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编者按：为加强同学们的气功科学理论水平，江西中医药大学章文春教授带领气功科学研究所的研究生们正在进行暑期读书活动，对江西中医药大学特聘教授庞鹤鸣教授著的《混元整体理论》、《针灸心法浅谈》等书进行深入的学习，以下为2016级研究生饶斌同学的读书体会。 饶斌同学 “按经者，法也；而所以神明之者，心也。”本书开篇序言之中，就已经将“针灸心法”的概念以及“心”与“法”的不同之处讲述明白了：掌握经络、腧穴等内容是法，而运用这些内容于实际，则是由心的灵活运用，这样运用的法，就是心法。读到这句话，我第一反应就是想到我们在学校学习的针灸之法，无论是记忆经络腧穴、十二经的流行走向，亦或是背读经穴的效用，都属于“法”之中，是针灸的基础之基础，光靠套用书本上的知识往往只能粗浅的审查疾病，而要理解透彻其本质，离不开“心”的感受和运用，虽然可能不完全准确，但我认为，这里的说的心，跟人的意识，也就是神，是基本一样的。 1.从《针灸心法浅谈》看针灸之气 构成人的基本三要素是形、气、神，针灸强调气，用它治病时，不像中医诊疗那样严格的辨证，只是着眼于经气的调治。古人云：气至而有效，效之信，若风吹云，明乎若见苍天。又云：气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。充分肯定和强调了针灸过程中气的重要地位。气机在人体中运行出现了障碍就会导致疾病的发生，而针灸就是从调节人的正气入手的，可以说是抓住了中医“治病必求于本”这个关键，那么这个气是什么？ 书中说道，一方面是病人的正气，一方面是扎针施术者的气，两个气合在一起，按照经络起作用去治疗疾病，关键在于得气、调气，在于把神、气贯注到腧穴中去，把神和气调整好了，神气足了，病就好了。关于神在针灸过程中的运用的方法，书的序章还未提及，但举了几个典型的例子，让人兴趣油然而生。书中提到第五次扶阳论坛中卢崇汉教授的针灸奇闻，“万病一针好”，“要拜师必须立志终身不娶”，从外表上看各种疾病都是取一个穴位，这跟平时学习的针灸之法有极大的不同，同时又讲到，没有一定的抱负而树立起以针灸治病救人的宏大志愿以及坚持不懈学习的恒心与苦练，是不允许拜师入门并且难以达到高超的技术水平的。这种独特的方法和灵验的神效，可能就是运用神意而不光是刻板地循经取穴来达到的。 2.从《针灸心法浅谈》看针灸之形与神 而针灸中的形与神，《灵枢·九针十二原》中讲到：小针之要，易陈而难入。粗守形，上守神。神乎神，客在门……粗守关，上守机，机之动，不离其空。低级的医生才死守形迹，而高明的医生则可以根据感受疾病的变化来加以治疗，低级的医生只会取固定穴位，高明的医生却可以观察到经气的动静变化。 《素问》中也把“守形”和“守神”的医生能力做了比较，“守形”的医生可以明了病机，但病在人体内具体如何说不清楚；“守神”的医生有超长智能不用问病切脉，就能明了病情病机，但是却不能说出是怎么知道的。这说明针灸中的形与神是不可分割的，它们是治疗中的两种层次，从神入手能比形更接近事物的本质，从形入手能比神更客观直接地看到事物的表象，它们各有各的特点，但却不能完全舍弃对方，同时着重这两个方面才是正确的。 读完本书的序章，我感受到人的形气神特征在针灸诊治过程中同样适用。首先，针灸的基本就是形，没有形体，没有客观的经脉气血腧穴关窍等，诊治也就无从谈起；其次，气是针灸治疗的关键，疾病的本质就是气机的失常，而通过针刺调节，能从根本上施治；而神，是在掌握了形之后更进一步领悟的方法，通过神对气的调控指挥作用，能起到只用形治疗所达不到的效应。 了解了神在针灸中的神奇作用后，合上书页，看着封面的“针灸心法”几个字，心中又多了几分敬意。 来源：江西中医药大学气功科学研究所 |
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