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【声律启蒙】分段解释之八庚原文及翻译

 zhhf1119 2018-07-22

八 庚

深对浅,重对轻,有影对无声。蜂腰对蝶翅,宿醉对余酲1。

天北缺,日东生2,独卧对同行。寒冰三尺厚,秋月十分明。

万卷书客容闲客览,一樽酒待故人倾。

心侈唐玄,厌看霓裳之曲;意骄陈主,饱闻玉树之赓3。

[译文]

深和浅相对,重和轻相对,有影子和没声音相对。蜜蜂的腰肢和蝴蝶的翅膀相对,晚上酩酊大醉和早晨尚未全醒相对。(传说)天空的西北角有个缺口,太阳生于东方,独自卧睡和一同行走相对。天寒地冻,冰都结了三尺厚,秋高气爽,月光也分外明亮。万卷书足够闲人阅览一阵,一杯香醇的美酒等待老朋友前来品尝。放纵的唐玄宗,只满足于天天欣赏《霓裳羽衣曲》;骄奢的陈后主,只知道曰曰聆听《玉树后庭花》。

[注释]

1宿醉:醉酒之后经一夜尚未清醒的馀醉。余酲(音chéng):残余的醉意。醒,喝醉了酒。

2天北缺:《淮南子·天文训》说,天是由四座大山在东、南、西、北四个方向支撑起来的,西北方由不周山支撑。共工与颛顼争夺天帝的位置,共工发怒而撞垮了不周山,西北方缺了支撑物,所以“天倾西北”,“日月星辰移焉”(日月星辰都从东方升起往西边移动落下)。

3这是两个典故。上联是说唐玄宗李隆基(即唐明皇)的事。宋代王灼的《碧鸡漫志》卷三记载说,玄宗精通乐律,他曾经将西凉的乐曲《婆罗门》润色改编为《霓裳羽衣曲》,当时宫中经常演奏此曲,杨贵妃善跳《霓裳羽衣舞》。侈,认为……奢侈。下联是说南朝陈的亡国之君陈后主(名叔宝)的事。陈后主嗜好声乐,曾将吴歌《玉树后庭花》按曲填词,辞藻绮丽,使男女唱和,哀艳委婉。骄,认为……骄。赓(音gēng),唱和。

虚对实,送对迎,后甲对先庚1。鼓琴对舍瑟,搏虎对骑鲸2。

金匼匝,玉瑽琤3,玉宇对金茎4。花间双粉蝶,柳内几黄莺。

贫里每甘藜藿味,醉中厌听管弦声5。

肠断秋闺,凉吹已侵重被冷;梦惊晓枕,残蟾犹照半窗明6。

[译文]

空虚和充实相对,送和迎相对,后甲与先庚相对。弹琴和鼓瑟相对,搏击猛虎和乘骑鲸鱼相对。金子做的马笼头,玉佩撞击发出的声音,楼宇和铜柱相对。一对粉色的蝴蝶在花丛中翩翩飞舞,几只黄莺在柳枝内争相啼鸣。贫穷时,把野菜都当成了美味;酒醉时,动听的管弦声也觉得聒噪。闺房里相思断肠,几层被褥挡不住秋风的侵袭;拂晓从梦中惊醒,发现残月依然挂在窗前。

[注释]

1后甲:是《周易》“蛊卦”中的话,原文为“后甲三日”,指甲日以后的第三天,即丁日。先庚:是《周易》“巽卦”中的话,原文为“先庚三日”,指庚日之前的第三天,亦丁日。

2鼓琴:此典出自《列子·汤问》。伯牙为春秋时楚国人,善于鼓(弹奏)琴,钟子期能够理解琴声中所流露出来的心思。舍瑟:此典出自《论语·先进》。子路、冉有、公西华、曾暂(字点,故亦称曾点)四人陪着孔子,孔子问他们的志向。前三人都说了要从政,并说了从政之后自己的打算。此时曾点在弹瑟,孔子又问他,他慢慢地停止了弹瑟,“舍瑟而作”(推开瑟站了起来)说,我和他们的志向不同,我希望“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。(在晚春,春季的衣服都已经穿定了,和年轻人五六个、小孩子六七个,在沂水中洗洗操,在高台舞雩上吹吹风,拖长声音唱着而回家。孔子对他大加赞赏,感叹说;“吾与点也!”(我赞同曾点的说法呀!)搏虎:即暴虎,空手和老虎搏斗。《诗经·郑风·大叔于田》中有“襢(袒)裼暴虎,献于公所”,宋代朱熹的《诗集传》说,这句的意思是光着身子(脱下上衣),徒手和虎搏斗,将老虎献给郑庄公。骑鲸:两汉扬雄《羽猎赋》有“乘巨鳞,骑鲸鱼”的句子,后代便多以“骑鲸”代指仙人、豪客,如唐李白自称“海上骑鲸客”,宋苏轼也在诗中说“我是骑鲸手”,此处即用此义。但也有用它代指死亡或隐逸的。

