一位智者的箴言 ——读《一百岁感言》 文/周敏 《一百岁感言》署名杨绛,曾在网上传播,纷纷扬扬,好评如潮,获得广泛认同。后有一些网友质疑、考证,说此文前面两段是杨绛的话,后面的段落是嫁接,一部份是杨绛在其它场合说的话,还有一二段是别人加进去的。但不管怎样,我新近读得此文,仍觉得这是一篇难得的好文,我不会因人重言,也不想因人废言。我读之深有感触,边读边记。本拟将阅文随记连缀成篇。现在看来,这一在原文下随记的体会文字,看着也很方便,遂不想再费周折去动它了。 黑体加重是原文,破折号后是体会。主要是推荐原文,至于体会文字,不过是一孔之见。可能是废话,可能是偏见。看过原文,读者自会有更深刻、更准确的洞见。我相信,认真思考一下文中涉及的问题,对人生肯定会有所裨益。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此,我心静如水,我该平和地迎接每一天,准备回家。 在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。 在妒嫉的怪圈中,人往往是受害者,也是施害者。希望有更多的人觉醒,率先纠正自己,摆脱这种丑陋的劣根性。 少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。 ——人生是分阶段的;有各种分法,都是相对的;作者这种较笼统的分法是比较好的。不同阶段人的精力、智力是不同的。少年时期一般志向未立,贪玩是天性。让其健康、快乐的生长是大方向,应少苛求。防止他只玩不学习的办法,不仅靠外界压力,最主要是寓教于乐,想办法把枯燥的学习变成兴趣。青年迷恋爱情,情趣使然,荷尔蒙使然,或刻骨铭心,或风花雪月,或轰轰烈烈,应敢爱会爱,不留遗憾!壮年汲汲于成名成家,也是势在必行。恋爱成亲以后,意念自然转到立业即成名成家上来。人到中年,壮志未酬,往往心急如焚,火急火燎,经过一段奋斗,一般会取得或大或小的成绩,但大多不能尽遂己愿。暮年心有余而力不足,宜于把问题和人生想透,如杜甫所说“细推物理需行乐”,裁减计划,量力而行,自娱自乐,安于自欺欺人亦是明智。 人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。 保持知足常乐的心态才是淬炼心智,净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。 一切快乐都来源于精神感受。这个结论是对纷繁复杂的人生体验审视沉思后所提炼出来的大智慧。人生在世,当以人为本,以一世安乐为本,安乐的多寡和名利的大小并不完全一致。人终究会撒手人寰,舍快乐去求名利或害身以贪婪,往往是舍本求末,得不偿失。物质不灭,人生易逝,人不能将财富带入地下,财富只有通过使用才能实现它的价值。如能使辛劳所得服务于现世安乐,才是物尽其用。多积而不用,岂非徒劳。因此,人生在世,物质追求当适可而止,而应该多花一些时间精力追求精神享受。任何美的东西,欣赏它,必须懂得它。真正的欣赏,不花一番功夫去提高自身的素质也是无法实现的。嗟来之食毕竟无味。看热闹和看门道,审美趣味大相径庭。
一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。 ——一分耕耘一分收获,付出的心血和得到的修养和成绩必然是成正比的。人们年轻时大多梦想过能成就一番事业,轰轰烈烈,波澜壮阔,经过几番拼搏浮沉,才能真正领会到,其实内心的安宁胜于任何外在绮丽的风景。 期盼外界的认可主要是活给别人看。实际上,人来到这个世界,不是为了活给别人看,而是要活出自我,实现自我的价值和向往,不能本末倒置。 文章的结语:世界是自己的,与他人毫无关系。真是大彻大悟。读之如醍醐灌顶,惊为天语。每个人都有自己的内心世界,无需也不屑向别人打开,别人也不能完全进入。 读过《我们仨》,你就会懂得,杨绛先生的沉痛境遇和内心渴望是不能从外界求得安慰和解脱的,她必须自己承受一切、消化一切。她的精神是强大而充实的,在接连失去亲人至爱的情况下,形单影只地坦然面对心内的世界和心外的世界,达到高度的宁静与和谐,平静而有为地走完后半生。 在这句十分平静、温和的结语中,蕴藏着一个平静如水的强大心灵。 2018/ 7/20 |
|