《六爻启玄經》卷四·易象卷·第十节六亲之象部分内容

第十节    六亲之象

围绕着‘世爻’的五行所属，以其他爻与世爻的‘生克’关系，产生了五亲，即‘官鬼爻、妻财爻、父母爻、子孙爻、兄弟爻’，合称‘六亲’，所以‘生、克’是总纲，纳甲易离了‘生、克’就面目全非了哦！

《京氏易传》有云：‘鬼为系爻，财为制爻，天地为义爻，福德为宝爻，同气为专爻。’什么意思呢？官和鬼可以拘束人所以官鬼是‘系爻’，人可以控制钱财和异性缘分所以妻财是‘制爻’，人是由天地父母无偿供养的所以父母是‘义爻’，人把自己的孩子当宝贝所以子孙是‘宝爻’，人与人能相互帮扶所以兄弟是‘专爻’。假如世爻五行为土，则克世爻的官鬼爻五行为木，世爻克的妻财爻五行为水，生世爻的父母爻五行为火，世爻生的子孙爻五行为金，同世爻的兄弟爻五行为土...而世爻的五行所属是怎么得出来的呢？详见卷一·第二章。

取用神时离不开六亲，以最能代表所占之人、所占之事的那个六亲为用神，这是六亲最主要的功能。而‘六亲之象’是指六亲在取象层面的运用。

一、有关‘六亲’的其他一些表述，可参看卷二·第二章（六）

二、官鬼爻之象：男人、工作、官职、领导、警察、政府、官司、病患、灾祸、罪犯、鬼神、雄心、荣誉、责任、忧疑、浓云、雾霭、雷电等...

三、妻财爻之象：女人、钱钞、珠宝、物品、收入、财政、会计、商人、下属、员工、饮食、器皿、月经、理科、晴明、少云、干燥等...

四、父母爻之象：父母、长辈、老人、劳碌、学业、知识、经验、阅历、灵感、记忆、想象、通讯、教育、宅舍、车船、飞机、衣服、文案、证件、票据、契约、规章、天地、雨雪、霜雹等...

五、子孙爻之象：孩子、晚辈、宠畜、忠良、医药、僧道、易学、公检法、自由、乐天、幼稚、福德、解职、退休、请假、技艺、彩虹、日月星等...

 

六、兄弟爻之象：兄弟姐妹、姐丈妹夫、朋友伙伴、同行同事、邻里街坊、竞争对手、自尊义气、贪财好色、帮助合作、门户墙壁、手臂腿脚、假牙假肢、运动健身、风云、气流等...

七、根据占事的不同，六亲之象也不同，所以在上述（二）至（六）中，我只罗列了一些基本象。从学员们口中得知，‘象’的大篇大篇地罗列给他们造成了不小的压力，所以倒不如只提供基本象，让大家在理解基本象的同时，根据基本象自由地发挥、联想，而不是大段大段地去背诵！实占时大家应该根据基本象以及基本象的延伸象、拓展象来取象与所占之人、所占之事有关的信息。任何一六亲都具有很多象，但在具体的某以占事中，某六亲之象则是很有限的，一般是局限在占事所涉及的范围内的。比如占父亲的疾病，那么父母爻表示父亲，你不能也以该父母爻表示爷爷、奶奶、飞机、轮船、书本、乐谱等，这是最起码的常识，是《辩证法》的具体问题具体分析，这个可不能乱了以及不能乱用来取象！

第一章举例209，选自《增删卜易》：

丑月丁酉日，占父出外一载无音，得涣之坎：（旬空：辰巳）

星煞：桃花-午 孤寡-亥未 驿马-亥 犁牛-申 谋星-未 忘煞-子  

灾煞-卯 劫煞-寅 将星-酉 华盖-丑 贵星-亥酉 禄星-午 刃星-巳

                离宫：风水涣　　　　　　  坎宫：坎为水（六冲）

青龙　　　　　　▅▅▅父母辛卯木 ○      ▅　▅官鬼戊子水 世

玄武　　　　　　▅▅▅兄弟辛巳火 世　 　 ▅▅▅子孙戊戌土  

白虎 妻财己酉金 ▅　▅子孙辛未土　　　 　▅　▅妻财戊申金  

螣蛇 官鬼己亥水 ▅　▅兄弟戊午火　　　 　▅　▅兄弟戊午火 应

勾陈　　　　　　▅▅▅子孙戊辰土 应　　  ▅▅▅子孙戊辰土  

朱雀　　　　　　▅　▅父母戊寅木　　　　 ▅　▅父母戊寅木  

原著：卯木父爻动而生世，又化子水回头生，许之在外平安，世空者速至，交春即归。果于二月得意而回。

简析：

1、此卦占事表述并不是很清晰，是占父亲是否平安呢，还是占父亲何时回来呢，当然平安是前提，只有平安人有回来的可能，那么是否平安具有两面性，所以占事的类型是一般占。

2、取处在外卦的动爻父母辛卯木为用神，吉凶层面，用神动化生，卦吉。

3、取象层面：

a、在吉凶层面已经判定人平安的基础上，用神父母辛卯木这个六亲都有什么‘象’呢，首先必须肯定的是这个六亲之象是在‘出外’范围内的，下来应根据这个范围来取象，那都涉及哪些‘象’呢？

b、显然是涉及父亲在外目前的安危状态以及涉及走动、行程、舟车等方面的，这些是和占事本身直接相关的；‘一般’不会涉及到母亲、宅舍、土地、衣服、卷宗、条约等方面；而至于是否取象这位父亲出外干什么去了（这只是和占事本身间接相关的），这就要依个人水平而定了！

c、我稍微提供一些思路：父母辛卯木在上爻发动又日冲，可以取象为刚刚或将要动身返家了，且走的水路，回山东我推断是大运河，大家看木动化水临青龙，这不是龙舟么？而至于这位父亲出外干什么去了，无非是生意、旅游、参佛等，一载无音或因在外生病而耽误了返家（忘煞与灾煞刑）...

