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古埃及人陪葬品里有一个很特殊的东西，是用木头做成奥赛里斯的形状，里面放上土，撒上种子，还放上水。可以想象，有水有土有种子，在墓里面过一阵子就会怎样？发芽了。这是什么象征呢？是奥赛里斯传说的象征。在奥赛里斯故事里，死亡有着最野蛮的体现，但奥赛里斯死了还能复活，复活后不仅成为冥世之王，而且成为所有通过审判的死者的化身。他的妻子从他的尸身上受孕，生下荷鲁斯，证明了生命的延续性：因为荷鲁斯是从死亡的身体上获得生命的，也就是说生命可以穿越死亡的门槛。奥赛里斯的命运融合了人的脆弱性和抗争性。当物质的人体与尘土融为一体后，也遵循自然界循环往复的规律，最终战胜死亡。 所以，古埃及人相信，消失和灭绝是每次新生的前提条件，复苏的生命必须跟随在消亡之后来到，因此衰退和消亡也起着积极的作用。 二、不朽的来世：《亡灵书》的世界 大家都知道古埃及的《亡灵书》。《亡灵书》就是关于来世的咒语的最完备的汇编，它为我们提供了了解古埃及人来世观念的详细资料，也是进一步理解他们对太阳神和冥神崇拜的重要依据。 在《亡灵书》中，通往冥世的道路就是太阳的行程。“通往冥世的旅途沿着太阳的轨迹，从日落后开始。当阳光渐渐消褪，太阳将世界留在自己的身后，把光线带到了看不见的深处；在穿过死亡之国后，它在每天早晨复出，重新充满活力。”这种像日出日落一样循环往复的过程是古埃及人生死观的基础：他们坚信在夜晚死者也能享受到太阳的光芒，死亡只象征一种向新的、复苏的生命形式的过渡。 关于太阳旅行的具体途径有三种说法：一是乘着太阳船渡过“原初之水”；一是被女神努特吞食下去，在她体内游荡直至清晨获得新生；还有一种是太阳神穿过冥世之土、地神的王国和鳄鱼体内的水域。 《亡灵书》根据太阳从升起到落下的旅程，对时间和空间做了具体的回溯。当太阳沿着它的夜间旅途由西至东前行时，它便由老人变成儿童；当太阳的光芒照亮冥世时，冥世的本质便显现出来。太阳旅程之外的地方，便是永久的黑暗之处。在空间上，冥世又根据太阳之旅所需的12个小时而分成12部分，每一部分都由蛇和魔鬼守卫大门。 根据上述的第一种旅程，冥世有三个层面。最上面一层是此生和来世的中间区域，太阳每晚的第一个小时从这儿走过。在到达通往冥世的第一道门之前，死者必须先从这一层所有的动物中间穿过；第二个层面是真正的冥世，有一条河从中间穿过，这就是“原初之水”，是太阳的水上航程。作为冥世的重要路线，它象征着世间的尼罗河。在河的两岸，神和死者朝太阳神欢呼并伸出手来摸太阳船的缆绳。太阳神以羊头人身的形象出现在船上，蛇神环绕、保护着它。冥世中的阿蒙、赫努姆等神虽然仍是原来的形象，但却都换上了羊头，这表明它们已作为灵魂降入了冥世。第三个层面是“毁灭之处”，是太阳的光芒和力量不能到达的地方。那儿一片漆黑，什么也看不见，是一切生命之外的无底的地狱，是“不能进入之地”。《亡灵书》第175节中说它是“深不可测，无边的黑暗”。它的最深处充满了创世前的原初的黑暗。 对古埃及人来说，冥世代表着两种意义，它既是一个有无穷承诺的王国，是所有存在物不断复活的源泉，在其中不可能的也会变成可能；同时，它也是一个充满恐怖的?狱，正如《亡灵书》第99节中所说：“这是一片恐怖之地，在这儿倒置的星星跌落在他们的脸上，不知如何重新升起。” 在“毁灭之地”中，存在着毁灭一切进入者的力量，关于毁灭的想象在这儿没有边际。由于劣迹多而在审判中被定罪的人被捆绑、砍杀，然后扔到火里；他们的心从身体中撕出来，头被放在双脚之间。审判庭上，天平一旦倾斜，蹲伏在旁边的怪兽就会把死者“割断头，割开胃，紧抓住心，把它从胸中撕拽出来，以血沐浴”。