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禅联充实而空灵，热情而恬静，有着涵盖面极广的文化底蕴。读之如甘露滋心，赏之似醒醐灌顶。 万古长空；一朝风月。 这则对联典出于《五灯会元》卷二。再深邃的生命，也是由一朝一夕的风花雪月演绎出来的。无论如何，图像与诗歌，都只是万古长空下的一朝风月。
指佛法于天地同存，不依达摩来否而变，而禅悟则是每个人自己的事，应该着眼自身，着眼现实。 山花开似锦；涧水湛如蓝。 “山花开似锦”山上开的花呀，美得象锦缎似的，转眼即会凋谢，但仍不停地奔放绽开。“涧水湛如蓝”溪流深处的水呀，影衬着蓝天的景色，溪面却静止不变。 这一对句，隐寓着世界本身就是美的，稍不经意，就将流逝消失。生命的意义在于生的过程。在我们这个物质世界，有一个时间之箭，任何东西都受它的强烈影响。 千江有水千江月；万里无云万里天。 前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。 见了便做，做了便放下，了了有何不了；慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。 这是成都文殊院三大士殿外的千古楹联。上联——任何事都不要放在心上，做过就过去，不要有什么放不下。但凡想做的事，一旦想到，就立刻着手去做，不要等待或者犹疑。 下联——智慧来源于觉悟，而觉悟又来源于自在，自在就是上联说的一切放下之后的“了”，当然也包括如赤子般天然的好知之心。 寸土为寺，寺旁言寺，诗曰：明月送僧归古寺；双木为林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。 传说郑板桥有一天去深山访友，路过一座古寺院，看到墙壁上写了一则单联（即此上联）。
“寸土”者，小地方也，自谦之辞。而“寸土”合起来，恰巧是“寺”字。“言寺”合起来恰巧是“诗”字。最后又回到了开头的“寺”字。极尽离合、顶真的技巧。他心里十分赞赏，苦于一时对不上。 在回家的路上，郑板桥偶然看到路旁有些树木东倒西歪，枝残干缺，触景生情，下联脱口而出下联。 |
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