李汝珍研究小札

李汝珍研究小札

李汝珍的生年

关于李汝珍的生年，历来以胡适先生所推定的乾隆二十八年癸未（1763）为准，其根据是胡适先生在《镜花缘的引论》中说的李汝珍到海州那年，“凌廷堪年仅二十六岁，以此推之，可见李汝珍那时也不过二十岁上下。他生年约当乾隆二十八年”。然这种推测因限于资料的不足而缺乏缜密的考证，还存在着问题，需要进一步厘清。

若依胡适先生所说，李汝珍到海州时已是个成年人了，当对作为故乡的大兴有着深刻的印象。他一生的游历并不算丰富，可在《镜花缘》的创作过程中每每涉笔成趣，将自己游历生活中所知晓的各地风土民情巧妙地植入小说中，增添了小说的趣味性。然而作为故乡的大兴却在《镜花缘》中难觅踪影，足见李汝珍对故乡的记忆十分淡薄，说明他离开故乡时应是个对世事知晓不多、见识不广的懵懂少年，而不会是个二十岁上下的青年。

另从他拜在凌廷堪门下这一节来看，也不会是与凌廷堪年龄仅相差五六岁的人。要知道，名分是古人最为看重的，“名不正则言不顺”。涉及确立名分的年辈之分也是十分严格的，远超今人的理解。《礼记》说：“十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。”而师历来是被视为父辈的，李汝珍要想拜在凌廷堪门下定要在年龄上小凌师10岁以上，否则不符合当年的礼法。要知道，凌廷堪可是作过《礼经释例》、执于礼法的人，在这一点上不会有丝毫的马虎。凌廷堪生于乾隆二十二年（1757），由此推知，李汝珍的生年不会早于乾隆三十二年（1767）。

李家是书法世家

李汝珍出身的家庭，虽非显宦，确是个世代相传的书香门第，至少自祖父李廷栋起，便有了科举功名，这样的家庭，自然而然地有着研习学术与艺术的良好氛围和家学渊源。从目前所掌握的资料看，李家有着书法家学的传统，是个书法世家。

李汝珍的祖父李廷栋是个监生，父亲李馥是个候选主簿，此二代虽没有以“善书”名于世，但李家的书法家学无疑就是在他们的熏陶下才得以形成的，是为开创者。

到李汝珍这一代，李家便以“善书”知名了。

李汝珍的长兄李汝璜的履历中明言其“由监生考补方略馆誊录”。方略馆为清代编纂方略等官修书的机构，乾隆十四年（1749）二月后成为常设机构，隶属于军机处，其办公地点在紫禁城内隆宗门外。方略馆设有文移、纂修、 誊录及校对4处和书、纸2库。方略馆的誊录官由吏部在举人、恩拔岁副贡生及捐纳贡监等人中考试录用，负责方略官书的抄写工作，其“字画端楷”是首选条件，李汝璜任誊录官多年，其书法功底无疑是过硬的。袁洁在《蠡庄诗话》中称李汝璜“工隶书。王槐赠诗云：小笔衡山工，新词玉田尚”，说明他不仅隶书写得好，蝇头小楷的水平也不逊色于文征明（号衡山）。李汝璜后被载入《皇清书史》，成为一代书家，又被收入乔晓军编著的《中国美术家人名辞典补遗一编》。

 李汝珍博雅多才，其书法很早就广为友人们所称道，余集说“大兴李子松石少而颖异，读书不屑章句帖括之学；以其暇旁及杂流，如壬遁、星卜、象纬、篆隶之类，靡不日涉以博其趣”；石文煃也称李汝珍“平生工篆隶”， 说明李汝珍的书法有相当的造诣，其中篆书、隶书写得尤佳。多年来，喜欢《镜花缘》的人们一直为李汝珍的书法作品荡然无存而叹息不已，然而据笔者所知，李汝珍的手迹目前已发现一件存世珍品。据廖文伟、刘英奇编著的《古玩---情趣与财富共增的投资方式》（湖南科学技术出版社2001年7月版）载：……四川古砚鉴藏家潘星华藏有《镜花缘》作者、清乾隆年间文学家李汝珍铭文砚一方，砚背铭“刘石庵（刘墉）谓写字宜左右取势，不写死字，并宜多临碑帖，方可得心应手。己卯（嘉庆二十四年）孟冬李松石敬题”。笔者期望能有幸亲睹这方有着李汝珍自勒之铭的古砚，欣赏这位绝世才子的手迹。

在下一代人中，李汝璜的两子李兆翱、李若金也延续了书法家学传统。长子李兆翱于嘉庆十八年（1813）中举，嘉庆二十五年钦点景山官学教习。景山官学是清朝为培养八旗子弟而设立的官学堂，旧址位于紫禁城北上门西侧路南，其汉书教习以举人、贡生考取文理优通并善书者充任，书法必须过硬方能入选。次子李若金是大兴县学生员，于嘉庆十九年（1819）己卯科挑取誊录生，充功臣馆誊录，以书法之长取得誊录官的职位，走的正是当年其父李汝璜的入仕之路。

李汝璜的长孙、李兆翱之子李维醇也是个书法家，据乔晓军编著的《中国美术家大辞典》载：李维醇，清代书法家。顺天府大兴人，道光十五年（1815）乙未科进士。擅书。

    李氏一门绵延数代，代代皆有擅书之人，可谓家学渊源深厚，但可惜的是，其家族的存世作品为人所知者绝少，博物馆中更是难见其踪，希望有志于收藏者能多方搜寻，使我们这些后学能领略这一书法世家的风采韵味。

（本文李汝珍家世资料皆转引自赵春辉《李汝珍家世新考》（《明清小说研究》2012年第3期）