为什么是九针

很多人质疑黄帝内经，当然不在同频中，讨论也无益。

针灸如果追根溯源，就一定是回到《黄帝内经》里面去。

针灸的祖宗非《黄帝内经》莫属。

内经关于治疗的针具，只有九针。

也就是鑱针、鍉针、员针、锋针、铍针、员利针、毫针、长针、大针，总共九种，除此无他。

这九种针，分别对应人体的皮痹、肉痹、骨痹、筋痹、脉痹以及痼痹和深邪远痹，其中毫针统治诸症。

自内经之后，两千多年下来，中医的针灸曾一度趋于泯灭状态，似乎物极必反，发展到当代，随着现代工业化的发展，中医针刺工具却步入了一个万花齐放万家争鸣的时代。各种金属材料唾手可得，中国的能工巧匠历来不缺，在钳子、锉刀、台钳、车床、焊机、砂轮机、抛光机等工具设备的帮助下，只要有人脑子想得出来，就有人可以加工出来，于是乎民间中医如同雨后春笋般，冒出各种各样的针具，可谓千奇百怪，形形色色。

若按姓名分类，中国百家姓有赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨…于是中国的针灸，至少可以整出百种以上的某氏针法出来。

若以针具形状论，可以整出长、短、粗、细、大、小、圆、椭圆、扁、方、长方、正方、三角、棱形、凹形、凸形、连珠、异形等等不同形状的针具。

若按针具功能作用分，可以整出来带刃的、带刀的、带叉的、带钩的、钝形的、撬拨的、火烧的、冷冻的、注药的、通电的…等等各种针具。

若按民族分，中国有五十六个民族，随便挂靠一个民族，虽然你不是少数民族人口，但可以自称是跟少数民族学来的呀，于是可以借用藏医、蒙医、壮医、满医、苗医、瑶医、傣医、彝医、侗医、回医、畲医、羌医等等名头，整出名为各种民族的奇异针具针法来。

很腻害是不是？高人在民间啊…

人有多大胆，针有多大产！

花点小心思琢磨出一种与众不同的针具，然后找几个患者小试身手，有效！然后就把自己作为最正宗的针灸。

再回头看内经九针，为何内经不多不少就是九针，为什么不是十二针、十八针、二十八针、三十六针、七十二针、一百零八针呢？这些数字多好啊，合于十二经脉，十八罗汉、二十八星宿，三十六天罡，七十二地煞，一百零八般变化，多好啊？

会不会是老祖宗那时候智力还不够发达，只能研究出九针来，所以现在理所当然的可以脑洞大开，去制造各种各样针具出来应用。

呵呵…

我们千万不能以井蛙之见去瞎猜圣人之识。

且看看内经是怎么说的。

《灵枢·九针论》云：“九针者，天地之大数也，始于一而终于九”，上古之人认为“九”是最高的数，超过九，就要进一位，又回到“一”，所以九已经涵盖了所有。

《灵枢·外揣篇》云：“夫九针者，小之则无内，大之则无外，深不可为下，高不可为盖，恍惚无穷，流溢无极”，很显然，在上古圣人看来，在病的范围里，九针已经无所不能。

内经的九，首先代表九州，古时候九州范围比较小，只是扬州、徐州、青州、兖州、冀州、雍州、梁州、荆州和豫州这些地方。现在的中国九州范围很大了，依旧是九州，涵盖了天下的东、东南、南、西南、西、西北、北、东北、中这九个方位。不管你是哪个民族哪个地方生人，有谁跳出了这些方位的呢？纵然你上蹿下跳东奔西跑，还是在九的能量范围内。

九这个数，还代表了多，它寓意了无数种可以叠加的变化，人体无非就是由大中小、强中弱、粗中细、长中短、上中下、内中外、前中后、轻中重等组成，即使你有天大本事，啥时候能跳出了三之外的呢？三还有三，三三得九，纵然肤色各异种族不同习俗万千，还是在九的能量范围内。

人身有九窍，头部的双眼双耳双鼻和口共七窍，加下身的尿道和肛门为九窍。无论男女老少，世间有几人不具备九窍的呢？九窍内连五脏六腑，继而通过十二经脉把四肢百骸串联为一体，四肢百骸又连着皮、肉、筋、骨、脉，除开命理和风水的因素，单就人体的“病”而言，有谁的病不是在九的范围内呢？

人的身形也分为九：左脚（东北）、左胁（东）、左手（东南）、上头（南）、右手（西南）、右胁（西）、右脚（西北）、下阴（北），胸腹（中），这就是内经的九宫八风，依然在九的能量范围里。

这就是为什么内经只崇尚九针。

有九针足矣，何须再多？再多只会徒添繁杂，越往前，就越陷于迷惘之中。

我们必须清醒地认识到，针具只是一种操作工具而已，用得好还是用得差，不在针具本身，在于操作者。

倘若笨拙不堪，愚钝不已的人，再精致的针具拿在手里，也只形同摆设，搞得不好，反而害人无穷。

中医的境界是由“道法术器”这样一个构架组成，道是思想和思维，这是中医最具价值的部分，“器”对于针灸医生来讲就是针具，针具只是最低的层面，虽说工欲善其事必先利其器，那也要你首先是一个工才行啊，工还分上工中工下工呢，所以在学医路上，不要舍本逐末。

中医从来都是智者的领域。