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不能不说，《经典咏流传》是一档令人耳目一新，同时又令人精神振奋的文化综艺节目。 准确点说，这档节目是在今年的春节时推出的，此前，中央电视台已陆续推出过《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国诗词大会》《谢谢了，我的家》《朗读者》等文化类节目，加上更早些的《百家讲坛》，均在社会上引起了良好的反映和互动，并为中国的传统文化在一定范围内的推广和普及，起到了功不可没的作用。而在这诸多节目中，《经典咏流传》虽推出较晚，却属个中翘楚。 据有关媒体报道，《经典咏流传》节目从开播仅三天时间，便创下了1.33%的全国平均收视率，以至全国政协委员、中国音乐学院院长王黎光在随后的两会上递交提案，提议“将《经典咏流传》式的美育教育推广到基层和全民”，并获得17位全国政协委员的联名支持。 往通俗里说，《经典咏流传》就是用歌唱的形式来演绎我国从古至今已被公认为是“经典”的诗、词、曲、赋（或许此范围以后还会被扩大？），从《诗经》中的篇章，到屈原的《离骚》；从北宋文学家苏轼的《定风波》，到元代画家王冕的《墨梅》；从唐朝大诗人李白的《静夜思》，到清代诗人袁枚的《苔》；从唐朝诗人白居易的《琵琶行》，到现代诗人海子的《面朝大海，春暖花开》、到诗人黑大春的诗《不会说话的爱情》……“和诗以歌”就是这个节目最大的特点，主持人、经典传唱人和鉴赏人强强联合，讲解诗词背后的人生，坦言写歌过程中的感动与感慨，声情并茂地演唱，旁征博引地鉴赏……经典的典雅与通俗的流行元素天衣无缝地融合，让作品焕发出了新鲜的魅力。 把诗、词、曲用歌的方式唱出来，本身就是在恢复、保护和传承传统文化。事实上，就古体诗、词、曲而言，在古代，其本身就是歌词——诗歌诗歌，诗与歌原本就是一体。再从专业的角度去说，古诗，无论是五绝、七绝、五律、七律，甚至部分古风，还是词、曲，为什么要严格按照格律——也就是平、仄（韵）去填？说白了，那些所谓的格律，其实就是歌谱；尤其是词和曲，更是为唱而“生”的。苏东坡曾问人：我的词和柳永的词有什么不同？对方回答：你的词是关西大汉执铁绰板唱“大江东去”，而柳永的词只适合十七八岁的小女孩执红牙板唱“杨柳岸，晓风残月”。遑论高低，从这一问一答中，我们能够得出明确的答案：诗词本来就是用来唱的。还有一则关于词的逸事，能够更进一步证实这个答案：北宋词人柳永参加进士考试，落榜后，柳永写了首词《鹤冲天》来调侃自己，同时也为了释放心中的郁闷，其中有几句为“才子词人，自是白衣卿相……忍把浮名，换了浅斟低唱”，本来一句牢骚话，谁承想，柳永当时的名声实在太大了，很快，这首词就传到了宫里，被仁宗皇帝看到了。第二年再参加考试时，柳永虽然中榜，仁宗皇帝却不准录取，并赌气说：“此人好‘浅斟低唱’，何要‘浮名’？且填词去。”从此，柳永便无奈地自称“奉旨填词柳三变”；而从此逸事也更可看出，诗词与歌之间密不可分的关系。 只是还有一点小的遗憾。一个是，尽可能地把与经典作品所匹配的音乐写得再优美些，以便于大家的喜欢和经典作品的广为流传，就像早些年前港台歌手所演唱的一些经典歌曲，如邓丽君唱的《明月几时有》《独上西楼》《虞美人》、张明敏唱的《满江红》等；再就是，按照古诗词的唱法，其实应该是，无论歌曲的旋律怎样，最后歌手所唱出的每个字都是其本音，这也是“唱诗”的一个显著特点。而在《经典咏流传》节目中，像歌手曹轩宾所演唱的王维的诗《送元二使安西》，就是严格按照古谱的要求所写的歌。 没有规矩，不成方圆。能够打造一档让观众喜爱的节目，固然可喜可贺，若是能够再细加推敲，使之合理亦合情，岂不更臻完美？ |
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