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艺术理论家邓以蛰先生提出：'无形自不能成字，无意则不能成书。'这句话既将书法和写字区别开来了，又提出了书法艺术的灵魂就在于'意'。关于这种'意'，举个例子，褚的《雁塔圣教序》在法度基础上，整体呈现出来的意，从看似孤立的点画，得知笔势的承接关系，通过微妙的起、承、转、合，或左顾右盼、或前呼后应、或起笔承上字、或收笔启下字，都有一种势存在其中，从而“意”趣横生。 在精心临摹古人法帖的基础上，得形、得神，此可视为具体运用之“法”。知晓“法”是什么后，总结规律是学书之初必须领会的一项基本功，有此积淀后再去不断溶入自己的个性之'味'，方可从有法走向无法，使人为之动容！下面是清人赵世骏临的《褚遂良雁塔圣教序》，图下碑帖参照，对于初学者来说，可做启发！ 此为赵氏所临禇遂良圣教序，一形准而意足，二则精气神俱佳。
赵氏所临雁塔，妙趣则就在似与不似之间，如“天”字的那一捺画，显得俏皮无比，原帖则比较沉着铿锵。书法的'味'，不论表现在线条、在结体、在章法，还是在墨色，喜则字舒，怒则字险，哀则字敛，乐则字丽。表情美既然是感情之美的外貌，因而她不仅因人而异，而且因境而异。 从上对比可看，临摹要想出“味”，首先得有“看得见”的东西，这个是指它与所师法帖的相近程度，比如笔画、字形、墨色、章法是看得见的'躯体'；还有“看不见”的东西，比如思想、风神、韵律等，这就是'灵魂'，从“有形”到“无形”始于毫端至布白而贯穿至终，达到深层次的追求，即临摹出“味”！
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