《三字经》
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
人初生时，性情本来是善良的。性格比较接近，习惯相差很远。
如果不好好教育，善良的本性就会迁移。教育的方法，最重要的是专心一致。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
昔日孟子的母亲，选择邻居居住。（孟母三迁）孟子不去上学（逃学），孟母就折断了织布机上的布（来教育孟子学习要持之以恒。）
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
燕山人窦禹钧，教育儿子很有方法，他教育的五个儿子，都声名远扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
供养儿女而不好好教育，是父母的过错。教育不严格要求，就是做老师的懒惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
孩子不肯好好学习，是不应该的。小时候不好好学习，长大了能有什么用呢？
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人不学习，就不懂得礼仪。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
做儿女的，在小时候，要亲近老师和朋友，学习礼节和知识。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
黄香九岁时，能替父亲暖被窝。对父母孝顺，应该实行和效仿。
融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
孔融四岁时，能将大的梨让给哥哥，尊敬兄长，应该从小就知道的。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
首先孝顺父母尊敬兄长，其次多见多闻古今之理。知十百千万之数，识古今圣贤之文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
十个一是十，十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三才指天、地、人。三光指太阳、月亮、星星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
三纲就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
说到春、夏、秋、冬这是四季。循环往复，永不停止。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
说到东、南、西、北，这叫做”四方“，对应于中间。（有中央位置，才能定四方。）
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
说到金、木、水、火、土。那就是五行，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
十干“指的是甲、乙、丙、丁、戊己、庚、辛、壬、癸，又叫”天干“；”十二支“指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫”地支“，是古代记时的标记。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
在赤道地区，温度最高。我们国家是地处地球的东北边。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
我国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
说到长江、黄河，说到淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
说到东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山，是中国大山的中的名山。
古九州，今改制。称行省，三十五。
中国汉时分为九个州，现改变管制，叫作省，（宋朝时）总共三十五个。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。
知识分子、农民、工人和商人，这是四种身份的民众，国家的重要的组成部分。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
仁、义、礼、智、信，这五种做人的标准，不容许扰乱。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。
地球上生长的，有花草树木。这是植物，遍布在陆地上和水里。
有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
虫、鱼、鸟、兽，这是动物，有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
稻子、高粱、豆类、小麦、黄米、粟米，这是六谷（现今为五谷无粟米），人们主要食用的粮食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。人们主要的饲养的动物。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
高兴、生气、伤心、害怕、喜欢、厌恶、欲望，合起来叫七情。
青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
青色、红色、黄色、黑色和白色，这是五种颜色，肉眼能识别。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
酸、苦、甜、辣和咸，这五种味道，嘴巴能辨别。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。这是五种气味，鼻子可以闻出。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，是八种制造乐器的材料。
曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
平、上、去、入，这是四种声调，应当运用和谐。（听起来才使人舒畅）
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
由高祖父、曾祖父、祖父、父亲再到我，我到儿子，儿子再到孙子。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
自己、儿子、孙子，到曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为”九族“。人的长幼尊卑秩序。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。君主要尊重臣子，臣子就会忠心。
此十义，人所同。当顺叙，勿违背。
这是十义，人人都一样，应当遵守，千万不能违背。十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠。
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是给人送终时穿的五种孝服。（按照生者与死者关系的远近亲疏穿着）
