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四兽，说的是：穴场后有真龙来往，后山山势渐向穴场垂近，象接受人之安葬，极有情态，这就叫元（玄）武垂头，如果与此相反，穴场后山山势高昂，不向穴场垂近，状如不肯受人之葬，这就叫拒尸。穴内和中明堂水流与外水相聚汇，在穴前萦回留连，这才叫朱雀翔舞，如果相反，明堂水流相聚汇，在穴前萦回留连，这才叫朱雀翔舞，如果相反，明堂水流不萦回归聚，就叫朱雀腾去。 穴胶贴的的左右二山，把它们叫做青龙，白虎是因为用它们来扩卫穴场，不让风吹，二山对穴场环抱有情，高低相称，不是逼迫欺压和凹折逃窜之状，这就叫做青龙蜿蜒，白虎驯俯，和这相反的就叫做衔尸，叫嫉主。关键是对穴现出驯顺之情，对主山没有欺压的势态，这就尽到拱抱护卫的作用了。 至于砂（穴前后左右诸山）之中，那些插回收水的，必须开面向里，不论远近，都叫作有情。远朝和穴前后左右的山，都以真面相向，没有破碎、尖射，凶顽的形态作为融结气脉的证明。想要知道砂的反背和正面，应该分清薄顽秀。如果背厚，面就薄；如果背粗顽，面就向丽；如果背插直，面就变环。正面朝向一定有情意而且深长，背面反而则无情而且短浅。所以山弯水必弯，山秀水必秀，如果山势走窜，水流就一定不归聚。砂、和水的形势是相互比照依附的，吉和凶的征象应验，可以不言而喻了。 |
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