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吾国斯文 第553期 “天下第一座右铭”：东汉崔瑗《座右铭》 斯舜威 原文： 无道人之短，无说己之长。 施人慎勿念，受施慎勿忘。 世誉不足慕，唯仁为纪纲。 隐心而后动，谤议庸何伤？ 无使名过实，守愚圣所臧。 在涅贵不淄，暧暧内含光。 柔弱生之徒，老氏诫刚强。 硁硁鄙夫介，悠悠故难量。 慎言节饮食，知足胜不祥。 行之苟有恒，久久自芬芳。 斯舜威 隶书条幅 崔瑗《座右铭》180x39cm 今译： 不要揭别人的短，不要夸自己的长。 施恩于人别记挂，受人恩惠不能忘。 世俗荣誉不足羡，处世以仁为纪纲。 默默无闻做实事，诽谤非议又何妨。 切忌虚名过其实，守愚圣人所提倡。 遭遇污黑身不染，身处逆境心有光。 柔弱最具生存力，老子主张柔克强。 浅陋固执乃小人，君子悠闲有雅量。 言谈谨慎节饮食，知足常乐免祸殃。 持之以恒勤实践，天长地久品德芳。 斯舜威 行书条幅 崔瑗《座右铭》180x48cm 简析 崔瑗（77-142），字子玉，东汉涿郡安平（今河北安平县）人，汉代著名文学家、书法家。他父亲是东汉著名文学家崔骃。崔瑗善文辞，尤擅长书、记、箴、铭，以文章显名于世。幼年时父亲去世，他锐志好学，继承父业。18岁时到京师洛阳交游问学，通晓天文、律历、数术、京房易传，受到众多学者的推崇，与马融、张衡友谊很深。 《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文，经常放在座位右边，故称“座右铭”。崔瑗的座右铭，是我国有史以来传世的第一篇“座右铭”，开创了一种文体，可谓“天下第一座右铭”。 崔瑗《座右铭》共20句，100字。全文的基调是抒发作者为人处世的基本态度和基本立场。每两句表达一层意思，从正反两方面阐述作者的人生态度，也体现了当时比较普遍的价值观念。这些价值观，有的直到现在依然具有现实意义，值得重视。 斯舜威 行书条幅 崔瑗《座右铭》136x68cm 崔瑗创举在于，把先贤们的高深莫测的哲学思想、伦理道德融化为自己的道德规范和行为准则，使之生活化、通俗化、大众化。因为他经历了不少磨难，所以对荣辱誉毁，已经看破悟透，不仅以铭文告诫自己，而且身体力行，这也是他后来取得很大成就的一个重要原因。《座右铭》是他砥砺品格、陶冶精神的手段，也是值得我们借鉴的修身养性的方式。 背景 据《文选》崔瑗《座右铭》吕延济题注：“崔瑗，字子玉，涿郡安平人，锐志好学，素有宏远抱负。但由于年少时，锐气太盛，好凭意气用事，以至于为报兄仇而杀人，闯下大祸，亡命天涯，后幸遇大赦而得重返故里。” 经过此次人生波折，崔瑗开始深刻反省，检点自己因血气之勇而造成的恶果：不仅饱受颠沛流离之苦，更使时光空抛，学业荒废，内心非常悔恨。经过深思熟虑，便援笔作了一篇铭文，“尝置座右”，朝夕对照。言必信，行必果，一丝不苟践行诺言，终于卓有建树。崔瑗“高于文辞，尤善章草”，闻名遐迩，就连有“草圣”张芝拜他为师。他师法杜度，时称“崔杜”。后来张芝取法“崔杜”，其书大进，成为汉代草书之集大成者，被誉为“草圣”。 崔瑗的草书，后世评价很高，他实际上是中国历史上第一个被尊称“草圣”的书法家。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”。 《后汉书》为他专列《崔瑗传》，他的《座右铭》被《文选》收录，这些都是对他的人品学问的充分肯定。 斯舜威 行书条幅 崔瑗《座右铭》136x68cm 影响 崔瑗曾任汲县县令，视事7年，为当地开稻田数百顷，长老用歌颂赞： 上天降神君，锡我慈仁父。 临民布德泽，恩惠施以序。 穿沟广灌溉，决渠作甘雨。 杜甫诗云：“侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。” 斯舜威 隶书条幅 崔瑗《座右铭》136x34cm 唐代宗密亦作有《座右铭》，也是20句，100字，明显受到崔瑗《座右铭》影响： 寅起可办事，省语终寡尤。 身安勤戒定，事简疎交游。 他非不足辨，己过当自修。 百岁既有限，世事何时休。 落发堕僧数，应须侔上流。 胡为逐世变，志虑尚嚣浮。 四恩重山岳，锱铢未能酬。 蚩蚩居大厦，汲汲将焉求。 死生在呼吸，起灭若浮沤。 无令方服下，番作阿鼻由。 2018年7月17日于润园 斯舜威 行书条幅 崔瑗《座右铭》136x34cm 斯舜威 行书条幅 崔瑗《座右铭》136x34cm 斯舜威 隶书斗方 崔瑗《座右铭》68x68cm 斯舜威 行书斗方 崔瑗《座右铭》68x68cm 斯舜威 行书卡纸 崔瑗《座右铭》50x30cm
斯舜威 行书卡纸 崔瑗《座右铭》50x30cm
斯舜威 行书卡纸 崔瑗《座右铭》50x30cm 微小编：梦野间怪 |
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