 人不愿意孤独，是因为感觉不到安全感.。 人习惯了有所依，孤独不着边际的不确定，容易让人感到不安。于是，孤独，会让人害怕。毕竟人一直是群起而居的，人群就是一份安全感，孤独，意味着，身体和精神从人群中独立出来，没有了依傍的可靠。 《乌合之众》中提到，人是群体动物，不会脱离群体而单独存在，这是群体效应，所以在面对选择时，我们会不自觉地做出符合大众喜好的决策，然后忽略自己的需要。需要，并非仅仅是生理和精神需要，还有高于此的自我实现的需要，也就是身为一个人本身而成为自己的终极需要。 人在群众当中，会变得失去自觉，没办法独立思考。人群中的思考，会受到人群的影响，思考不再纯粹，也不容易沉淀。如此思考，往往只是浅薄的思考，完全不同于一个人独处时的思考，孤独当中的思考，更加个人化，更加具有个人的意义。因为孤独，是人和心定静的时候，身体和意识的集中，更加有利于个人智慧的萌发。 人在群众当中，难以成为它自己。因为人天生会倾向于去模仿，人与人之间的感染，会让人极其容易去和别人一样，这本质上，也是人的一种安全感的需要——和别人一样，在环境中才是安全的。所以，这是难以避免的。我们会看到，一个国家的国民大众，虽然每个个体都是不一样的，但是基本上会呈现出一种一样的精神面貌和气质。 如果一个人成为不了他自己，他是没有办法自由的。人群中约定俗成的规则，和整体的大众社会价值观，很容易去框定和设限一个人的思维，而难以有关于自己的真切想法。本质上，会难以为自己做主，而是被外界左右着。人，在群体中是混沌的，难以有真实的清醒。 做自己，是本分而已。这是一个人应该以及唯一要做的。当自己，是身为自己的使命。不认清自己的人，他看不到自己，而是看到别人更多，所以难以清醒地做自己。我们总会被环境训练得向他人而活，可人终究只是自己的归宿，只是一个愿意与不愿意。 愿意孤独的人，便愿意成为自己。 不懂孤独的人，容易因外界和自己而慌张。《孤独六讲》中写道：心一直在自己身上，心会不安，是被寂寞驱使着，要去找自己以外的东西。可是所有东西都在自己身上了，一直向外追寻，是缘木而求鱼，反而让自己慌张。 这就是人不愿意看向自己，不愿意成为自己的表现。不能接受孤独的，孤独就会在身上沦为寂寞，不愿意是自己，便想要成为别人那样的人，想要拥有别人的品质或能力，如此，便心不能安。这是因为没有让自己确定的东西，能够让自己看见罢了。 愿意成为自己的人，就会愿意在孤独里，修为自己。那么，就会在自己的身上沉淀下来自己的东西，自己的真正身份则会越来越明晰。自己是谁，便会在时空的辗转当中，越来越明确。身为自己的意义，也是如此求索而出的。 孤独，其实是一个人的存在。身而为人，必须孤独。孤独是一个人的存在。一个没有孤独的人，他是不存在的。因为孤独，才是真正面对自己的时候，人会害怕孤独，其实是害怕面对自己，害怕面对自己的真实存在。因为自己身上不确定的因素，会让人不安。 孤独是一种沉淀，孤独沉淀之后，就会获得清明。想象那些让我们不安的杂质，我们并不能让他们消失，但是可以让他们沉淀，孤独，就是沉淀。孤独也是一种放空。老子提到过空才能容，就像是一个杯子如果没有中空的部分就不能容水一样。真正有用的部分是杯子空的部分，而不是实体的部分。 可以明白，孤独，其实是以“空”的形式来容纳和乘放我们自己的。那部分未知的自己。其实，都要以孤独带出来，那样才会看到更完整的自己。因为完整的自己才能看到自己的意义。而我们自己的意义，其实就是自由。 自由，是由自己而来。所以，如果我们不是自己，当然就没有我们的自由。自由，是身为自己而得自由。孤独的存在，就是让我们致力于成为自己，走向自由。 自由也是人终身追求的神祇。自由，意味着人可以做自己所爱的事，意味着可以尽情地任为自己。可自由，并不是自己的无拘无束，无边无界。自由，只是自己生命意义的放大，这意味着，一个人身为自己的自我实现，最完整地成为了自己。 自由，是人的路，也是人的意义。 人向往自由，追求自由，自由，是人追寻自己的路，是为了求索生命的意义。人总是渴望自由的，只是，实现自由，先要实现自己，而实现自己，要先成为自己。 倘若无法孤独，便无法成为自己，孤独，是为了完塑我们自己。 因为孤独是人的存在，因为存在，才能生发意义，才能实现自己，而获得自由的意义。所以，因为孤独，才有自由。 因为孤独，才有自由，你的孤独，是为了你的自由。 |
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