 《檀香刑》是我写的第七部长篇小说，1999年动笔，2000年出版。 小说的时代背景是19世纪末，20世纪初。 故事原型是发生在吾乡的“孙文抗德”与“沙窝惨案”。德国人获得在山东修筑铁路和在铁路两侧五十公里的矿山开采权后，强盗嘴脸毕现，野蛮行径公然，巧夺豪取无忌，强男霸女不惮，朝廷腐败软弱，官员忍让退缩。吾乡义士孙文先生挺身而出号召村民，与德寇展开生死搏斗，最后被清廷与德军联合镇压，壮烈牺牲。此事地方史志有详尽记载，感兴趣的朋友可在网上查看。  小说还写了刽子手，写了酷刑，写了受刑的志士，当然也写了看客。这一部分是鲁迅先生的作品给我的启发，是沿着鲁迅开辟的道路前进。 当然，我还写了我家乡的地方戏茂腔，只不过我在小说里把“茂”改成了“猫”。地方戏曲是民间文化的重要构成部分，对每个乡村成长起来的人都有巨大的影响。我是听着茂腔长大的，茂腔的旋律就是我心中的“主旋律”，也是这部小说的语言的“主旋律”。 我阅读西方文学数十年，始终保持着清醒的意识，深入时想着浅出，靠近时想着摆脱，臣服时想着叛逆。《檀香刑》是我试图彻底摆脱西方文学影响的一次努力，也是我用小说的方式向民间戏曲的一次致敬。目标是清楚的，是否达到了那有另当别论。 此次将小说改编成歌剧，首先弘扬的自然是爱国主义主旋律，歌颂的是吾乡人民为防抗侵略而不畏牺牲的英雄精神，当然，我们也艺术地处理了原作中对酷刑描写过犹不及的部分，我们也试图用最精炼的情节在有限的时间和空间里，塑造出几个生动的典型人物形象。 我第一次写歌剧，从我的乡党李云涛教授那里获益甚多，在他的指导下，有几段歌词自觉还有点意思，抄录如下，以飨读者。 一、眉娘的咏叹调 天啊，老天爷啊， 把我们变成两只白鹭吧， 让我们翩翩起舞缠绕交颈。 让我俩携手并肩登上高峰， 此生不分开，来世再相逢。 鸟儿啊，把你的血给我一滴吧， 一颗红豆，透明晶莹， 让我去实现美好的梦境。 鸟儿啊，我就是你啊，你就是风， 轻轻吹来，匆匆离去， 何时吹入他心中？ …… 鸟儿啊鸟儿，你赶紧飞行， 你已经载不动我的相思我的情。 我的相思我的情， 好似那一树繁花散发着芬馨。 一朵花就是我的一句情话， 一树繁花就是我的千言万语， 鸟儿啊，我的亲人……  二、孙丙的咏叹调 身受檀香刑我嗅到了檀木的幽香， 舍得我一死唤醒众乡党。 孙丙我演戏三十载， 只有今日最辉煌。 抬头望高天流云， 心中涌起阵阵悲凉， 低头看故乡的泥土， 仿佛妻儿就在我的身旁。 好男儿流血不流泪， 大英雄怎能儿女情长。 水来土掩，兵来将挡， 好汉做事好汉当。 但愿得姓名早上封神榜， 猫腔戏里把名扬。 三、合唱（尾声） 檀木原产深山中， 秋来开花血样红。 亭亭玉立十八丈， 树中丈夫林中雄。 都说那檀口轻启美人曲， 凤歌燕语啼娇莺。 都说那檀郎亲切美姿容， 抛果盈车传美名。 都说是檀板清越换新声， 梨园弟子唱升平。 都说是檀车煌煌戎马行， 秦时明月汉时兵。 都说是檀香缭绕操琴曲， 武侯巧计保空城。 都说是檀越本是佛家友， 乐善好施积阴功…… 谁见过檀木橛子把人钉， 王朝末日缺德刑。 这尾声的大合唱歌词，是从原著中抄到剧中的，由此也可见小说《檀香刑》的戏剧化特点。这一段炫耀知识般的铺陈敷衍，正是民间戏剧的鲜明特征。 2017年11月      借用了网上的照片，感谢摄影师。 |
|
|
