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古埃及入的生死观口叶瑶(江西师范大学，江西南昌330027)【摘要】古埃及人对生与死思考的独特性引得后人对其不断探索，本文将从尼罗河、太阳文化及埃及独特的地理位置来讨论古埃及人如何产生了独特的生死观，以及古埃及人是采用何种方法以期望达到跨越生死的目的。【关键词】古埃及；生死观；尼罗河；太阳文化一、自然的启示古埃及是四大文明古国之一，其神秘璀璨的文化令后人惊叹，是什么成就了埃及文明?有不少学者认为是尼罗河和太阳。要理解埃及人的生死观，也得从这两个方面人手。除此之外，埃及独特的地理位置也深深影响了埃及人的生死观。1、尼罗河古希腊历史学家希罗多德说过，埃及是尼罗河的赠礼。尼罗河发源于非洲南部，其主要流域几乎都在埃及境内。在埃及全境未统一的时候，根据位于尼罗河的地理位置划分出了上下埃及。尼罗河的上部地区(也就是南部尼罗河)是河谷地区，被称为上埃及，尼罗河的北部地区(也就是靠近地中海的地区)由于常年冲刷形成了三角洲，被称为下埃及。上埃及的国王头戴白色的王冠，下埃及的国王头戴红色的王冠，埃及最早的统一是由上埃及完成的，所以后来的埃及法老都是以头戴白色王冠的形象出现。在埃及境内，尼罗河每年6月开始涨水，7至lO月是泛滥期，这时洪水夹带着大量腐殖质，灌溉了两岸龟裂的农田。几个星期以后，当洪水退去时，农田就留下了一层肥沃的淤泥，等于上了一次肥。埃及人就在尼罗河两岸的绿洲上孕育了自己独特的文明。埃及人用尼罗河水灌溉生活，通过尼罗河来运送货物，法老的金字塔建造所需要的巨大石块也是通过尼罗河由南向北运来的，法老是乘船来巡视他的子民。尼罗河对埃及人的影响也可以体现在埃及的造船术上，当其他地区还在使用原木掏出独木舟时，埃及已经能够建造技术复杂的船只了，胡夫金字塔旁边发现了有名的太阳船。由此可以看出，尼罗河在埃及人的生活中占有十分重要的地位，与埃及人的生产生活息息相关。2、太阳埃及境内90％以上是典型的热带沙漠气候，终年炎热干燥，日照强烈，许多地区多年滴雨不下。太阳每天都从尼罗河东岸高高升起，把人们叫醒，在尼罗河西岸消失，送人们入睡，周而复始。太阳日13升起，埃及人可以想象到明天会是什么样子。如果某天太阳没有升起，埃及人会感到惊慌。在埃及，太阳的起落是如此富有规律性，所以自然而然有了太阳崇拜和太阳文化：从埃及人最崇拜太阳神——拉神可以看出这一点。在人类文明早期，由于对自然的未知和恐惧，自然而然有图腾崇拜，埃及人尤其如此，他们有上千神明，但他们最崇拜信奉的是太阳神——拉神，埃及法老自称是拉神之子。即使是后来法老由于政权需要，支持其他的神明，例如阿蒙神，阿吞神，但他们都是太阳神的另一个形式。神庙是埃及人供奉神的组织，由祭司掌管，其主要供奉的神就是太阳神。神庙在埃及的地位仅次于王权，埃及第一位女法老就是依靠神庙的扶持登上权利的宝座，BCl085年，阿蒙神庙祭司赫利荷尔还篡夺了王位，建立了第二十一王朝。由此可见太阳在埃及人心中的地位，被太阳“赋予”权利的人在埃及的地位。埃及人崇拜太阳在艺术风格上也有所体现，即阿玛尔那风格，在建筑上表现为力求简化神庙结构，因为人们在露天的庭院可以更好的感受到阿吞神(太阳神)的光芒，雕刻和绘画也是如此，太阳是他们创作的重要元素，埃及重要的神祗的艺术形象也是头顶一个象征太阳的圆盘，例如后面会提到的女神伊西斯。