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佛说的无常，道家的变化，儒家的自强不息背后的缘由到底是是什么呢？
佛教认为，宇宙间一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相互依存关系，没有永恒的实体的存在。所以任何现象都是无常的，表现为刹那刹那生灭的。
1、众生无常。谓人生都是无常的，终归要变化以至于消灭的； 2、世界无常。谓世界上一切现象都是无常的，无时无刻不在流动变迁中，最后归于消灭； 3、诸念无常。谓人们的思维概念都是瞬息万变的，所谓“念念生灭”。
道家与儒家谈变化：
《周易》的本身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。
变易：变动不居，周流六虚
“一阴一阳之谓道”、“阴阳相推而变化生”，万事万物总是处在永恒的变化之中。
不易：万变不离其宗
宇宙间的事物，都是彼此交互在变化，交互变化的法则，就叫变易。
简易：大道至简，以简驭繁
大道至简，大道是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。懂得简单过生活的人，才能品味到生活的本真味道。
在物理学层面有没有一个除量子力学以外的其他的科学的解释呢？
根据热力学第一定律，能量是守恒的，可以互相转化（比如机械能转化为电能），而不会消失。
热力学第二定律进一步指出，虽然能量可以转化，但是无法100%利用。在转化过程中，总是有一部分能量会被浪费掉。
热力学第二定律实际上是说，当一种形式的'有序化'转化为另一种形式的'有序化'，必然伴随产生某种'无序化'。
1877年，奥地利物理学家玻尔兹曼（Ludwig Boltzmann）对'熵'做出了令人信服的解释。
结论： 1， 封闭的系统会越加的混乱最终走向寂灭 2，要想维持生机，必须依赖外部能量的不断输入 3，当一个系统（或部分）变得更加有序，必然有另一个系统（或部分）变得更加无序，而且'无序'的增加程度将超过'有序'的增加程度。
最经典的例子就是放一杯冰水： 如果没有外部能量输入，在常温下冰块将会融化（结论1）； 要让它变得更冰，必须有外部能量的输入（结论2）； 当它变得更冰的同时，周围的温度一定会升高（结论3）。
宇宙的目标是什么呢？ 宇宙的首要目标来自热力学第二定律，那就是要把“熵”最大化。
换句话说，越混乱熵越高，越有序熵越低。但是让人感到悲哀的是，宇宙最终要从混乱走向热寂，了无生趣的一盘散沙。
那为什么宇宙在我们面前又常常展现的是有序呢？
宇宙还有个次要目标，这是因为有引力。
因为引力的存在才让宇宙呈现出我们现在看到的美丽的秩序。
事实是引力让熵加速增加。
一堆物质因为引力的吸引而聚在一起，这个过程中它们的动能会增加 —— 就好像一个球掉到地上，肯定速度越来越快。可是等它们聚在一起之后，它们的速度哪去了？答案是因为互相之间的碰撞摩擦，速度化为了热量，而热量会向周围散发。考虑到热量的散发，总的熵还是增加了。
所以坏消息是引力只会让热寂来得更快。 它有时候喜欢在局部制造一些有序的结构。
1944年就被物理学家薛定谔在《生命是什么》这本书里说明白了：生命的确减少了自己的熵，但是它这么做的时候一直在加剧增加周围环境的熵。
宇宙自然地趋向于无序，我们不得不耗费精力建立稳定性，结构性，和简单性，我们需要天行健君子以自强不息，不断的奋进维护秩序，创造秩序，只有这样才会尽力推迟熵的的吞噬。
一个人的发展也是如此，远离舒适区，不断打破原有平衡态，建立一个多元开放的耗散模式，人就是折腾，天行健，厚德载物。
克服熵增必须从外界不断输入能量，开辟新秩序，更加开放，即使是这样也只能推迟，减缓，最终也无法避免衰退，寂灭的结局。
因为要想避免自组织的存活，就需要建立一个从外部找到能量的输入，不断打破自给自足的内在相对的平衡结构，不断的同外界进行能量交换，是一个开放的耗散结构。
就是因为宇宙的大目标和小目标的相互演变才有了“阴阳相推而变化生”，才有了穷则变、变则通、通则久。变是我们保持活力和生机，不断进取的第一法门。
熵增是知，熵减是智。
尚贤是熵增，民则相争，不尚贤是熵减，民则不争。难得之货贵是熵增，民则为盗，难得之货不为贵，熵值低，则民不盗。。。。
才有了“为学日益，为道日损。”人生需要上进、需要做加法，但更重要的是学会做减法。
变化也好无常也罢，这是唯一的宇宙不变之法则，无常可能变成了不可能，把不可能变成了可能。 最后想说的是： —— 宇宙在手，变化由心！
再推荐一部纪录片给大家《时间之箭》BBC
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