审美之盲，盲其一生

法国著名雕塑家罗丹曾说：“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”

吴冠中说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”

现在很多人穷，穷的不是物质，也不是文化，而是审美。

没有恰当的审美，生活剥露出最务实最粗俗的一面，越来越追求实用化的背后，生活越来越无趣、越来越枯萎。

木心说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”

文盲不可怕，美盲才可怕。

林少华是我喜欢的翻译家，

《挪威的森林》译得很精彩。

最近读他的随笔集《异乡人》，

其中有个细节令我莞尔——

“某日早上，我悲哀地发现，

大弟用叫‘百草枯’的除草剂，

把院落一角红砖上的青苔喷得焦黄一片，

墙角的牵牛花被药味儿熏得蔫头耷脑。

问之，他说：‘青苔有什么用，牵牛花有什么用，吃不能吃，看不好看！’

悲哀之余，为了让他领悟青苔和牵牛花的美，

为让他体味‘苔痕上阶绿，草色入帘青’的诗境，

我特意找书打开有关图片，

像讲课那样兴奋地讲了不止一个小时。

不料过了一些时日，他来园子铲草时，

还是把篱笆上开得正艳的牵牛花利利索索连根铲除。

我还能说什么呢……”

林少华一声长叹“我还能说什么呢”，

不由让人想起一句成语：夏虫不可语冰。

一次，蒋勋带着宏碁电脑创始人施振荣，

去希腊看阿波罗神殿。

走了几小时山路，很辛苦。

到达目的地，施振荣一脸错愕：

“我们走了这么多山路，难道就是来看六根柱子，还有三根是断的？”

蒋勋说：“施先生，你一路上说，

要创造自己的品牌，什么叫品牌？

如果阿玛尼是品牌，香奈儿是品牌，

那么这个柱子就是希腊两千年的品牌。

你在台北、莫斯科、纽约、北京，

都可以找到这个柱子，

全世界很多国家的国会大厦，都依循希腊柱式。”

但施振荣说：“走几小时山路，难道就为了拍张照？”

施振荣觉得这“太不划算了”，

这次，蒋勋就只有笑笑了。

木心先生说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”诚如此言。

“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”

第一次读到木心先生这句话时，

就想起一位朋友问我：

“这是什么茶杯啊？”

我回答后，他啧啧地说：

“哎呀，干嘛还要特意买呢，

用喝水的杯子泡茶不也一样喝吗？”

看到茶叶，他也一个劲感叹：

“你买那么多茶叶干嘛？

喝来喝去，还不是水？还那么贵！

喝完只剩一堆烂叶子，太不划算了！”

我笑笑说：“买一套不算昂贵的茶具，

是为了布置一个让我满心欢喜的茶席。

一泡茶7克，可以冲泡20次，

每泡最少20分钟，一斤茶可以喝70次，

也就是说我可以喝460个小时，

我买的是460个小时的愉悦心情和自在状态。”

他嘴巴一撇：“反正我觉得不划算。”

我心里只能来一句：“我竟无言以对”。

五岁时，我们为了捉一只蝴蝶，

而跑了两公里的稻田。

十岁时，我们为了一支冰淇淋，

而问遍了大街小巷的商店。

十七岁时，我们为了一个喜欢的人，

而倾尽所有飞往一个陌生城市。

但现在，有人叫我们去看年少时渴盼的海，

我们却说：树下有块石头，还跑去看海干嘛？

我们越来越喜欢说一句话：“凑合凑合得了！”

凑合的工作，凑合的婚姻，凑合的朋友……

我们凑合着生活，别人也凑合着给予评价，

我们的周围就这样被“凑合”包围。

出于自我美化的本能，

我们还发明了一套价值体系，来肯定自己的生活。

“关上灯都一样”，“跟谁过不是过”，等等。

我们输给了眼前的苟且，

还用否定远方来寻求安慰。

看到别人登山，我们不是敬佩，而是否定：

“上去干嘛，上去你也得下来。”

