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雷池的由来

 文冠厚朴 2018-07-19

公元228年,周鲂断发赚曹休,桑落洲复入吴国。朱据任校尉,驻防在桑落洲,孟宗在朱据手下当军吏,把母亲安置在营区,感觉让母亲受苦了而哭泣,朱据闻听,被孟宗的孝心感动,就让孟宗做了雷池监司马。这是史书上第一次记载雷池,雷池在此之前根本没有任何记载,这是为什么?在周瑜之前,未曾有雷池之名,周瑜屯兵桑落之后,也就公元200年到220年之间,是雷池名称产生的准确时间段,而这期间只有周瑜在此操练水师,雷池之名始于此,雷池正是周瑜按照八卦命名规则命名的。孟宗在雷池监任上兢兢业业留下许多美谈。自从攀上朱据这条线后,孟宗的人生可谓飞黄腾达。229年,孙权称帝,朱据成了驸马爷,孟宗就跟着当了吴令。后来一直做到吴国司空。

270年左右,孟宗回乡,在雷池监视察,看到军吏抓到了一个徒手偷鱼的小孩,孟宗就问小孩为什么偷鱼,小孩告诉孟宗,家里揭不开锅了,想弄点鱼给生病的母亲熬点鱼汤。孟宗被小孩的孝心感动,就送给小孩一条梭,告诉小孩,与其临川羡鱼,不如退而结网。这个小男孩不是别人,正是陶侃。后来陶侃飞黄腾达,人们把这梭称为龙腾梭。根据《晋书·陶侃传》:“侃少时,渔于雷泽,网得一织梭,以挂于壁。有顷雷雨自化为龙而去。”。这自然是后来的神话,陶侃和孟宗的第一次会面就这样相识了,也是孟宗的提携,让陶侃一家境遇得到了改善。日后,陶侃飞黄腾达,就把女儿嫁给了孟宗的曾孙孟嘉,孟嘉又把女儿嫁给了陶侃的孙子,孟嘉的女儿就是陶渊明的母亲,陶渊明就是陶侃的曾孙。陶,孟两家世代姻亲,加上两家世代在此生活为官,陶渊明因此桑落洲的历史了如指掌。

327年,苏峻之乱,温峤日夜担心南京安慰,集兵桑落洲。庾亮为防备陶侃,写信给温峤,“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也”。让其不要越雷池一步。这就是著名的《报温峤书》。雷池之名也因此大振。苏峻占领南京后,庾亮和江州刺史温峤在雷池桑落洲共同推举陶侃为盟主。陶侃力缆狂澜,苏峻之乱才得以平息。战事平稳后,温峤就把寻阳县搬迁到了江南九江,从此江北寻阳就没落了。

最早详细记载雷池风光的是鲍照。439年,鲍照随刘义庆出镇江州,路过汇口三洲一带,于此写《登大雷岸与妹书》。《登大雷岸与妹书》文中,能看到庐山基压江湖,这个点只能是在桑落洲洲头和汇口一带。文中“东顾五洲之隔,西眺九派之分”。小池一带在古代有封郭一洲二洲,汇口一带有三洲四洲,五洲当在洲头一带,东顾五洲之隔,鲍照应当是站在三洲或四洲一带。明末广东著名诗人邝露记载“三洲闻鲍札,九派验桑经”。由此足见古人已经清楚的认识到鲍照所书写的雷岸就是在今天汇口三洲一带。那么雷池又在什么地方呢?根据明代运粮官胡开二在湖北黄梅刘佐七里荒(今天八一闸一带写的诗“船泊雷池七里荒,楚天泽国水汪汪。围湖整治地能种,解甲归田来此乡”。我们可以清楚的看到,雷池七里荒在黄梅刘佐,明代一个运粮官是不会把地名弄错的,如果连地名都不熟,还怎么运送粮食呢?这样我们不难发现,雷池其实就是宿松黄梅的龙感湖和宿松沿江一带湖泊群。《水经注》引《尚书》注曰:“江水过九江,至于东陵,西南流,水积为湖,湖西有青林山,故谓之青林湖,又西南历寻阳,分为二水,一水东流,通大雷;一水西南流,注入江”。这青林水,也就是华阳河。明代 解缙 《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安庆宿松”,《文毅集》有诗曰“皖水青林绕墓田”。根据《水经注》云,青林水,至寻阳,通大雷。这个青林水就是雷水水系,华阳河一带。古寻阳在今黄梅西南。这里交代的很清楚,周瑜墓在宿松青林水附近。具体地点有待考察论证。五代,宋初学者 徐铉 《骑省集》中《故汝南县太君周氏夫人墓志铭并序》“公瑾葬舒之宿松,今裔孙奉祀者百余家”。这也是其他“周瑜墓”不具备的条件,有后裔祭祀。南唐 (宋代)马令 陆游《南唐书-周本传》“瑜葬宿松,即墓为祠,子孙居其旁者,犹数十家”。唐代 徐坚 《初学记》“江水对雷州之北侧,有周瑜庙,以上舒州”。徐坚这里是引用《水经注》。早在南朝时期,周瑜和何无忌在桑落洲共同被祭祀,合成周何神,被视作雷池君。552年陈霸先和王僧辩在桑落洲白茅湾结盟,随后进军大雷。《陈书》曰:“高祖进兵大雷,军人杜棱梦雷池君、周何神自称征讨大将军,乘朱航,陈甲仗,称下征侯景,须臾便还,云已杀景竟,景兵果败。”这是最早周瑜神话的记载,由此我们也可以知道,周瑜确实在桑落洲有庙宇,不然军人哪来的梦呢?

