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《苦昼短》李贺
飞光飞光，劝尔一杯酒。
吾不识青天高，黄地厚。
唯见月寒日暖，来煎人寿。
食熊则肥，食蛙则瘦。
神君何在？太一安有？
天东有若木，下置衔烛龙。
吾将斩龙足，嚼龙肉。
使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。
何为服黄金，吞白玉？
谁似任公子，云中骑碧驴？
刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。
这是一首议论性很强的歌行体诗。全诗分为三部分组成。
诗的前十句是第一部分，慨叹时光流逝。
其中前六句开门见山，感叹时光流逝，点明“苦昼短”之意。
“飞光飞光，劝尔一杯酒。”一、二句是说，飞逝的日光，请您喝下这杯酒。
时间是无形的，也是无情的。但我们的诗人却把它人格化了，不仅有形，而且有情。“飞光飞光”，叫得何等情切！呼为“飞光”，照应题目“昼短”二字，以见时光流逝之快，也表现了诗人对“昼短”的感叹。
“吾不识青天高，黄地厚；唯见月寒日暖，来煎人寿。”这四句是说，我不知道苍天有多高，大地有多厚。只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
这里诗人把高天厚地等等情事统统置之不论，只是拈出他感受最深的人寿短促的一点来谈。“唯见”时光，虽然转身即逝，却是真实的。因为月寒日暖的温度变化，使诗人时时感受到光阴的流逝，感到光阴的珍贵。时光呵，你停下来喝一杯酒吧，这就是诗人要向时光劝酒的原因。诗人酬君报国的壮志不能实现，深深感到年华流逝是在消耗人的生命。一个“煎”字，表现出对生命的可贵和虚度光阴的痛苦。前六句写得语奇意奇，势如万仞突起。
“食熊则肥，食蛙则瘦。神君何在，太一安有？”这四句是说，吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。神君可在何处，太一哪里真有？
后四句感叹生命短促，是说人的胖瘦，寿命的长短，同饮食的好坏有关；无论贫者富者，都要靠食物维持生存；有生必有死，世上根本没有神君，太一之类保佑人长生不老的神仙。
中间十句是第二部分，写如何解除“昼短”的痛苦。
“天东有若木，下置衔烛龙。”这两句是说，天的东方生有神树，下面有神龙衔烛而照巡游。
“吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。”这四句是说，我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
“何为服黄金，吞白玉？”这两句是说，又何必要服用黄金，吞食白玉呢？
既然没有神仙可以保佑长生，要想延长寿命，就只有靠自己的努力。若木、烛龙本是两个互不相干的神话传说，诗人加以改造，赋予新意，说在天的东面有一株大树名叫若木，它的下面有一条衔烛而照的神龙，能把幽冥无日之国照亮。诗人做了一个大胆的设想，把烛龙杀而食之，使昼夜不能更替，自然就可以为人们解除生死之忧了，又何必要“服黄金，吞白玉”呢？
诗的最后四句是第三部分。
“谁是任公子，云中骑碧驴？”这两句是说，有谁见过任公子，升入云天骑着碧驴？
“刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。”末两句是说，刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩盖臭味的鲍鱼。
服金吞玉也是枉然，世上不存在什么长生不死的神仙，哪里有什么白日飞升，成仙得道的事情呢？传说中骑白驴升天的任公子无可考知，即使是秦皇汉武这样的一代雄主，他们求仙长生的梦想也全都落了空，遭到了历史的嘲笑。据记载，汉武帝好神仙之道，曾经祈祷于名山大川以求神仙，调甘露，饮玉屑，奉祠神君太一以求长生，等等。《汉武帝内传》说：刘彻（汉武帝）死后，梓棺响动，香雾缭绕，得到尸骨飞化的结果。李贺却说“刘彻茂陵多滞骨”，墓中遗留下来的，只是他的一堆浊骨凡胎，对神仙升化之说给予彻底的否定。“多滞骨”三字，讽刺是很深刻的。秦始皇求神仙，求长生的荒唐行为也有很多。他曾派方士入海求仙，也曾使人寻不死之药，还曾隐蔽行踪，以求一遇仙人······但也只能枉费心机。死后耗费大量的鲍鱼，还是难以掩饰尸体的腐臭。这个“费”字用得犀利如刀，表现了诗人对求仙行为的嘲笑和蔑视，把它们愚妄无知的行为，鞭挞得入骨三分，感情色彩很强烈。
李贺否定神仙长生之说，并不单纯是对人生问题进行空泛的探讨，他更具有深刻意义的现实针砭。当时，唐宪宗李纯“好神仙，求方士”（《通鉴》），为了追求长生不老之药，竟然到了委任方士为台州刺史的荒唐程度。皇帝如此，上行下效，求仙服药，追求长生，成了一时的风气。李贺以如此鲜明的态度大唱反调，表现出诗人的正义感和勇气。
附录《苦昼短》李贺
飞光飞光，劝尔一杯酒。
吾不识青天高，黄地厚；
唯见月寒日暖，来煎人寿。
食熊则肥，食蛙则瘦。
神君何在？太一安有？
天东有若木，下置衔烛龙。
吾将斩龙足，嚼龙肉。
使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。
何为服黄金，吞白玉？
谁似任公子，云中骑碧驴？
刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。
译文
注释 名家点评 明代谢榛《四溟诗话》：陈琳曰："聘哉日月远，年命将西倾。"陆机曰："容华夙夜零，沐泽坐自捐。兹物苟难停，吾寿吾得延。"谢灵运曰："夕虑晓月流，朝忌曛日驰。"李长吉曰："天东有若木，下置衔烛龙。……自然老者不死，少者不哭。"此皆气短。无名氏曰："人生不满百，常怀千岁忧。样短苦夜长，何不采烛游。"此作感慨而气悠长也。 明代钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云："自然"二字谑的妙甚("自然老者"二句下)！钟云：放言无理，胸中却有故。 明代周珽《唐诗选脉会通评林》：徐渭曰：字字奇。董懋策曰：字字老。熊、蛙喻人富贵贫贱。周珽曰：错综变化，想奇笔奇，无一字不可夺鬼工。诗意总言光阴易过，人寿难延，世无回天之能，即学仙事属虚无，秦汉之君可征也，人何徒忧生之足云耶！ 清代黄周星《唐诗快》：同一昼也，有神君太一之昼，有刘彻、赢政之昼，有长吉之昼，其苦乐不同，故其长短亦不同，然昔之长吉苦而短，今之氏吉乐而长矣。飞光何尝负此一杯耶？
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