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数，是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在没有人能同时具备了。
惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
在六艺中，只有书法，每个人都推崇。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
（我国的文字发展经历了）古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
若广学，惧其繁。但略说，能知原。
假如你想广泛地学习知识，害怕他的繁多（可能无从下手），只是做大体研究，也能了解到基本的道理。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
凡是教导启蒙，必须把每个字都讲清楚，要把古意解释得十分详细，要使学生明白如何断句。
为学者，必有初。小学终，至四书。
作为读书的人，一定要打好初期基础，把小学知识（文字学）学透了，才可以读《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
作中庸，乃孔汲。中不偏，庸不易。
作《中庸》这本书的是孔汲，”中“是不偏的意思，”庸“是不变的意思。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
作《大学》这本书的是曾参，他提出了”修身齐家治国平天下“的主张。
四书熟，孝经通。如六经，始可读。
把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
《诗》、《书》、《易》‘、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，应当仔细阅读。
有连山，有归藏。有周易，三易详。
《连山》、《归藏》、《周易》，这三部书合称”三易“，”三易“是用”卦“的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。是《书经》的内容分六个部分。
我周公，作周礼。着六官，存治体。
周公作了《周礼》，记载着六宫的官制，以及治理体系。
大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
西汉经学家戴德和他的侄戴圣，注释《礼记》，传述圣贤的著作，古代有关礼仪齐全。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》合称为四诗，应当去朗诵的。
诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
诗经被冷落后，流行孔子作的《春秋》，（书中隐含着）对现实政治的褒贬（以及对各国）善恶行为的分辨。
三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
三传就是羊高所写的《公羊传》，左丘明所写的《左传》和谷梁赤所写的《谷梁传》，（它们都是解释《春秋》的书。）
经既明，方读子。撮其要，记其事。
经传都读熟了，然后读子书。选择比较重要的，记住每件事的本末因果。
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。
经子通，读诸史。考世系，知终始。
经书和子书读熟了以后，再读各种史书。读史时必须研究各朝各代的世族关系，才能明白他们为何灭亡和兴起。
自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
自伏羲氏、神农氏到黄帝，号称三皇。是上古时代的帝王。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
有唐尧和虞舜，二位帝王，相互谦让，是人人称赞的天平盛世。
夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。（这几个德才兼备的君王）被后人称为三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了夏的统治。
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
汤朝征讨夏朝，国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，前后延续了八百多年，历史最长久的王朝。
周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
周平王东迁国都后，王朝纲纪败落，诸侯国之间时常发生战争，游说之士受到欢迎。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
东周开始于春秋，灭亡于战国。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
秦国嬴氏，开始兼并六国。秦传到二世胡亥时，（天下又开始大乱）形成楚汉相争的局面。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
汉高祖刘邦兴起，建立汉朝。到了孝平帝时，王莽篡权。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。
（王莽篡权。改国号为新）光武帝刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
（东汉末年）魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国鼎立的局面。（后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位）建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
（继之而起的是南北朝时期）宋齐梁陈，称为南朝，国都建在金陵。
北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。
北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
等到了隋朝，杨坚统一了中国。（历史上称为隋文帝）隋文帝传给隋炀帝杨广后，就失去了帝统。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
唐高祖李渊，起正义之师。消隋未战乱，建立起唐朝基业。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
唐朝传了二十位皇帝，统治近三百年。到朱全忠篡位唐朝灭亡，国号改为梁。（历史上称为后梁。）
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
后梁、后唐、后晋、后汉和后周。称为五代，（这五个朝代的更替）都有着一定的原因。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
（炎：炎运，以火德而兴的帝业之运。炎宋就是宋朝的意思）宋朝兴兵，接受了后周的禅让。相传了十八个皇帝之后，（由于北方的少数民族南下侵扰）形成了南北混战的局面。
辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
北方的辽人、金人都自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝（建立了元朝）。