周瑜当年修建九洲八卦阵,造巢湖城,其规模之大,已经不能用言语来形容了。详情参见袁宏《东征赋》。根据古书记载“寻阳县东四十二里有巢湖故城”。而寻阳县东四十二里,恰好是今天宿松县汇口镇曹湖村,这也就是说,曹湖村沿江一带,有可能存在消失的巢湖故城。当年郭默在此城基础上建成了后世的郭默城,330年陶侃讨伐郭默,郭默杀死了江州刺史刘胤自居。陶侃在此筑陶公垒讨伐郭默,可见这个城池规模也不小,不然如何对垒。

根据袁宏记载“尔乃出桑洛,会通川,背彭泽,面长泉。洲渚迢(缺),几岫虚悬,即云似岭,望水若天。日月出乎波中,云霓生于浪间,嗟我行之弥留,跨晦朔之倏忽。风褰林而萧瑟,云出山而逢勃。惊澜急嶙而岳转,颓波 畏{}以岭没。若鱼舟之小狭,冲奔湍以杌。擢弱楫之弗施,投洪流以纤骨。向孙氏之南面,钻灵龟以相土。横酆镐之制度,穷河洛之规矩。经始郛郭,筑室葺宇,金城万雉,崇墉百堵。君臣有章,上下获叙。所以能三分天下,而有其文武。刘吴都以停舟,览阖闾之馀尘。建修城以营郭,引通流而发津”。这个巢湖故城规模之巨大,在桑落洲历史上也是史无前例的。周瑜在此“钻灵龟以相土。横酆镐之制度,穷河洛之规矩。经始郛郭,筑室葺宇,金城万雉,崇墉百堵”,由此我们可以窥见一斑。

    巢湖故城还有另外一种说法,据说是当年商汤流放夏桀的地方。根据《元和郡县志》记载巢湖故城在(寻阳)县东四十二里其南巢桀所奔处盖此。又根据陶渊明在《阻风规林》诗中写道“夏木独森疏”,陶渊明时代,还能看到夏桀的巢湖城。此城应当是夏桀修建的巢湖故城。当年夏桀流放于此,在此修建一座城池。根据桑落洲附近龙感湖塞墩古文化遗址文明年代分析,塞墩遗址是五千多前的文化遗存,而夏桀也刚好处在这一阶段。塞墩发现的是墓葬遗址,既然有墓葬,距离龙感湖咫尺的桑落洲,自然会有古城。这个巢湖故城遗址在何处,还要我们大力发掘,汇口西湖村有传湖底有故城。上个世纪末,国家还派直升飞机在湖面探测过,不知道结果如何。龙感湖塞墩遗址和桑落洲同属一个古文明带,一衣带水,古城是一定存在的,至于遗迹还存有多少,就需要考古发掘和探索了。这茫茫的西湖水,也只有秋冬季节才有可能露出真容,想在湖底探宝,需要一点时间和耐心。相信不久的将来,巢湖故城会重现人间。

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