|
《西 泠 桥》（明）张岱: 西湖梦寻
 图片： 、西泠桥_百度百科 西泠桥与长桥、断桥并称为西湖三大情人桥。位于西霞岭麓到孤山之间，又名西林桥。 古时，原为一处风景如画渡口，古人诗画中的所谓“西村唤渡处”、“船向西泠佳处寻” ... ------------------------------------------------------------------------------ 西泠，乃名妓苏小小魂断处。“千载芳名留古迹，六朝韵事著西泠”。多人误作西冷。  （明）张岱: 西湖梦寻 张岱 西泠桥一名西陵，或曰：即苏小小结同心处也。及见方子公诗有云：“‘数声渔笛知何处，疑在西泠第一桥。’陵作泠，苏小恐误。”余曰：“管不得，只西陵便好。且白公断桥诗‘柳色青藏苏小家’，断桥去此不远，岂不可借作西泠故实耶！”昔赵王孙孟坚子固常客武林，值菖蒲节，周公谨同好昂带事者邀子固游西湖。酒酣，子固脱帽，以酒晞发，箕踞歌《离骚》，旁若无人。薄暮入西泠桥，掠孤山，舣舟茂树间，指林麓最幽处，瞪目叫曰：“此真洪谷子、董北苑得意笔也。”邻舟数十，皆惊骇绝叹，以为真谪仙人。得山水之趣味者，东坡之后，复见此人。 ----------------------------------------------------------- 白话文 张岱《西湖梦寻》——《西泠桥》 西泠桥的另一个名称叫西陵，有人说：就是苏小小结同心的地方。等到看见方子公的诗说道：“‘数声渔笛知何处，疑在西泠第一桥。’陵字写作泠，恐怕是苏小小写错了。”我说：“不用管它，只是写成西陵更好。而且白公的断桥诗也说‘柳色青藏苏小家’，断桥离这里不远，难道不能借作西泠的故事吗？”过去赵王孙孟坚子固常在武林作客，正赶上菖蒲节，周公谨和好事者邀请子固到西湖游玩。酒喝多了以后，子固摘下帽子来，用酒把洗湿的头发烘干，坐在地上叉开两腿吟唱《离骚》，就像旁边没有人一样。傍晚的时候进入西泠桥，匆匆地看孤山，使船靠岸停在茂密的树中间，指着长满树林的最幽静的山麓处，瞪着眼大叫道：“这才是真洪谷子、董北苑的得意之笔呢。”相邻的船有几十条，船上的人都特别惊叹，以为他是上天派下来的真仙人。能够得到山水趣味的，在苏东坡以后，只见过这个人。
------------------------------------------------------------------------- 《自 序》 《 西湖梦寻》 余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日 别余也。前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏 之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及 至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避， 谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也。因想余梦与 李供奉异。供奉之梦天姥也，如神女名姝，梦所未见，其梦也幻。余之梦西湖也，如家 园眷属，梦所故有，其梦也真。今余僦居他氏已二十三载，梦中犹在故居。旧役小傒， 今已白头，梦中仍是总角。夙习未除，故态难脱。而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻于 徐，惟吾旧梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说 梦，非魇即呓也。因作《梦寻》七十二则，留之后世，以作西湖之影。余犹山中人，归 自海上，盛称海错之美，乡人竞来共舐其眼。嗟嗟！金齑瑶柱，过舌即空，则舐眼亦何 救其馋哉！ 岁辛亥七月既望，古剑蝶庵老人张岱题。 http://www./books/xhmx/001.htm ----------------------------------------------------------------------- 《自 序》 《 西湖梦寻》 白话译文 我生不得时，离开西湖已经28年了，但西湖没有一天不在我的梦中出现，而梦中的西湖也从未有一天离开过我。 以前甲午年（顺治十一年（1654）、南明永历八年）丁酉 （此指清顺治十四年（1657）、南明永历十一年）（我）两次来到西湖，像涌金门商家，祁家，钱家，余家的庄园 ，只剩下一堆瓦砾。我梦中西湖所存在的东西，现实的西湖反倒没有了。等到到断桥一看，凡是以前的柳树，桃树 （有病的柳树，桃树往往具有奇形异态，有观赏价值，所以说是弱柳夭桃）亭台楼阁，像被洪水淹没了一样，几乎没有了。我于是赶快跑开，说是我为了（看）西湖而来，如今看到如此模样，反倒不如我梦中的西湖，还能保持完整没有毛病。