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观 观是二元主客对待的方式。观不等同于看，观更近似识的运用。识在离分别取舍的状态下的作用，就是直观。观者是主体，表现为主观。被观者为客体，表现为客观。直观超越对立，主观加强对立，客观减弱对立。这是最初的三观。 用什么观就会形成什么样的主客对应关系。主客对应首先表现为观察，然后形成观点，观点最后集合为观念。观察的角度决定观点的深度，观点的深度决定观念的高度。这是其次的三观。 以人为主体的主观与客体和自身之间最终会不可避免地形成最终的三观：世界观，这是对客观的整体认识；人生观，这是对主观的终极思考；价值观，这是对主客观之间关系的取舍权衡。 人与世界、人与人、人与社会之间的一切关系都必然建立在三观的基础之上，并为各自不同的观的内容所局限。所以，改变了观察角度、观点深度、观念高度，也就改变了世界观、人生观、价值观，从而也就改变了人生走向，改变了认识，也就改变了行为，也就改变了结果。 三观合起来就构成了人的意识形态，不同的意识形态对应着不同的世界观、人生观、价值观，意识形态的优劣直接决定了生命品质的好坏。所以，为确保人生品质的优良，对意识形态的优化，就像升级计算机系统一样，成为意识拥有者必须坚持的工作。 人生三观----世界观、人生观、价值观 世界观 世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。 任何一个思想健全的人都在其生活实践中形成一定的世界观。世界观对每个人来说，不存在有和无的问题，只有系统还是零散，自觉还是盲目，清晰还是模糊，坚定还是摇摆，正确还是错误，先进还是落后的区别。世界观的基本问题是精神与物质、思维与存在、主观与客观的关系问题。 正确的世界观是客观地反映世界的本质和一般规律，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级及其政党的世界观。我们党把这一科学的世界观同中国的具体实践的结合，形成了有中国特色的“实事求是”的思想路线，即“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”。 世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。 人生观 人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。 正确的人生观是谦虚谨慎，戒骄戒躁，全心全意地为人民服务，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。解决问题的黄金办法就是'布施’——付出你的关心、认可、智力、时间、服务，以及其他各种资源。或许，有问题，这就是我们布施不够的反映。每个问题只是个小提醒。” 价值观 价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准，一般可以分为物质性和精神性的价值。 正确的价值观是爱国、敬业、诚信、友善，贯穿了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的各个方面，是公民个人层面的价值准则。 “位卑未敢忘忧国”。爱国，是对祖国最神圣、最深厚、最纯洁的情感，岳飞用赤胆忠心倾诉着报国的情怀，“一世忠贞兴故国，满腔热血沃中华”。 “业精于勤，荒于嬉。”敬业，是社会成员最基本的道德操守，“大禹治水，三过家门而不入”的历史传说，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古名言，无不表明恪尽职守、精益求精是中华民族的优良传统，人生的价值，只有在各自的岗位上勤勤恳恳工作，锲而不舍努力才能实现。 “民无信不立”。诚信，是为人之本，立人之基，周幽王烽火戏诸侯，帝王无信，臣子离心，最终西周覆亡。商鞅徙木立信，实施变法，为秦国强盛奠定基础，只有诚实，才能获得人们的信任;只有守信，才能赢得别人的尊重和支持。 “积善之家，必有余庆。”友善，是中华民族的传统美德，孔融让梨的典故千古流传，六尺巷的故事世人称颂，“礼之用，和为贵。”在处理人与社会、人与人、人与自然之间的关系时，“与人为善”“天人合一”，社会就会和谐安宁，人与自然就会和谐共生。 有理想、有情怀、有担当的中国人，舍己为公，大公无私，以“天下兴亡，我的责任”的担当，支撑起共和国大厦的脊梁。 |
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