3、地理位置纵观世界历史地图，我们可以发现古埃及处于一个十分优越的地理位置，地理位置的优越性给了埃及人可以思考生死的安逸。古埃及位于非洲东北部，它东临红海和印度洋，与亚洲地区隔苏伊士运河相望，北濒地中海，西部接壤世界最大的沙漠——撒哈拉沙漠，南部是峡谷瀑布，地势险峻。这些自然的天堑使得埃及“易守难攻”，不容易受到周边民族的的入侵。所以埃及社会环境相对安定，埃及文明在相对安逸的社会中持续发展。当埃及人的生活较稳定安逸时，他们有了可以思考生与死问题的前提条件。太阳把他们叫醒，太阳送他们入睡，从尼罗河东岸升起，从西岸消失，太阳在同一时间升起，在同一间消失，太阳是如此的富有规律性；尼罗河也是如此，河水的泛滥和退去总是在相同季节。埃及的自然条件有着惊人的规律性，埃及人发现了这一点，太阳会升起，然后消失，第二天还会升起，尼罗河水也是如此，泛滥——退去——泛滥。他们认为这才是一个完整的过程，即复活，或者称之为来世。人的生命也是如此，人死后灵魂会进入冥界，如太阳落下进入黑夜，灵魂会经过一道道考验，通过考验的纯洁灵魂就会重新回到肉体，获得重生的机会。二、生与死的界限炎热干燥的气候再次给了埃及人启示，他们发现动物的尸体在沙漠里可以保存的十分完好，所以他们开始想办法制作木乃伊，让人的肉体得以保存，让灵魂有所寄托，能够得到复活的机会。在埃及有一个有关于法老复活的古老传说。奥西里斯原是一位贤明国王，后被塞特斫尸并投入尼罗河，其妻伊西斯收拢碎尸，在太阳神的帮助下，奥西里斯得以复活，后成为冥界之王和审判之神。他的妻子伊西斯伏在拼好的尸体上哭泣的时候就怀孕了，生下了荷鲁斯。圣母和耶稣最早的原型就是伊西斯和荷鲁斯。奥西里斯被害死之后虽然复活了，但是变成了冥世之王，即死神。他的儿子荷鲁斯为父亲报仇，与赛特展开了长达70年的战争，最后夺回王位。所以活着的国王就是荷鲁斯，死去的国王就是奥西里斯。这也体现了古埃及人认为人死后可以复活的生死观。在埃及法老的墓葬里，墙壁上绘满了人死后可以复活的详细的步骤，棺椁里还要放一本书，这本书是亡灵通向奥西里斯王国，通向永生的最美好的向导。书中记载着诸神的资料、对神的颂歌、对神鬼的种种应答等，都是亡灵必备的知识。根据《亡灵书》的记载步骤，法老可以跨越生与死的界限，获得来世的机会，成为冥神奥西里斯。古埃及人把坟墓修建在尼罗河的西岸，随着太阳一起消失，进入黑夜，人的灵魂开始冥世之旅。因在为古埃及人心目中，河的东岸是太阳升起的地方，是生命源头的象征，而太阳降落的西岸则是亡灵的世界。《亡灵书》记载了灵魂的冥世之旅，他们首先会乘船通过冥河，然后经过重重考验，最后到达奥西里斯面前进行审判。阿努比斯主要负责审判之秤的称量工作，就是在秤的一边放置玛特的羽毛，另一边放置死者的心脏，如果心脏与羽毛重量相当的话，那么这个人就可以升上天堂，与众神永生，如果心脏比羽毛重的话，这个人就有罪了，将会被打人地狱，会被魔鬼吃掉。所以埃及人更加虔诚的信奉神明，以获得复活的机会。尼罗河水周期性地泛滥和太阳有规律的起落，古代埃及人据此认为，人的生死可以逾越，来世永恒。人的出生——死亡——再生复活是完整的过程，人的生和死都是其中一个步骤。所以，古埃及人认为死亡并不可怕，他们相信会有来世。【参考文献】【1】希罗多德历史[M】徐松岩，译上海：上海三联书店，82，2008f21袁宾．太阳历和公历【I |
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