因为想到我的梦与李白的梦不同。李白的（《梦游天姥吟留别》）梦到的天姥，像神仙美女，是从未见过的（事物），他的梦是虚幻的。我的梦到的西湖，像房子家人，梦到的是本身就有的（事物），即使是梦也是真实的。如今，我已租别人的房子居住二十三年了，而梦中依然生活在从前的家。以前使唤的小仆人，现在老得头发已经白了，在我梦中，他却还是未成年（古代男女未成年前束发为两结，形状如角，故称总角）以前的习惯没有改变，从前的姿态也没有消失。从此以后， （“余但向蝶庵岑寂”这句太难，不会翻译，岑寂：冷清、寂寞。蝶庵是什么东东不知道。）躺在床上，将我从前的梦中的西湖景色，一点不改的保护住。孩童追问（我），（我）偶然回答他们，也总是说着梦里梦到的东西，不是疯话就是梦话。因此，写了《梦寻》七十二则，保留到以后，用来当做西湖的影子（西湖以前的样子）。 我像是由海上归来的山里人，（向乡亲）大肆赞美海鲜的美味，乡亲们竟然一起来舔他的眼睛。唉！再好吃的东西，吃下去也就没了，舔眼怎么能解馋呢？ --------------------------------------------------------------------- 《九溪十八涧》《 西湖梦寻》 九溪十八涧 九溪在烟霞岭西，龙井山南。其水屈曲洄环，九折而出，故称九溪。其地径路崎岖， 草木蔚秀，人烟旷绝，幽阒静悄，别有天地，自非人间。溪下为十八涧，地故深邃，即 缁流非遗世绝俗者，不能久居。按志，涧内有李岩寺、宋阳和王梅园、梅花径等迹，今 都湮没无存。而地复辽远，僻处江干，老于西湖者，各名胜地寻讨无遗，问及九溪十八 涧，皆茫然不能置对。 李流芳《十八涧》诗： 己酉始至十八涧，与孟旸、无际同到徐村第一桥，饭于桥上。溪流淙然，山势回合， 坐久不能去。予有诗云：“溪九涧十八，到处流活活。我来三月中，春山雨初歇。奔雷 与飞霰，耳目两奇绝。悠然向溪坐，况对山嵯嵲。我欲参云栖，此中解脱法。善哉汪子 言，闲心随水灭。”无际亦有和余诗，忘之矣。 ---------------------------------------------------------------------------- 白话译文 九溪在烟下岭的西面，在龙井山的南面，九溪水曲折回旋，它曲曲折折了九回才流出，所以称它为九溪。它的路径崎岖，草木茂盛，人迹罕至，幽美寂静，别有一番天地，并不像人间那么喧闹。九溪下面是十八涧，古代这还有李岩寺、宋阳和王梅园、梅花径等古迹，但现在都已荡然无存。而此地又远离城镇，在江流的偏僻处，对西湖一带非常熟悉、有阅历的人，他们把西湖的各个名胜都寻访遍了，但问到九溪十八涧，都对它的位置表现出不知所以的样子。 ------------------------------------------------------------------------------ 古诗《九溪十八涧》表达了作者什么思想感情 原诗： 九溪十八涧，山中最胜处。 昔久闻其名，今始穷其趣。 重重叠叠山，曲曲环环路。 咚咚叮叮泉，高高下下树。 ——出自清末学者俞樾《春在堂随笔》 意思是： 九溪十八涧这个地方，是山中最优美的景区。 很早就听说过这里，今天才得以尽情领略她的趣味： 重重叠叠的山，曲曲环环的路。 咚咚叮叮的泉水，高高下下的树木。 作者认为：西湖最优美的地方，不在湖而在山。白居易说是冷泉一亭，是余杭的一最比灵隐更好，而我则认为九溪十八涧，才是西湖最好的地方，更在冷泉之上。 有趣的是，对于九溪十八涧到底怎么好法，诗人只不过连用四句叠字句表达：“重重叠叠山，曲曲环环路。咚咚叮叮泉，高高下下树。”这四句诗，不仅让诗人得以久享盛誉，也让九溪十八涧为天下所知。 ---------------------------------------------------------------------  九溪十八涧_百度百科 九溪十八涧是一个景点，位于浙江省杭州市的著名景点西湖之西的群山中，上自龙井起蜿蜒曲折7公里入钱塘江，该景点旅游时间春秋最佳。 -----------------------------------------------------------  作者：（清）林纾 作品原文 过龙井山数里，溪色澄然迎面，九溪之北流也。溪发源于杨梅坞。余之溯溪，则自龙井始。溪流道万山中，山不峭而堑，踵趾错互，苍碧莫辨途径。沿溪取道，东瞥西匿，前若有阻而旋得路。水之未入溪号皆曰涧。涧以十八，数倍于九也。 余遇涧即止。过涧之水，必有大石亘其流。水石冲激，蒲藻交舞。溪身广四五尺，浅者沮洳，由草中行；其稍深者，虽渟蓄犹见沙石。 其山多茶树，多枫叶，多松。过小石桥，向安理寺路，石犹诡异。春箨始解，攒动岩顶，如老人晞发。
怪石折叠，隐起山腹，若橱，若几，若函书状。即林表望之，滃然带云气。杜鹃作花，点缀山路；岩日翳吐。出山已亭午矣。
