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说起和田玉，大家肯定能想到的就是羊脂玉。羊脂玉顾名思义，如羊脂一样的温润油性，羊脂一样的白，透闪石达到99%以上，再加上羊脂一样的感觉和白度，才到羊脂白玉。在大家都只喜欢羊脂的年代，其实还有一种并不比羊脂差，它就是黄玉。 和田黄玉，顾名思义，是指黄色的和田玉，是新疆和田玉的四大主色玉之一，柔和如脂，质地细腻，油润，以色黄正而骄，体润如脂者使其身价不匪，它稀有罕见，是玉中的珍品，产量很少，可与羊脂玉相媲美。“玉，石之美者”，黄玉就算是和田玉中的珍品。 在我国古代，“黄色”是皇家独占的颜色，是王权的标志。皇帝的龙袍是明黄色；得宠的臣子被赏赐黄马褂；皇帝出行要打杏黄旗等等，因为宗教和皇室的联系，某些宗教用品也用黄色。虽然现在黄色也很普遍，房子的装饰也有“富丽堂皇”的说法。 黄色在古代是庄重华贵的颜色，代表着王者之色；宗教使用的黄色也有崇高、威严和神秘的色彩，这也奠定了和田玉中的黄玉的地位。黄色被认为是阳光和大地之色。如后汉刘熙的《释名》：“黄，晃也，犹晃晃，像日光色也。” 和田玉的黄玉的颜色是原生的，是一种特征的端庄的黄色，一种微微带有黄绿色调的嫩黄色。颜色浅了不能称为黄玉，颜色偏绿叫“黄口料”，偏褐色又显色气不正。颜色纯正的黄玉产量很少，价值不低于羊脂白玉。黄玉根据色度变化定名为密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其价值可抵羊脂白玉。在清代，由于黄玉与“皇”谐音，又极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。黄玉由淡黄到深黄色,有栗黄、秋葵黄等色。黄玉十分罕见，在几千年探玉史上，仅偶尔见到，质优者不次于羊脂玉。由淡黄到深黄，以“黄侔蒸梨”色者为最佳。 黄玉产于新疆昆仑山、阿尔金山一带的且末区域，产量稀少，产出块度也相对较小，好在和田黄玉的硬度高，质地密且润，具有和田玉典型的油脂光泽，耀眼的光泽内敛更能代表中国文化的深沉内在体现，也是是极好的雕琢玉材，具有很高的保藏价值。 黄玉温润、细腻，其声若金磐之余音，绝而复起残声远沉，徐徐方尽。他像极了古代走来的皇室王子，举止优雅贵气，最有中国文化的特征，敲击的声音又好似在优雅的拉着小提琴，翩然而处事不惊，成熟而内敛，充满生气却又那么坚定不移。这是小编能想到的词，我想是我对黄玉最高的评价了，它受之不愧。 古文记载《玉论》中载玉之色为：“赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截脂，墨如纯漆，谓之玉符。而青玉独无说焉。今青白者常有，黑色时有，而黄赤者绝无”。 黄玉玉质的差异对玉雕作品价值影响很大，品质佳者，温润凝腻，天生艳丽;品质劣者，粗糙鄙陋，灰暗混杂，难成大器。主要以密度、光泽、绺裂、瑕疵、玷污等方面因素鉴别玉质。色是黄玉魅力所在，它们光彩夺目，具有很强的审美价值，且以鲜、艳、透者为上品。形玉雕属于造型艺术门类。主要通过造型美传递给观众审美情趣。造型既要多样变化，又要有整体统一。多样变化是为了达到丰富耐看的效果，整体统一是为了获得平衡和谐的目的。在鉴赏黄玉玉器时，应注意作品的外观造型是否稳妥大气，是否富有节奏变化，还有比例的适度，层次空间的分布等各方面问题。 精品玉器是美玉、神工的完美和谐组合。它要求雕工表现事物形象逼真传神，线条利落流畅，手法娴熟精巧。黄玉雕工主要从刀法和技法两方面鉴赏：刀法讲究或洒脱俊拔，或清灵俊雅，或朴实丰厚，或道劲稳健，与书法运笔十分相近;技法分镂雕、圆雕、透雕、浮雕、链雕、篆刻等，它们相互并用，巧妙结合渗透于作品之中，其技艺高低直接关系着作品的价值。玉雕从取材、构思、立意到艺术风格，是作者综合素质的体现。独山玉是多色玉料，适宜雕琢俏色作品，所以优秀的和田黄玉设计者通常依色赋形、依料造势、量料取材、因材施艺，他们手中的作品形色相依，主题分明，自然真实。 对于收藏者来说，在关注黄玉作品的时候，首先就应该对于黄玉的性质有所了解。根据色度变化，可定名为蜜蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。同时，从玉质上来看，又可以分为籽料黄玉和山料黄玉，尤以前者为佳。在明确了材质优劣之后，就应该适当注意其雕工。 |
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