3匼匝(击kēzhā):联绵词,(金制的马络头上金丝)周绕重叠的样子。瑽琤(音cōngchēng):联绵词,形容玉撞击之声。

4玉宇:华丽壮观的宫殿,有时也指神话中玉帝在天上所居的宫殿。金茎:指用以承托承露盘的金属铜柱。汉武帝迷信神仙之事,认为饮甘露可延年益寿,于是在建章宫铸造承露盘,铜柱高二十丈,粗七人围,上有一仙人,伸开手掌以接受天降的甘露。(见于《三辅故事》。)东汉班固《西都赋》形容它说:“抗仙掌以承露,擢双立之金茎。”

5甘:味道好,这里做动词用,意动用法。藜藿(音líhuò):穷人所吃的两种野菜。藜,又名莱,初生时可食。藿,豆类的叶子,嫩时可食。

6凉吹:凉风。重(音chóng):多层、几层。残瞻:残月。古人认为月中有蟾蜍,故以蟾蜍代指月亮。

渔对猎,钓对耕1,玉振对金声2。雉城对雁塞,柳枭对葵倾3。

吹玉笛,弄银笙,阮杖对桓筝4。墨呼松处士,纸号楮先生5。

露浥好花潘岳县,风搓细柳亚夫营6。

抚动琴弦,遽觉座中风雨至;哦成诗句,应知窗外鬼神惊7。

[译文]

捕鱼和狩猎相对,垂钓和耕田相对,击罄和鸣钲相对。雉城和边塞相对,随风飘舞的柳条和随太阳倾斜的向曰葵相对。吹奏玉笛、摆弄银笙,晋代阮修在杖头系钱,步行买酒和晋朝的桓伊擅长弹筝相对。

[注释]

1渔:打鱼,动词。

2玉振:玉磬被敲击(发出的美妙声音),多用来喻指名声远播、文章华美或言论正大等。金声:钟被撞击发出的美妙声音,其比喻义和“玉磬”差不多。金,代指金属铸造的钟,一种打击乐器。

3雉城:城墙。雉,量词,城墙高一丈、宽一丈、长三丈为一雉。“雉”的本义为山鸡之类的鸟,此处借其本义来与“雁”构成对仗,属于借对的一种。雁塞:据唐徐竖《初学记》卷30引南齐刘澄之《梁州记》说,梁州(今四川陕西交界一带)有雁塞山,山中有大湖,雁群迁徙时栖息于此。后来以此泛指北方边塞。袅(音niǎo):细长柔弱的样子。葵倾:属菊科草本植物的葵类有向日的特性,花总是倾向于太阳的方向。

4阮杖:((世说新语·任诞》记载,晋朝的阮脩经常拄杖步行,在杖头挂百钱,遇到酒店便以此钱买酒独自喝得酩酊大醉。恒筝:东汉桓谭字君山,遍习儒家经典,精通天文,好音乐,琴艺高超。筝,琴瑟一类的弦乐器。

5松处土:墨的别名。处士指品行高洁而不出来作官的贤人,而松为岁寒四友之首,品质高洁,再加上古代制墨是以松木烧制的烟灰调上胶而成,故称墨为松处士。楮(音chǔ)先生:纸的别名。楮,树名,叶子像桑树,树皮纤维多而韧,古人多用其造纸。唐朝的韩愈在《毛颖传》中采用拟人化的写法,称笔为毛颖(因笔为兔毛制成),称纸为楮先生。

6这是两个典故。上联所言为晋朝潘岳之事。潘岳(字安仁)任河阳(今河南境内)县令时,在县中满栽桃李,时人传为美谈。浥(音yì),润泽、使……湿润。

下联所言见于《史记·绛侯周勃世家》。西汉文帝时的将军周亚夫屯兵细柳(今陕西咸阳市西南)以备匈奴,文帝亲往慰劳军队,无军令而被拒之军营之外,后派使者持皇帝的诏令告知亚夫,才得进入,入军营后,皇帝的行动都必须遵从军礼。出军营后,文帝盛赞其军纪严明,称之为“真将军”。

7这是两个典故。上联出自《韩非子·十过》。春秋时,卫灵公去会见晋平公,平公在施夷之台宴请他。两人谈论关于音乐的事情,平公便令晋国最有名的乐工师旷演奏声调最凄悲的清角之声,师旷不肯演奏,平公再三要求,于是“师旷不得己而鼓之”。弹了一曲,便有黑云从西北方涌出;弹第二曲, “大风至,大雨随之”,吹裂了帷幕,吹破了盛食物的器皿,吹毁了房上的瓦片,宾客都跑散了,平公也吓得趴在地上。遽(音jù),突然、一下子。下联所言为唐李白之事。《唐诗纪事》卷18记载,李白名声尚不太大时,其所作《乌栖曲》(一种古乐府诗)被唐代著名诗人贺知章看到,贺称赞说:“此诗可以泣鬼神矣!”杜甫《寄李十二白二十韵》中也说李白写诗,“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。这都是说他的诗句感人。泣,使……哭泣。

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