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闲看白云乐观花，闹中取静品清茶。古代时仁者乐山、智者乐水，小国寡民、丰衣足食，掘井而饮、织布而衣，这种与世无争的日子其实也非常快乐。只是时代变了，我们无法寻找到世外桃源，也再不能只守着良田美池桑竹，而乐此不彼了。  打开百度App，看更多美图诗人杜牧喜欢游山玩水，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，多么惬意。他也喜欢喝酒，有朋友远道而来自然要尽兴，更何况“春风十里扬州路”，多少柔情和蜜意；即使一个人独处，酒杯也不能闲着，“生前酒伴闲，愁醉闲多少”。可是有一回杜牧变得不再喜欢热闹，倒是厌喧好静了，到底怎么回事，先读一首诗。  将赴吴兴登乐游原一绝 杜牧 清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。 欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。  杜牧要去吴兴赴官上任，虽然不是什么美差，可是人在江湖走，岂能有自由。自己虽然少年时熟读兵书、深知韬略，不能说有经天纬地之才、定国安邦之策，但也绝非平庸之辈。  杜牧目睹十几年来自己周围的变化，不算沧海桑田，也应触目惊心。那些宵小之辈、奸佞之徒，只会阿谀奉承、溜须拍马，却一个个鸡犬升天。而自己如今落魄如此，长期沉沦下僚，每日借酒消愁、寻春怨芳，自己也觉得很无聊。可是即使“折戟沉沙铁未销”，也无法“自将磨洗认前朝。”  于是杜牧眉头一皱，写下一首流传千古的小诗。“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧”， 诗人感叹清闲时期每日寻欢作乐，虽然能找到乐趣，却显得很无能；慢慢地就爱上了天边的孤云，也怀念起曾经拜访过的静坐参禅的山僧。 其实作者只是采用比兴的技巧，以爱孤云之闲显自己之闲，爱山僧之静见自己之静。诗人把本来抽象的闲静之味，通过情感的宣泄，形象地显示了出来。其实也是一种无奈的反话，诗人怀才不遇，正是一腔幽怨无处诉说，哪里还有心思去琢磨闲静的滋味。只不过借着此次赴任期间有点空，稍微忙里偷闲，闹中取静。  接下来诗人将话锋一转，“欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵”。作者说，我愿手持旌麾去吴兴上任，顺便去乐游原上再望望风雨中的昭陵。“旌麾”是权力的象征，就像西汉时期的苏武，在西域牧羊十年，始终手持旌节，它表明大汉使节身份，也象征大汉国威。  “昭陵”是唐太宗李世民的陵墓，杜牧很有意思，话里有话，却不愿明说，一来显得含蓄，再者也不要太嚣张，以防祸从口出。杜牧是晚唐诗人，之前当然已经有很多唐代的帝王过世，为何诗人只提唐太宗，难道唐玄宗没有名气吗？读者都很聪明，不用我多说，李世民的故事家喻户晓。  杜牧是一位才华横溢的诗人，要说写诗可能比不上李白斗酒诗百篇，也应该是立马可待，洋洋洒洒再接下去发挥，那是小菜一碟。可是诗人的才气过人，就在于他能放、也能收，张弛自如，详略得当。作者在此戛然而止，不是文思枯竭，而是耐人寻味。  仔细再品味一下，这首诗一气呵成，比兴引入，含蓄结束，满腹才华和各种深情却都饱含其中。闲中有怨，静里有恨，仕途的坎坷、人世的冷暖，都在不言中；有味是假，偏爱非真，赴官上任是情非得已，探望昭陵是真情流露。
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