法实法师：修行不是表演，做真实的自己播音的智慧播音语气要自然，不要过于造作装“老成”，不要太“高调”给人居高临下的感觉。语气要平和舒缓一点儿
，理智和情感要平衡并存。言为心声，那里要有真情感真理智。真情感就是真诚清净慈悲有爱，真理智就是离执无我明理练达。你播音时要自然一点
儿，别太深沉，不要压着嗓音。播音也要讲究个“中道”：不偏不倚，不温不火；切中肯綮，重点突出；庄严质朴，声情并茂。你自己拿捏好，我只
是建议。这是我的审美观点，我喜欢自然率真、清净随和。另外一个主播，她念得很好，很自然，有理智也有情感，行的是中道……我不喜欢表演性
质的，太煽情我不喜欢。做人要正直朴实率真，这是一种境界，这样的素质是修出来的，不是造作装出来的。做事越追求完美就越造作，就越不顺畅
，要顺其自然，自然发挥，乘兴而为，海阔天空。用对心做对事就是修行我跟你有点儿不敢说实话，因为我要照顾你的面子，你的虚荣心……再者以
前对你说的已经够多了，你还是不改变不依教奉行。你还是依然故我，重复同样的错误，出问题了还是找借口，替自己分辨解释，所以我就懒得说你
了。其实你发现不了自己的毛病，你的聪明没用对地方，你能看见看清别人的毛病却看不见看不清自己的毛病。别小看自己做事时的毛病，这个直接
跟你的修行有关。因为做事的态度就是你修行的态度，你不好好用心做事，不观照自己的发心，不善用其心你修什么行？修行就是修心净心观心觉心
，解脱这颗心。用对心做对事就是修行。修行要看清自己，做人要朴实率真你的修行不上路，原因就是你看不清自己的心理状态。我总讲要看清自己
，要改个性化习气心清净了才能真消业。你做人不踏实，不正直朴实率真，我都说了，你用十年时间把自己变成这样的人就行了。儒家讲为学之大用
在于变化气质。个性不改，性子不化，心不清净，你修不出来一点儿“相好光明”，就证明你没修行。因为相由心生，一切唯心造，心变相就变。古
人讲：孝之有深爱者必有和气，有和气必有愉色，有愉色必有宛容。和这个道理一样。你修行很难上路，因为你始终看不清自己，你的个性太强习气
太重，你说的多做的少，努力得还不够。修行不是表演，要来真的，不要修面子，要“尿壶翻过来”，从里往外干净。修行就是坦露自己清理自己的
净化过程。我不说你是因为你听不懂。你的心太浮躁，不静，你只说不做，不实做实行，知行合一。君子不器，人贵有自知之明君子不器。君子不要
做器物，你做器物，你的能力就定格在那里了，就不能发挥别的作用了。心空无我才能妙用无穷。老子讲：朴散则为器。你总想把自己雕琢成一个器
物，想做一个令人赏心悦目的人，却忽略了内在品性的修养。你这样发心做事只能成为一个佛法工作者，却不会成为一个真正的修行人，因为你的心
还是沉浸在世间八法里。那个面子名声对身语的执着还是在。你自己悟吧！人贵有自知之明。我给你讲的法太多了，结果就都成了废话……易得易失
。法太容易得到，你没付出代价，你就不珍惜，那个法在你的心里就没有分量，在你的心里印象就不深，那么它对你能起什么作用呢？唉，人缺点太
多了，就等于没有缺点了——就好像没有缺点了一样，因为他分不清主次深浅大小轻重，他看不清自己，他对自己的缺点缕不出来头绪了。人家指出
来他的缺点，他也不改正，当时知道，过后就又忘了。这就是无明，修道上的悲哀。看清自己，改变自己你太贪，在修行上也是这样，你太心急，想
一步登天，你沉不住气，不肯脚踏实地，真修实干。你做事虎头蛇尾，没有后劲，你修行没有耐力，没有长远心。你想的多做的少，心浮气躁，你做
人不踏实，不肯实做实行。本质还是自私自利，不顾及别人，不替别人着想！你太注重自己的感受了。你总是有一个要“得”的心，你总是贪“多”
，总是不知足：要，要，要。你的丈夫心地善良有责任心，你比不了他。你性子里还有浮华虚荣虚假的东西。你十年能做到正直朴实率真善良就可以
了。正直——不谈明心见性，你能做到这些自然明心见性。我用二十年做到百分之八十才修上去。这叫根基，没根基你修什么？万丈高楼平地起。地
不平没基础盖不了高楼大厦。没亲情不懂感恩的人怎么都修不成。亲亲而仁民，仁民而爱物，一个不爱自己父母的人能去爱别人吗？一个冷血动物能
修成吗？火的时候脾气贼大，冷的时候就像寒冰。这样的人自私自利，只注重自己的感受，不知道悉心为别人着想。一个人心胸狭隘太自我了，他能
修成个什么？自私自利，傲慢，嫉妒，怨恨，这些是修道上致命的缺点，看不清这些你修什么？你成就个什么？你说你没脾气了，也不等于你的心清
净，性子化了。因为你的无明还在，你的智慧没开，你的心里还是阴的，不阳光，你的心还是混沌一片，不解脱不自在。你的开心就是称心了激动，
你的智慧就是犯错了分辨。结语修行不是表演，做真实的自己。啥时候不装模作样了，正直朴实率真善良了，心平心安踏实落底了，心净无我唯觉了，你就成就了。做到前前，自然产生后后。 |
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