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人，被业力、习惯、妄想、五蕴色身、轮回、我执、法执等束缚着，每个人滞留在各自的某一种状态里，苦着、痛着、累着、煎熬着，无法出离，无法解脱。 所有的束缚，都源于人对五蕴色身与六尘境的爱染执著。执著生命是我，执著色声香味触法六尘是真实的，心里一直有个我想要占有某一六尘境，并想保持永久，这就是一切束缚的根源。 人的心对境产生染著后，就会生起种种的妄想，继而就会生起颠倒的知见及各种欲望，最终发展为贪、瞋、痴等烦恼，就像蚕作茧自缚一样，人是被自己的妄想、烦恼、执著紧紧地缠绕包裹着。在此基础上所造的染污之业，会一直将人束缚在轮回之中。 当六根接触到外界的六尘境，喜欢的就会生爱念，不喜欢的就会生嗔念。根尘分秒地相触，不停地在制造痛苦烦恼与所谓的快乐。只要人的心还处于根尘的染著之中，还没有醒悟、觉悟，就时刻被缠绕束缚在烦恼与痛苦里。人被无明、执著、业力所束缚，自己是无法做主的。心时时地被外境所牵动着，外面的环境变了，心就随之而产生变化。喜爱的人事物消失了，心会痛苦。想要的得不到，也会痛苦。身心所染著的外境发生变化，身心就会随之产生变化。心如果没有染著根身与尘境，就不会有烦恼与痛苦生起。根本的原因是“我”与“我的”，这样一个妄想的认知与思维模式在时刻起作用，在影响着身心的状态。 如果身心染著于境，心就会随境而动，就会产生苦恼。但是如果看明白了身心与外境“无我”与“自性空”的本质，染著与束缚就没了，贪爱与烦恼也就不生了。修行的目的，在于消除心对境的染著。任何境界来了，都不要染著其中，不被其所动摇、束缚。心要用正见如理地去解读思维身心与外境，见到其本质，契入真理的境界之中，就是解脱。 人死了不是解脱，如果无明没有破，执著没有断，死了之后还要相续地在六道中轮回受报。解脱是止息对身心与外境的执著与爱染，摆脱种种的束缚。人在活着的时候，心不被妄想、执著、外境所束缚，就是解脱。解脱了不是什么都没有了，解脱是当下的受用。当下如能够时时契入无我与性空的境界，不仅当下是解脱，死后也一定能够解脱业与轮回的束缚，得大自在。 |
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