第一章举例212，选自实占卦例：

性别：男  铜钱卦：明天上午的《保险法》能考过否？

公历：2005年4月16日20时6分 星期六

干支：乙酉年 庚辰月 庚午日 丙戌时 （旬空：戌亥）

星煞：桃花-卯 孤寡-申辰 驿马-申 犁牛-亥 谋星-辰 忘煞-卯  

灾煞-子 劫煞-亥 将星-午 华盖-戌 贵星-寅午 禄星-申 刃星-酉

　　 坎宫：坎为水（六冲）　　  震宫：水风井

螣蛇 ▅　▅ 兄弟戊子水 世　    ▅　▅ 兄弟戊子水  

勾陈 ▅▅▅ 官鬼戊戌土　　　   ▅▅▅ 官鬼戊戌土 世

朱雀 ▅　▅ 父母戊申金　　　   ▅　▅ 父母戊申金  

青龙 ▅　▅ 妻财戊午火 应×    ▅▅▅ 父母辛酉金  

玄武 ▅▅▅ 官鬼戊辰土　　　　 ▅▅▅ 兄弟辛亥水 应

白虎 ▅　▅ 子孙戊寅木　　　   ▅　▅ 官鬼辛丑土  

反馈：没过，50分！

简析：

1、此卦占《保险法》考试，那么用神父母辛酉金这个六亲都有什么‘象’呢，首先必须肯定的是这个六亲之象是在‘考试’范围内的，下来应根据这个范围来取象，那都涉及哪些‘象’呢？

2、显然是涉及考题、分值、分数线、保险、法律、规章、灵感、记忆、学识、书本等方面的，这些是和占事本身直接相关的；不会涉及到父母、劳碌、宅舍、衣服、舟车、雨雪等方面。

3、从以上数个卦例来看，六亲之象受限于占事所涉及的范围，即‘一般’情况下，卦之所示是‘问啥答啥’，所以我们也应依据卦之所示紧扣占事而断啥。实占中‘简问多现、占此应彼’的情况并不常见，即如《增删卜易》中所云：占此应彼，必须详察。卦有不应所问之事，而反应所未问之事，其何故也？神有舍小事而报大事，舍小事而报大凶，有舍此应彼，舍彼应此，占我应他，占他应我，乃旦夕祸福将至，机之一动，卦之必现。故曰：知几其神乎此之谓也。关于‘简问多现、占此应彼’的规律、经验、技巧，我尚未有系统性的总结，实占时往往不是断不出，是想不到以及一般也不往所占之事以外的方面去想...而且‘简问多现、占此应彼’的涉及面太广、太宽泛，并不是依靠经验就能想到具体涉及什么事的，比如《增删卜易》中以及实占中的一些卦例：

a、申月戊辰日，占贸易（明岁利于何方），得比之井，卦中世爻官鬼乙卯木动化子孙辛酉金克，结果应在了求测人死于八月；但是卦中还有父母乙巳火动化妻财辛亥水，为什么没有应父母长辈之死？

b、巳月己未日，占小厮病，得比之谦，卦中也是世爻官鬼乙卯木动化子孙丙申金克，结果应在了求测人七月被论革职，同样是世爻官鬼动化回头克，a里面是人死，此卦却是革职，什么道理？

c、申月戊寅日，占身病，得坤之比，卦中妻财癸亥水动化兄弟戊戌土克，结果除了应了自身不碍，还应了九月妻死...为什么是应在妻死而不是应在破财或者其他妻财爻所代表之事？难道是因为妻财癸亥水是‘真六亲’么？

d、未月丁亥日，占母病，得坤之剥，卦中世爻子孙癸酉金动化官鬼丙寅木，结果除了应了母病逢冲即愈，还应了八月卯日初生小儿之死...为什么是应在小儿而不是应在世爻自己或者其他子孙爻所代表之事？难道也是因为子孙癸酉金是‘真六亲’么？

e、癸酉年乙丑月甲寅日，戴某提出为妻子健康状况占一卦，得水泽节变水地比，卦中世爻妻财丁巳火化官鬼乙未土破，结果妻子没事，而第二年正月十五日（寅月辛已日）戴某的父亲病故...

f、甲戌年甲戌月甲午日，汪某求占财运，得泽风大过变泽地萃，卦中官鬼辛酉金动化兄弟乙卯木，父母辛亥水动化子孙乙巳火，结果没得到什么财，却在12月4号（亥月甲子日）其子汪涛因钱上问题与老婆发生争吵，将老婆推倒，撞伤了头部，送到人民医院检查，当即转院到沙市，因颅内出血开刀，花去4000余元。

 

g、以上数个卦例并不具有共性，有涉及人身安危的，也有涉及人事的，且都超出了占事本身所涉及范围内的六亲之象...但毕竟是极少数，所以‘六亲之象受限于占事所涉及的范围’是可以作为一条通用且实用的规则的！