嘴里喷火的巨蛇把这些罪人吹到火坑或火湖里，让他们被燃烧的红色湖水烧灼。有时持刀的魔鬼会肢解罪人的身体，?者用火把他们的身体烤到发软。在种种不断重复的折磨中，罪人的肉体和灵魂同时被彻底毁灭。 然而，古埃及人又相信，消失和灭绝是每次新生的前提条件，复苏的生命必须跟随在消亡之后来到，因此衰退和消亡也起着积极的作用。在被其兄弟谋害并肢解的国王奥赛里斯的神话故事里，奥赛里斯的命运融合了人的脆弱性和抗争性。当物质的人体与尘土融为一体后，也遵循自然界循环往复的规律，最终战胜死亡。 相信身体在死后继续存在是古埃及人来世观中最突出的特点。古埃及人墓中栩栩如生的壁画，描绘了尘世的吃喝玩乐，表达了爱和自由的生?等等主题，这反映出一种求恒常、永久的愿望。他们希望在死后还能享受一种幸福的生活，在冥世中重现现世的一切或者得到更理想的生存环境。为了在冥世摆脱繁重的耕种、灌溉等田间劳动，他们在墓中放置叫做“乌夏布提”的雕像，认为被施予魔法后，这些小雕像就会代替主人做辛苦的工作，使他们能不费任何力气播种、耕耘和收获。 在古埃及人的来世观中，再生的无限潜力是基本点。从古王国开始，埃及人就非常注重木乃伊的制作，但他们却很少有对木乃伊的描绘，因为他们不希望生活在一种被束缚的、静止的状态中，他们希望有一个与在世时类似?又在体能等方面都超过原来身体的一个新的身体。当这个身体再次发挥作用时，已经避免了原来的各种缺点，甚至能在墓中反复为自己注入生命力，不断恢复活力。在复活的身体中各种与老化有关的缺点都被克服了，失去的四肢得到了再生，被砍去的头甚至也能重新接在躯干上。对古埃及人来说，这种对再生的信仰比金字塔和享殿还重要。因为在普通人心目中，即使无力负担装饰精美的陵墓、精心准备的木乃伊和装满陪葬品的棺椁，也能带着这种希望活着。  来自尼罗河 2013-11-9 操作 《亡灵书》中描绘的第9个小时的门内，有一个巨大的蓝色长方形，代表原初的、无所不在的、充溢着冥世的混沌之水。这儿飘浮着裸的、无助的人的尸体，他们没有能力为自己准备身后之事，既没有被制成木乃伊也没有任何随葬品。然而由于渡过了尼罗河和原初之水，他们得以直接到达冥世而避免了最后的毁灭。这是一种“通过溺水而神化”的信仰，在后期埃及非常盛行，人们甚至要为溺水者立碑。因此，古埃及人并不认为精美豪华的陵墓是理想来世不可缺少的前提条件。然而，一般人还是希望能在适当的时间造一个陵墓，一个“永久的居所”，并且把自己的尸体委托给木乃伊制作者，让他们把它放入安全的棺椁中，顺利地完成漫长而艰险的旅程，到达冥世的新居。 古埃及人对来世?信仰建立在一种独特的想象之上，即时间的倒流。这种倒流的完成只能通过心理上或潜意识深层的经历，或者是在原初之水上漂流的方式。这种漂流可能把世界无法中止的老化过程停止，甚至有可能把老化的过程倒转。在《亡灵书》中有对这一尝试的生动描绘：太阳神和其他神以及他们超度的死者一起，从一个象征时间的巨蛇的身体内拉了回去，在穿越蛇腹的过程中，他们的外貌不断地发生变化，刚从蛇尾进入时，是行将就木的老人，拖着白发，衰弱不堪，而当他们从蛇嘴中出来时，已变成了年幼的儿童。 像太阳一样，人类也同属于两个世界。当他们的灵?被带到天国时，他们的身体来到了冥世。在古埃及人的思想中，最关键的一点是人的任何部分，不论是灵魂还是肉体，都永远不会消亡。死亡只能暂时把它们分离，但它们终会在来世合而为一，因为一个人只有在完整的状态下才能复活。这种结合带来新的生命，其实也依赖太阳神的旅行。太阳的灵魂来到冥世，带去所有其他神及那些有机会升天的死者的灵魂，使它们能与其肉身结合。 三、灵魂与肉体：给自己做一具木乃伊 我们下面要讲的就是跨越这个门槛的准备活动。古埃及人是一个快乐的民族，没有死亡的恐惧，所以他们才可以慢慢地花几十年?