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A君：听说过应运和应感的铜钱吗？ 水泉院：当然，小学五年级刚开始收藏古钱的时候，就从孙仲汇老师的《简明钱币辞典》里看到过应运和应感的拓片，那个时候就知道是应运和应感铜钱都属于大珍级别的古钱，多年来一直是心目中神一样的存在。 A君：据说“应”字开头的钱币都极为罕见，除了应运、应感之外，比如应圣、应天、应历等等…… 水泉院：应历近年来出土量比较多，旧时王谢堂前燕，早已飞入寻常百姓家了，但是，除应历之外的其它几种“应”字钱，仍旧位列古泉大珍之列，可谓古钱中当之无愧的贵族！ A君：应运和应感的情况，能简单介绍一下吗？ 水泉院：应运和应感可以说是中国历史中最早的农民起义军铸钱，铸造于北宋初年，在那之前的历朝历代，虽然爆发过无数次的农民起义，但都没有铸造过钱币，比如东汉末年的黄巾军大起义，或者是唐朝末年著名的黄巢、王仙芝大起义，都没有任何铸钱的记录，更没有实物的留存。 A君：不是据说大齐通宝就是黄巢的铸钱吗？ 水泉院：黄巢确实建立过大齐国，但大齐通宝并非黄巢的铸钱，而是南唐开国皇帝李弁建立大齐国时的铸钱，这在钱币学界已有定论，此大齐国非彼大齐国也。 A君：南唐的皇帝建立了大齐国？怎么总觉得哪里不对？ 水泉院：李弁建立大齐国之后三年才改国号为“唐”，也就是历史上的“南唐”。 A君：跑题了，还是继续谈应运和应感吧。 水泉院：在北宋初年，宋太宗淳化四年（993年），四川爆发了一场农民大起义，起义波及的地域之广大，涂炭之惨烈，终两宋三百二十余岁，几无出其右者！ A君：我书读得少，语文是体育老师教的，你还是说白话比较容易听得懂。 水泉院：就是说，北宋初年的这场农民起义，可以说是宋朝三百多年历史上影响力最大的一场农民起义，又被称为“王小波李顺起义”。 A君：王小波，李顺，爹妈干嘛给他们起这种扔到人堆里找不着的名字？ 水泉院：王小波是茶贩子，李顺是种茶的农民，都是北宋社会底层的贫苦人，能有多高的文化程度？爹妈能起这名字已经很不错了，比什么朱重八（朱元璋的原名）没差到哪里去吧。 A君：茶贩子好好卖他的茶，种茶的好好种他的茶，该有多好，干嘛改行去干农民起义那种风险极高、成功率极低的职业？ 水泉院：哪个老百姓不想好好过日子，谁心甘情愿去干打打杀杀的勾当，还不是官逼民反吗？ A君：北宋不是号称中国历史上最温和的王朝吗？ 水泉院：北宋王朝是对士大夫阶层温和，对待普通老百姓就没那么客气了，可谓，兴，百姓苦，亡，百姓苦…… A君：那王小波李顺是怎么被逼造反的呢？ 水泉院：宋太祖灭了后蜀以后，下令将四川所有官府积贮的财货悉数运往东京汴梁，号称“日进纲”，搞得蜀中鸡飞狗跳、民不聊生，所谓的“纲”指的就是官方的运输团队，专业快递民脂民膏！被叫做某某“纲”的，对老百姓来说，一般都不是什么好事儿，北宋末年宋徽宗搞了个“花石纲”，结果搞出个方腊起义，《水浒》里面梁中书给老丈人蔡京搞了个“生辰纲”，结果全被梁山好汉给截了胡。 A君：这宋太祖也够狠的，“日进纲”把四川的财富基本都给掏空了吧？ 水泉院：哪个开国皇帝不是狠角色？宋太祖死了以后，继任的宋太宗也不是省油的灯，他继往开来、变本加厉、变着花样地折腾四川百姓，又在四川建了个垄断买卖的机构，叫做“博买务”，禁止百姓自由贸易，百姓的所有产出，包括粮食、茶叶、布帛等，必须无条件贱卖给“博买务”，然后再向“博买务”高价购买生活必须品。 A君：这样一来，茶贩子王小波不就失业了吗？ 水泉院：不但王小波没活路了，茶农李顺的生活质量肯定也大打折扣，原先依靠市场自由调节价格的茶叶，如今被强制贱卖给“博买务”，还不得不高价从“博买务”购买粮食，你说这李顺心里能顺心吗？ A君：李顺不顺心，王小波的“小波”也变成了巨浪滔天，看来要出大事了！ 水泉院：没错，忍无可忍、无须再忍！