时光绪己亥三月六日。同游者达县吴小村、长乐高凤岐、钱塘邵伯炅。
---------------------------------------------------------------------- 作品翻译
过龙井山再走几里路，一股清凉澄澈的溪流映入眼帘，这是九溪北去的清流，溪水发源于杨梅坞。 我沿这条溪流上行，是从龙井开始的。 溪流是流经万山丛中而来的。这些山并不陡峭却很多沟壑，山脚相互交叉，树木丛生，茂盛苍翠，看不清上山的路径。沿着溪流找山路，看见东边又看不见西边；前面象是路阻断了，走上去却发现有路。凡是水没有流进溪的都叫做涧，一共有十八条涧，正好是九条溪的一倍。 我往上走，遇到涧就停下细看。流过山涧的溪水，一定有大石块横阻在中间。流水和石块撞激，使水面的水草来往舞动。溪流宽有四五尺，水浅的地方是浅滩，水从草丛中流过去；稍深一点的地方，虽然水积得深，但还看得清水下的石子和沙底。
山上茶树多，枫树多，松树多。走过了小石桥，在通向安理寺路上，岩石更加怪异。春笋开始脱壳，在岩顶上随风摆动，像是老人稀稀的头发。怪石重重叠叠，在山腰隐现，有的像橱，有的像桌子，有的像一函书的形状。向树林顶上望去，淡淡地罩着云气。杜鹃花正盛开，点缀着山路。太阳一时被岩石遮住一时又露面。我们走出山坳，已经是中午了。
这次游览是在光绪二十五年三月初六。和我同游的，是达县人吴小村，长乐人高凤岐、钱塘人邵伯絅。 ----------------------------------------------------------------------------- 九溪十八涧 作者：张岱
作品原文
九溪在烟霞岭西，龙井山南。其水屈曲洄环，九折而出，故称九溪。其地径路崎岖，草木蔚秀，人烟旷绝，幽阒静悄，别有天地，自非人间。溪下为十八涧，地故深邃，即缁流非遗世绝俗者，不能久居。按志，涧内有李岩寺、宋阳和王梅园、梅花径等迹，今都湮没无存。而地复辽远，僻处江干，老于西湖者，各名胜地寻讨无遗，问及九溪十八涧，皆茫然不能置对。 作品翻译
九溪在烟下岭的西面，在龙井山的南面，九溪水曲折回旋，它曲曲折折了九回才流出，所以称它为九溪。它的路径崎岖，草木茂盛，人迹罕至，幽美寂静，别有一番天地，并不像人间那么喧闹。九溪下面是十八涧，古代这还有李岩寺、宋阳和王梅园、梅花径等古迹，但都已荡然无存。而此地又远离城镇，在江流的偏僻处，对西湖一带非常熟悉、有阅历的人，他们把西湖的各个名胜都寻访遍了，但问到九溪十八涧，都对它的位置表现出不知所以的样子。 ---------------------------------------------------------- 九溪十八涧 俞樾【清】
凡至杭州者，无不知游西湖。然城中来游者，出涌金门，日加午矣。至三潭印月、湖心亭小坐，再至岳王坟、林处士祠略一瞻眺，暮色苍然，榜人促归掉矣。入城语人曰：“今日游湖甚乐。”其实，谓之湖舫雅集则可，谓之游湖则未也。西湖之胜，不在湖而在山。白乐天谓冷泉一亭，最余杭而甲灵隐。而余则谓九溪十八涧乃西湖最胜处，尤在冷泉之上也。余自己已岁，闻理安寺僧言其胜，心向往之，而车未克一游。
癸酉暮春，陈竹川、沈兰舫两广文，招作虎跑、龙井之游。先至龙井，余即问九溪十八涧，舆了不知；问山农，乃知之。而舆者又颇不愿往，盖目龙井至理安，可由翁家山，不必取道九溪十八洞。溪涧曲折，厉涉为沙，非所便也。余强之而后可。逾杨梅岭而至其地，清流一线，曲折下注，虢虢作琴筑声。四山环抱，苍翠万状，愈转愈深，亦愈幽秀。余诗所谓“重重叠叠山，曲曲环环路，丁丁东东泉，高高下下树、”数语尽之矣。余与陈、沈两君，皆下舆步行，履石渡水者数次，诗人所谓“深则水”也。余足力最弱，城中虽半里之地，不能舍车而徒，乃此日则亦行三里而遥矣。山水移情如是。 九溪十八涧九溪十八涧刘海粟 国画 [近代]。
1929年，刘海粟的国画《九溪十八涧》获比利时独立百年纪念展览会荣誉奖。 ---------------------------------------------------------------------------------- 九溪十八涧  ----------------------------------------------------------------------------------------  ---------------------------------------------------------------------------------------------  --------------------------------------------------------------------------------------------  ======== |
|
|