舆图广，超前代。九十年，国祚废。
地图广大，超过了以前的每一个朝代。短短九十年，就被农民起义推翻了。
太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
明太祖朱元璋起义，国号大明，年号洪武，定都在金陵。
迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
到明成祖即位后，迁都燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止。
权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
明朝末年，宦官专权，贼寇很多（老百姓纷纷起义），闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
清世祖福临（顺治帝—爱新觉罗·福临）秉承上天授命，平定中原，取得天下大同。（这是在清太祖努尔哈赤，平定女真全境，完成开国重任后）
由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。
从康熙、雍正，经历乾隆和嘉庆四位皇帝，人民生活安定富足，治理国家政绩值得夸耀。（因此国家也比较强盛）
道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。
道光、咸丰年间，发生了变乱，开始于英国、法国，入侵国都北京。
同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。
同治、光绪皇帝以后，到清朝宣统（溥仪）时国势已经破败不堪，传到第九代宣统皇帝，满族统制的清朝就灭亡了。
革命兴，废帝制，立宪法，建民国。
孙中山发起的辛亥革命，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
古往今来的历史，都在这。记载了（各朝各代）的统治和战乱，了解到兴起和衰亡。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
中国和历史书虽然纷繁、复杂，读的时候应该有次序：一读《史记》，二读《汉书》。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
第三读《后汉书》，第四读国史，兼顾经书，参考《资治通鉴》。
读史者，考实录。通古今，若亲目。
读历史的人，要考证事实记录。了解古往今来的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
口中默诵，心中推敲，早也研究，晚也推研。（苦究不辍。才能真正学好。）
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
从前孔子，向神童项橐学习。古时的（像孔子这样伟大的）圣贤，还不忘勤学。（何况我们普通人呢？）
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
赵普官已经做到了中书令了，手不释卷地阅读论语，他已经当了高官了，学习还那么勤奋。
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
用蒲草做成书页，向人借来《尚书》抄了读（西汉时路温舒）。把青竹削成竹片向人借来《春秋》抄了读（汉时公孙弘）。他们买不起书，还知道努力学习。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
把自己的头发拴在屋梁上（晋朝的孙敬读书时），以免打瞌睡。（战国时著名纵横家苏秦读书每到疲倦时）就用锥子刺大腿，自觉勤奋苦读。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
像（晋朝人车胤）把萤火虫放在纱袋里当照明读书。像（孙康）则利用积雪的反光来读书。家境虽然贫苦，却能不停止学习。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
（汉朝的朱买臣）边担柴边读书，（隋朝李密）把书挂在牛角上读。身体虽然劳累，仍艰苦卓绝地坚持读书。
苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。
（唐宋八大家之一的苏洵）到了二十七岁的时候，开始努力学习。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，你年纪轻轻，应该早作思考。（别让美好时光流走）
若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
像宋朝的梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对答如流，在所有参加考试的人中夺魁。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
他尚能获得成功，众人感到惊异。你年纪轻轻，应当早立定志向。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
（北齐）祖莹八岁时，就能吟诗。（唐朝）李泌七岁时，就能以下棋为题作出诗赋。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
他们的聪明和才智，很受人们的赞赏和称奇，你从小开始求学，应该效法他们。
蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。
（东汉末年才女）蔡文姬，能分辨琴声好坏，（晋朝的才女）谢道韫，则能出口成诗。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
像这样女孩子，况且聪慧敏捷。你身为一个男子汉，应当更要时时警惕（充实自己才对）。
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
（唐朝）刘晏，只有七岁，就被推举为神童，做了负责刊正文字的官。
彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。
他虽然年纪小，却已经当官(因博学多才)，你从小学习，要努力且专心。
有为者，亦若是。
有作为的人，也应当像这样。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
狗在夜间替人看守家门，鸡在在早晨报晓。如果不用心学习，有什么资格称为人呢。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
蚕子吐丝（可以做衣料），蜜蜂酿制蜂蜜（可以信用）。人要是不学习，还比不上动物（无用）。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
在幼年时努力学习，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。
扬名声，显父母。光于前，裕于后。
远扬你的名气和声望，给父母彰显荣耀，给祖先增添光彩，也给后代留下了好的榜样。
人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
有的人遗留给子孙后代的，是大量的金银钱财，我教育孩子的，只有这三字经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
勤奋（学习）就会有所成就，嬉戏玩耍就没一点好处。（你要）以这此为戒，（时时提醒自己）应该努力、尽力。
