犯国师，本当即时问罪。姑且恕你，敢与我国师赌胜求雨么？若祈得一场甘雨，济度万民，朕即饶你罪名，倒换关文，放你西去。若赌不过，无雨，就将汝等推赴杀场典刑示众。”

于是就有孙悟空和三个国师比斗求雨的事，在原著《西游记》中是三个国师中的虎力大仙先施法求雨，虎力大仙对孙悟空说道：“这一上坛，只看我的令牌为号：一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收。”孙悟空回道：“妙啊！我僧是不曾见！请了，请了！”

孙悟空说自己没看见过这样的法术，虎力大仙马上就让孙悟空大开眼界了，虎力大仙布置好了法坛，只见其执着宝剑，念声咒语，将一道符在烛上烧了。那底下两三个道士，拿过一个执符的象生，一道文书，亦点火焚之。那上面乒的一声令牌响，那半空里，悠悠的风色飘来。

二师兄猪八戒一看大叫道：“不好了，不好了！这道士果然有本事！令牌响了一下，果然就刮风！”孙悟空一看要坏事，就拔下一根猴毛变成一个自己，然后元神出窍来到天上，找到了正放风的风婆，孙悟空道明了赌斗求雨的事情，风婆当然不敢放风了。

接着给虎力大仙又执令牌，烧了符檄，扑的又打了一下，只见那空中云雾遮满。孙悟空又在天上找到了布云的推云童子、布雾郎君，孙悟空又言明了缘由，推云童子、布雾郎君赶紧收了云雾。

虎力大仙一看两声令都不灵，就急了，仗宝剑，解散了头发，念着咒，烧了符，再一令牌打将下去，只见那南天门里，邓天君领着雷公电母到当空。而孙悟空正在那等着呢。双方见面行礼后，孙悟空又把缘由说了一遍。

孙悟空问道：“你们怎么来的志诚！是何法旨？” 邓天君回道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”

书生说到这，大家看一看，虎力大仙施展的“五雷法”神不神奇？他竟然能惊动玉皇大帝，并且让玉皇大帝下达旨意到九天应元雷声普化天尊，让邓天君领着雷公电母来车迟国助雷电下雨。试问这“五雷法”是不是取经路上最神奇的法术？

最后补充一点，五雷法：道教中的一部分是符咒，这一法术称为五雷法，在宋代开始普遍流行起来。雷部诸神将或称元帅，或称天君，均是受太乙节制。在宋代民间传说中的雷神，因数名同时出现，所以才有雷部的称谓。至明代，形成了固定的雷部众神体系，如雷公、电母、风伯、雨师及邓、辛、张、陶、庞、刘、荀、毕等元帅，不仅执役于雷部，亦为玉帝守卫天门。