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净空论道之对“道”位的猜想： 太极合道，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，……。其中，太极为阴阳鱼和合而成；两仪应为阴鱼带阳点，阳鱼带阴点，而非纯阴和纯阳；四象和八卦的各个阴爻和阳爻也应具此特点，这样，由太极变到八卦至万物才符合炼丹功法的本相，对修炼者而言，则易于体知和理解。 由此产生了一个问题，纯阴和纯阳是什么？如何才会修得乾（纯阳）坤（纯阴）？乾坤得天地分，朗朗乾坤是怎样的境界？ 这个问题是佛道修行中从未触及的问题，虽然述及却无人阐明，这就造成了对中华传统文化的存在与规律的混淆。究其缘由，就是“道”的位置和道的变化规律混为一谈所致。 下面谈一下对“道”和“道”理的猜想： 对事物的认识首先要从“格物”开始，就人而言，人是阴阳和合之物，阴阳合和且平衡谓之中，即在天地人三才中，人处中位，即人就处在中之道位，即太极。 至于太极向下两仪四象八卦的形而下的变化，前人已经述及太多，这里就不再赘述了。那么，道之人位的形而上是什么？这与我们认识事物、练功和认识儒释道文化的根本有着至关重要的作用！这样是否让我们明白了“道”理：从道之中位出发，向上溯本求源和向下衍生变化，这就是我们要孜孜渴求的“道”理。正如道家所说的“顺则生人，逆则成仙”的真义。由于人们习惯性重要事物演变的规律，如科技的深入和发展，却一直忽略了形而上事物本性的认识。这里有个简单的道理叫做“种瓜得瓜种豆得豆”，也就是说种子是决定着生产什么的决定因素，如果不能确定种的什么？如何能提供适其培元和生长的条件和环境呢？所以，这个形而上溯本求源的重要性就不言而喻了！而这个溯本求源形而上的获得方法，就是沿袭五千多年佛道文化告诉我们的道法自然的“自然”。即身心中正安舒状态开启的先天智慧所能做到的。 再就是事物发展变化的轮回问题，植物生长成熟后就会结果，其果就是本，这也是认识事物本原的一种自然方法。这个道理揭示了科学发展到一定深度，所产生的自然之道的认知。所以有了爱因斯坦名言：当科学发展到尽头, 发现神已在那等了几千年。 综上所述，我们认识到了形而上的重要性，这就是佛道文化思想传承的真义！而正确传承其文化思想则须身心合一以达天人合一之境。 那么，“道”位之上又是什么呢？ 从“瓜熟蒂落”可见，瓜（果实）为纯阳，蒂为纯阴。即修炼的目的就是得到纯阴和纯阳，即天地开而万物荣。即通晓万物生化的“道”理-纯阳（乾☰），和通晓其生化所须的条件、环境-纯阴（坤☷）。而二者作用却于中位的“道”（人）而处成。 这一点可以从佛道修行功法说明。 炼功就是处成体内水火既济、抽坎（☵）填离（☲）现乾（☰）坤（☷），即通过炼功，将不纯的阳气和不纯的阴气纳入下丹田窍炼化，以达纯阳（元神、元炁、真炁）上升至总窍（上丹田窍），而阴气（卫气、荣气）聚于下丹田窍以为元神所用和驱使，以及继续培元壮阳。 由此可见，纯阴纯阳的乾坤，不是太极所生化两仪，而是“道”的易变本性规律，即，易经和八卦的义理都是揭示事物变化的自然规律的问题，可见太极之“道”顺生的两仪，是自然变化，即“易”理、易经，都是描述阴阳混合的各种状态的演化规律、特性。得此阴阳和合且平衡的境界，可称其为“天地人”三道的“人道”，也可称为“太极”。这也只是儒释道修行之人得“道”的入门。 而太极逆生乾坤，以得到的纯阴纯阳，一清二楚、开天辟地，达到“天地人”三才分合融通自然而然，才是修行的目的。即达到了儒释道的佛、仙、圣的境界了。 道位就是平衡，是身体好的标准，是善良的标准，是做人的标准，……。总之，她是万事万物健康运行延续生命的标准。 所以说，道可道，非常道。 --2018.3.5 净空论道之太极合道： 中国传统文化的“道”从先天和后天来讲是两个层面的概念。即不以人的意识而存在和变化规律的先天之道，以及以人正常能力所能意识到的后天之道。由于随着人类文明的进步和发展，，以及人在此后天环境影响里的成长造成后天意识能力得以不断强化，从技能和知识上弥补了部分先天能力，从而导致了绝大多数人们对先天意识能力的退化，只有少部分修炼先天能力者和专注某项研究达到修炼状态者，在先天能力的开发上得到先天能力的助力。 所以，由于认识事物的角度不同，综合起来看，决定了我们对“道”的理解和认识都是后天的，就如我们最熟悉的“太极”，太极就是阴阳合和而一的“道”，也正是先天和后天“道”的分界点。 --2018.4.16 |
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