宋太宗淳化四年（993年），王小波率先发难，挑起了义旗，并且提出了明确的战斗口号“吾疾贫富不均，今为汝均之”，意思就是跟着老子一起干，有肉大家一起吃，短短十几天之内就有数万人响应，声势越来越浩大，就这样，在四川各地转战，与官兵周旋，到了十个来月的时候，王小波在一次战争中阵亡了，他的小舅子李顺被推举为首领，带领大家接着干！ A君：看来王小波同学的命不够硬啊，起义造反这种高风险的职业，真不是一般人能干得了的，那李顺的情况又如何呢？ 水泉院：要说这李顺，也绝非等闲之辈，愣是带领着农民军攻克了成都，并且建立了大蜀政权，自封大蜀王，年号“应运”！应该就是取“应运而生”之意，并且控制了四川雅州的百丈监（铸钱机构）并开炉铸造应运元宝，可是李顺只在成都当了一年的大蜀王，就被北宋军队给消灭了。 A君：北宋的官军不是挺怂的吗？不是经常被辽国和西夏打得满地找牙吗？ 水泉院：北宋军队可绝对没有你说的那么弱，宋太祖平后蜀、灭南唐，不就靠得是这只军队吗？辽国的契丹人、西夏的党项人虽然勇猛彪悍，但与宋军的交战中也不过是略占上风而已，这样一支身经百战的虎狼之师，要是卯足了劲对付农民军，那不过是瓮中捉鳖罢了。 A君：原来李顺也就蹦跶了一年而已，那应运钱的铸造情况如何呢？ 水泉院：关于应运钱最早的记录见于北宋沈括的《梦溪笔谈》，说是在宋神宗元丰二年（1079年），有个叫做陶智仙的道士在盖房子打地基的时候，从土里挖出一个密封得很严的罐子，打破之后，里面有一枚铜钱，这位陶道士读作“应元宝运”，大喜过望，认为这是自己能够得道成仙的吉兆。直到民国时期，四川简阳出土了应运、应感铁钱之后，泉界才意识到当年那位陶道士发现的应该是“应运元宝”。 A君：陶道士发现应运元宝的时候距离那次起义失败已经过去了八十多年，误读也属正常吧，那迄今为止，应运元宝铜钱总共发现了几枚呢？ 水泉院：据说不超过五枚，最早出现的那枚，现存上海市博物馆，是民国大藏家孙鼎的旧藏。近年来东北地区出现一枚，铜质精良，肉好郭周，品相极佳，货主索价甚高，绝非普通藏家所能觊觎，近年来，古钱币收藏热度持续增高，这枚应运元宝可谓应运而生，它沉睡地下千载之后，得以重见天日，亦是泉界一大幸事！令人欣喜的是，这枚应运元宝铜钱将亮相于2018年8月2日的华夏古泉聊天室拍卖，这也是有史以来应运元宝铜钱首次登场拍卖会，估价一百万元以上，已有诸多实力藏家厉兵秣马、跃跃欲试，此枚旷世奇珍，必将经历一番精彩角逐，凤栖哪支梧桐？花落谁家锦绣？让吾等拭目以待吧！ A君 ：这次拍卖会好像还有一枚品相绝佳的应感通宝，估价三十万元以上。 水泉院：是的，应感应感而发，有她相伴，应运岂能寂寞？ A君：那应感是什么含义呢？ 水泉院：“应感”应该是“天人感应的”的意思，北魏张渊《观象赋》中有云，“寻其应感之符，测乎冥通之数，天人之际，可见明矣。”，应感可能也是年号，却失载于史册，根据其铸造风格以及出土情况来看，与应运钱可谓相得益彰、一脉相承，泉界有学者认为应感为李顺据成都时铸钱，与应运同时期铸行；也有学者认为，应感钱为李顺在成都败亡后，由李顺的余部张余、吴蕴等铸造，这个问题还有待进一步研究。 A君：历史总是扑朔迷离，充满层层迷雾…… 水泉院：正因如此，历史才显得魅力无穷嘛。 A君：那应感钱的存世量比应运钱如何呢？ 水泉院：从目前实物存留的情况看，应感会略多于应运，但也不过十余枚而已。此外，应运除了元宝外，还有一种面文为“应运通宝”旋读、背上月孕星的铁母孤品存世，据说出自湖北，颇为罕靓，惜未能亲睹其风采。当然，普通应运铁钱和应感铁钱的存世量颇多，并不在我们的讨论之列。 A君：应感只有通宝一种吗？ 水泉院：是的，应运有元宝、通宝，而应感只有通宝。 A君：你预计拍卖价格会如何呢？ 水泉院：如此神来之物降临凡间，岂可用有价之金钱衡量无价之珍宝？世人常云，千里马常有，而伯乐不常有也，但实际情况并非如此，当云，伯乐虽不常有，而千里马亦稀若星凤也……美哉我应运应运而生，壮哉我应感应感而发，斯泉界之盛事也！ |
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