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礼的释义： 中国古代的等级制度，以及与之相适应的道德规范和社会规范； 由风俗习惯形成或人为规定的仪式； 表示尊敬的态度或言行； 敬重，以礼待之； 指赠品，表示庆祝、感谢或敬意。 有子曰：“礼之用，和为贵。” 译句： （孔子的弟子）有子说： “礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。” 增之一分则太长，减之一分则太短 ； 著粉则太白，施朱则太赤； 尺短寸长，过犹不及，合适为宜。 真理，踏过一步为谬误；物极必反，无用为废纸。 顺其自然，还原本质，不必过于雕琢、修饰。 装潢过度，矫枉过正，有损无益。 在中国古代社会中， 礼是社会的典章制度和道德规范。 典章制度是社会政治制度的体现， 是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。 道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。 在封建时代，礼维持社会、政治秩序，巩固等级制度， 调整人与人之间的各种权利义务和社会关系。 孔子一生以诗书礼乐教弟子， 《论语》中有75处记载孔子论礼。 他从理论上说明礼的重要性，立身治国得用礼。 儒家学说的核心是礼与仁义。 礼的本质： 儒家宣传的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别， 要求人们的生活方式和行为 符合他们在家族内的身份和社会、政治地位， 不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。 “礼”的本质是尊重、尊敬，是精神上的，而不是物质方面的。 这也是中国传统“礼尚往来”真正的意义。 礼的原则： “尊重”原则： 要求在各种类型的人际交往活动中， 以相互尊重为前提，要尊重对方，不损害对方利益， 同时又要保持自尊，面子过得去。 “遵守”原则： 遵守社会公德，遵时守信，真诚友善，随和谦虚。 “适度”原则： 现代礼仪强调人之间的交流与沟通一定要把握适度性， 不同场合、不同对象，应始终不卑不亢，落落大方，分寸适宜。 “自律”原则： 交流双方在要求对方尊重自己之前， 首先应当检查自己的行为是否符合礼仪。 以礼入法： 儒家主张礼治， 以差别性的行为规范即礼作为维持社会、政治秩序的工具， 同法家主张法治相对立， 法治，以同一性的行为规范即法作为维持社会、政治秩序的工具。 “人心违于礼义，然后入于刑法”。 礼与法的有极为密切的关系。 以礼入法，是中国法律发展史上一件大事。 作为等级制度的“礼”，强调的是“名位”。 也就是孔子所谓的“君君、臣臣、父父、子子。” 作为伦理道德的“礼”的具体内容， 包括孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义…… 礼的作用： ★礼貌是人类共处的金钥匙。—松苏内吉 ★讲话气势汹汹，未必就是言之有理。—萨迪 ★不论你是一个男子还是一个女人， 待人温和宽大才配得上人的名称。 一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。—萨迪 ★夸美纽斯：青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人， 应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 ★约翰·洛克：礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 ★冈察尔：礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 ★ 《论语》曰：“不学礼，无以立。” 施礼，以真诚、自然、恰当为宜，以达到和谐为目的。 矫揉造作，违背心愿，心口不一，施礼也失去意义。 诸君有“礼”吗？如何践行之？ 作者:追梦1979 |
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