“有这工夫，不如去看个电影。”

“珠峰上的风景，画册上也有。”

我们就这样成了美盲，失去了欣赏美的能力。

现在很多人干一件事，

首先会问“这有什么用”，

但很少去想“这有什么趣”。

而在欧美，

大多数人的最高追求就是有趣。

大家对一个人最高的评价是：

这是一个有趣的人。

人活到最后，有趣比有用更有意义。

因为有趣，我们生命才丰盛优雅，我们才不会成为生活的奴隶。

吴冠中说：“中国的文盲不多了，但美盲很多。”

现在很多人穷，穷的不是物质，

也不是文化，而是审美。

没有恰当的审美，生活剥露出最务实最粗俗的一面，越来越追求实用化的背后，生活越来越无趣、越来越枯萎。

杰克·伦敦说：“人应该生活，而不仅仅是生存。”

人活着的意义在于享受生活，如果活得太实用太没趣，便失去了生命的意义。

美学家张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”

所谓审美境界，就是要审美地生活，就是要活得美。

喜欢清朝生活家李渔的那个故事。

李渔想修一座凉亭，许多人赞助，

出钱最多的是土豪李富贵。

凉亭落成那天，土豪对李渔说：

“谁先想好名字，就用谁的。”

李渔怕土豪出语恶俗，

拦了一下说：“且停停。”

土豪说：

“还停停什么，我想好了，就叫富贵亭！”

李渔说：

“我不是先说了吗，叫且停亭。”

接着，李渔吟出了那副著名对联：名乎利乎道路奔波肠碌碌，来者往者溪山清静且停停。

我们不就如此吗：

为名为利而忙得“肠碌碌”。

忙着赶路，忙着学习，忙着应酬，

忙着升官，忙着加薪，忙着算计……

“忙”，左面是心，右面是亡。

人太忙，活得太功利，心就死了。

所以，要想活得美，首先要懂得停、学会慢。

找个地方发发呆，

居然抬头望见了满天星斗。

清晨推开窗，寒意料峭，

却闻到了远山木叶的芬芳。

立冬那天，深夜侧耳细听，

竟然听到了树叶沙沙的声音，

那不就是冬天到来的脚步吗？

苏轼说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

一慢，我们的生活就会立刻美起来。

蒋勋有位朋友，买了栋亿元豪宅，

并找了日本最有名的设计师来装潢。

有一次，蒋勋去他家，

发现他住了两年，

进口厨具的胶膜都还没撕。

他一个劲地在那炫耀：

“你看，那个是明式家具。”

“这一张，是意大利最贵的床。”

但蒋勋心里感叹：难道家只是装给别人看的吗？

蒋勋也买了一栋房子，

在淡水河边。

开发商不懂淡水河美景，

把窗户建得很小。

蒋勋找来设计师，开了12个窗，

而且全是推窗，

制造比拉窗更靠近河边的感觉。

还架出一个阳台，距离河水只有两米。

蒋勋不喜欢隔间，

便让设计师用高度界定三个区域。

“最高的地方是客厅，朋友来了在此喝茶；

次高的地方是书房，我在那边看书；

再次高的地方，就是我的餐厅。

我觉得这是我的房子、我的家，

我是主人，我知道我要什么。”

美，其实就是回来做自己，我能够不被流行所干扰，我知道自己要什么。

有一次，朋友一起闲聊。

有人说喜欢阿玛尼，有人说喜欢香奈儿……

问蒋勋：“你喜欢什么品牌？”

蒋勋说：“我喜欢纯棉、纯麻，

因为我觉得它们很温暖，

材料本身有触觉上的记忆，

排汗吸汗的过程也非常舒服。

名牌不适合我，因为我喜欢自在。”

什么是品味？品牌并不是品味。

品味是不被流行所干扰，回来做自己。

一去比较，你就已经输了。

美是回来做自己，知道生命应该用什么方式去活着，这才是大智慧。