时间造一个金字塔，既然存在着永恒，他们又何必着急呢？他们想象的灵魂有两个形象，一叫做“卡”，是举着双臂的人的形象；另外一个叫“巴”，是人头鸟身的形象。这两个概念不太一样，“巴”比较像我们所说的“元神”，“卡”应该是指魂魄。他们相信，“卡”可以代代相传，父亲的“卡”可以传给儿子，儿子再传给后代，国王和普通人的区别是他们有神圣的灵魂“卡”。 古埃及人非常看重身体，这一点从他们的墓葬习俗特别是制作木乃伊的习俗中能清楚地看到。古埃及的艺匠用各种材料为人和神制作雕像，即所谓的“另一个身体”，而木乃伊制?者是要把人的尸体进行加工，使之能永久保存并栩栩如生。它能被唤醒、复活并得到一个新的灵魂。 在沙漠里面自然形成的干尸，让埃及人意识到：原来尸体可以保存得这么好。于是他们开始用人为的方法对尸体进行防腐处理，让其保存下去。这就是制造木乃伊的开始。19世纪时，很多木乃伊被运到欧洲，有人就把木乃伊磨成粉，说它是特效药，吃了会长生不老，能治多种病。还有些收藏木乃伊的贵族在家里举行PARTY，请柬上这么写：某某先生，今天邀请你到我家，有精彩节目。干嘛呢？去了才知道，是打开木乃伊给你看。埃及的木乃伊有多少呢？数不清。 现在我们看看做木乃伊的技术。最早的时候，埃及人并不懂得怎样把内脏取出来，他们做木乃伊很简单，就是拿布裹，裹成一个人形。渐渐地人们发现，尸体腐烂得快，主要原因是内脏，于是就把内脏取出，最后才知道取出脑髓，等等。 做一个木乃伊要多少天呢？要做好的话，至少要70天到100天。当然花不同的钱，做木乃伊的方法就不一样。我们讲花钱最多，也就是做得最讲究的一种。 首先有一个观念的问题。中国人认为，人的身体发肤，受之父母，不能随便损坏。可是埃及人冒犯死者的尸体，他们不觉得有罪过吗？其实他们也有这样?观念，所以做木乃伊的工匠在开工之前有一个仪式，就是在开刀之前，那个开刀取内脏的人要带着面具，其他人要追着他打，就好像惩罚他了，象征性地打完后才开刀。他们用的材料中有一种很重要的东西叫做泡碱。怎样使用泡碱，现代人很长时间都不了解，以为要把它稀释了以后，把木乃伊放在里面泡。直到20年前，学者们才证明了这个泡碱是怎么用的。就是在木乃伊做好、防腐材料都填充完毕后，把干的泡碱盖在木乃伊上，隔些日子就换，而且还要不断更换，作用就是把木乃伊中的水分吸出去，还要使用各种香料、盐，还有碎布和木屑，用来填充尸体。大家知?干尸不像人形，所以要用这些把他填成人形。加工木乃伊一定要在离尼罗河很近的地方，因为需要大量的水。需要很多工具，比如开刀用的，取内脏用的，取脑髓用的，等等。 现在我“教”大家怎么做木乃伊。 首先，尸体被送到“制木乃伊之屋”，在这里进行制作木乃伊的第一步。把尸体摆在专门的桌上。奇怪的是，做木乃伊的桌都很矮，只有半米高。先敲碎筛骨，把一个金属钩从鼻子里面伸进去，在里面把脑髓搅碎，然后把木乃伊头朝下，脑髓就从鼻孔里留出来了。在碗里放上酒，再从鼻孔向里面灌，清洗消毒。 然后在腹部的左侧开一?口子，里面的器官，除了肾之外全部都取走。墓室壁画中常可看到木乃伊制作者的保护神——豺狼头的阿努比斯，在帮助加工尸体。膈被切除，除了“思想之所在”——心脏之外，所有的器官都从胸腔取走。古埃及人与中国人一样，认为人是用心脏来思考的。将内脏器官清洗干净，分别浸泡在泡碱中，然后用热树脂处理，用布带缠起来、裹住，放在四个罐中，叫“蓬罐”。四个罐的盖子各自不同，分别代表荷鲁斯的四个儿子：依姆塞提，长着人头，守护肝；哈皮，长着猿头，守护肺；瓦姆太夫，长着豺狼头，守护胃；凯伯塞努夫，长着鹰头，守护肠子。
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