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从秦汉到明清， 从席地而坐到高床软卧， 千百年的中国家具史 更是国人生活和文化的发展史。 髹漆、柴木、紫黄 深沉、厚重、素简 龙凤、八仙、卷草 中国传统家具的用材、风格与雕刻 不但是历代审美的集合 更是流传千年的“文明密码”。 中国的建筑木雕雕饰，是木雕装饰艺术的构成主体。在宫殿、庙宇、园林与民居建筑内外环境中均得到广泛应用。而传统家具上的雕刻，则是建筑木雕的衍生。 传统家具上雕刻所产生的节奏感，利用镂雕、浮雕、圆雕等手法，分隔产生出空间流动美。 —| 01 |— 家具上的雕刻不仅仅是为了美观，更是一种祥瑞文化的代表。武则天时期，和尚白云子写了一本书《稽瑞》，把瑞分为五等： 第一等是佳瑞，麒麟、凤凰、龙、乌龟、白虎等神兽，是最高等级的祥瑞。 第二等是大瑞，泛指各种自然现象，范围比较广。比如山水、海水、日、月、星辰、云等。还有一些违反自然规律的现象，比如牛生上齿。 第三等是上瑞，泛指各种动物，凡是白毛、红毛、苍毛和黑毛的动物都是瑞。 第四等是中瑞，泛指各种飞禽，凡是白毛、红毛、苍毛、黑毛的飞禽都是瑞，五彩飞禽也是瑞，比如孔雀。 第五等是下瑞，泛指各种植物，比如灵芝、人参等各种草药。道教中，草药又分为上中下三等，上药养性，中药养命，下药治病。 雍正时期，祥瑞更加丰富，玉制品、古董、佛前的法器也属于祥瑞。 —| 02 |— 龙纹，龙是五灵之一，秦汉以后逐渐用于比喻君王，所以用龙纹装饰的器物为帝王专用，其中黄龙是最高等级。 夔龙，古代青铜器常用夔纹，到清代，家具纹饰也多用夔纹，硬角折弯，苍劲有力，俗称“拐子龙”。 狮纹，狮子历代被视为祥瑞，在家具中，多表现在屏风心上，常见为“蕃人进宝图”或“职贡图”等，借喻“天下太平”“万国咸宁”。 瑞象，也以“万国来朝图”“蕃人进宝图”或“职贡图”居多，明清家具中，象纹装饰常见。 凤凰，在家具应用上十分普遍，“凤鸣朝阳”喻高才，“鸾凤和鸣”为祝人婚礼之词。 蝙蝠纹，蝙蝠的形象被当做幸福的象征，与“福”谐音，蝙蝠与云纹组合，喻“洪福齐天”，与“寿”字组合，喻“五福捧寿”。 灵芝，世人誉为仙草，神话传说灵芝为仙药，服之有起死回生之功效。加上历代儒家、道家的渲染附会，更增加了灵芝的神秘色彩，成为历代帝王及其追随者们崇拜的祥瑞物。 莲花，又名荷花。佛教、道教以莲花作标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。民间以莲花喻“君子”。
菊花，又称秋花，《神农书》称菊为养性上药，能轻身延年。历代把菊花誉为隐士，菊花题材常用于装饰家具。
几何纹，是以各种形式的线条或图形组成的各种图案，俗称“锦纹”，一般在漆器家具上使用较多。至明清时期，尤其是在清代，硬木家具上也广泛使用。故宫博物馆收藏着一件黑漆嵌螺甸书格，以簿螺甸镶嵌各式花纹，其中各种不同形式的锦纹就有36种之多。
博古纹，起源于宋徽宗命大臣编绘的《宣和博古图》，后来取该图或以古器纹样装饰家具，遂名“博古图”。有的在器物口上添加各种花卉，以为点缀，尤其进入清代，在家具上使用较多寓意典雅、高洁。
海屋添筹，即画面中绘波涛汹涌的大海，海中有仙山楼阁，楼中陈设宝瓶，内插筹码，空中有飞翔的仙鹤，口中衔筹欲往瓶中添筹，仙山周围散布若干小岛，点缀苍松翠柏以增加画面的仙景。
—| 03 |— 传统家具行业有句话叫：“器中藏道”。设计师与制作人对于器物的理解、应用和审美都能反映在器物上。 万千器物，都蕴藏着匠人寄托在其身上的神韵和灵魂。中国古典家具种类繁多，不管是花样缤纷的椅凳，古朴典雅的床榻，还是用途繁多的案几，储衣纳物的箱柜，无不体现着中国人的文化精神与情趣。
传统家具的材质、雕饰、器型，是造物中兼容并蓄的“文明密码”。 在床榻的用材上讲究天然的优良木质，突出木质的自然纹理；在装饰工艺上，其内容也均取自大自然的万物，如花鸟虫鱼、飞禽走兽、山水树木。
从雕刻着龙凤和鸣的拔步床，我们可以想象当年使用者的伉俪情深；从雕刻着莲花的橱柜，我们可以想象主人家的文采风流；从雕刻着八仙纹的桌案，我们可以想象曾经四代同堂、高堂满座的盛丽景象…… 古典家具是中国传统文化最好的载体，承载着中华几千年来的文明。家具上的雕饰，则是中国人千百年来的礼仪要求，使人们自觉成为克己复礼的实践者，也是符合中国文化精神和审美取向的一种姿态。 |
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