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山海经
又東十里曰騩山。音巍。其上有美棗，其陰有琈之玉。正回之水出焉，北流注于河其中多飛魚，其狀如豚而赤文，服之不畏雷，可以禦兵。
又東四十里曰宜蘇之山。其上多金玉，其下多蔓居之木。未詳。滽滽之水出焉，音容。而北流注于河，是多黃貝。 又東二十里曰和山。其土無草木而多瑤碧，實惟河之九都。九水所聚，故曰九都。是山也，五曲，曲回五重。九水出焉，合而北流注于河。其中多蒼玉。吉神泰逢司之，吉猶善也。其狀如人而虎尾，或作口尾#3。是好居于萯山之陽，出入有光。太逢神動天地氣也。言其有靈爽能興雲雨也。夏口，口口口口萯口之下，天大風，晦冥，孔甲迷口口口口口#4。見《呂氏春秋》也。 凡萯山之首，自敖岸之山至于和山，凡五山，四百四十里。其祠太逢、熏池、武羅皆一牡羊副副謂破羊骨礫之以祭也。見《周禮》音悃愊之情。嬰用吉玉。其二神用一雄雞瘗之，糈用徐。 《中次四經》釐山之首音狸。曰鹿蹄之山。其上多玉，其下多金。甘水出焉，而北流注于洛。其中多泠石。未聞也。泠或作涂。 西五十里曰扶豬之山。其上多礝石。音耎。今鴈門山中出礝石，白者如冰，半中有赤色者。有獸焉，其狀如貉而人目，貉或作古字。其名曰。音銀，或作麋。號水出焉，而北流注于洛，其中多瓀石。言亦出水中。 又西一百二十里曰釐山。其陽多玉，其陰多蒐。音搜。茅蒐，今之蒨草也。有獸焉其狀如牛，蒼身，其音如嬰兒，是食人，其名曰犀渠。滽滽之水出焉，而南流注于伊水有獸焉，名曰，音蒼頡之頡。其狀如獳犬而有鱗，其毛如負鬣。 又西二百里曰箕尾之山，多穀，多徐石。其上多琈之玉。 又西二百五十里曰栖山。其上多玉，其下多銅。滔雕之水出焉，而北流注于洛。其中多羬羊。有木焉，其狀如樗，其葉如桐而莢實，其名曰茇，可以毒魚。茇一作艾。 又西二百里曰白邊之山。其上多金玉，其下多青雄黃。 又西二百里曰熊耳之山。今在上洛縣南。其上多漆，其下多。浮濠之水出焉，而西流注于洛。其中多水玉、多人魚。有草焉，其狀如蘇而赤華，名日葶，亭寧，訂聹二音可以毒魚。 又西三百里曰壯山，其上多文石，其下多竹箭、竹。其獸多牛、羬羊。鳥多赤驚。音閉。即鷩雉也。 又西三百五十里曰讙舉之山。雒水出焉，而東北流注于玄扈之水。其中多馬腸之物此二山者，洛間也。洛水今出上洛縣冢嶺山。《河圖》曰；玄扈洛汭。謂此間也。 凡釐山之首，自鹿蹄之山至于玄扈之山，凡九山，千六百七十里。其神狀皆人面獸身。其祠之毛，用一白雞，祈而不糈，言直祈禱。以彩衣之。以彩飾雞。 《中次五經》薄山之首曰苟牀之山。或作苟林山。無草木，多怪石。怪石似玉也。《書》曰：鉛松，怪石也。 東三百里曰首山。其陰多穀柞，草多芫。，山薊也。芫華，中藥。其陽多琈之玉，木多槐；其陰有谷，曰機谷，多鳥，音如鉗釱之釱。其狀如梟而三目，有耳，其音如錄食之已墊。未聞。 又東三百里曰縣斸之山。音如斤斸之衝。無草木，多文石。 又東三百里曰葱聾之山。無草木，多石。未詳。 東北五百里曰條谷之山。其木多槐、桐，其草多芍藥、冬。《本草經》曰：冬一名滿冬。今符門，俗作耳。 又北十里曰超山。其陰多蒼玉，其陽有井，冬有水而夏竭。 又東五百里曰成侯之山。其上多櫄木，似樗樹，材中車轅。吳人呼櫄音輴車，或曰輶車。其草多芃。 又東五百里曰朝歌之山。谷多美堊。 又東五百里曰槐山。谷多金、錫。 又東十里曰歷山。其木多槐，其陽多玉。 又東十里曰口山#5。多蒼玉，其獸多麖。似鹿而小，黑色。尸水出焉，南流注于洛水，其中多美玉。 又東十里曰良餘之山。其上多穀柞，無石。餘水出于其陰，而北流注于河。乳水出于其陽，而東南流注于洛。 又東南十里曰蠱尾之山。多礪石，赤銅。龍餘之水出焉，而東南流注于洛。 又東北二十里曰升山。其木多穀柞、棘，其草多藷藇蕙、蕙，香草也。多寇脫。寇脫草生南方，高丈許，似荷葉而莖中有瓤，正白，零佳人植而日灌之，以為樹也。黃酸之水出焉，而北流注于河。其中多旋玉。石次玉者也。孫卿曰：旋瑤珠不知佩。音旋。 又東十二里曰陽虛之山。多金，臨于玄扈之水。《河圖》曰：蒼頡為帝南巡狩，登陽虛之山，臨于玄扈洛汭，靈龜負書丹甲青文以授之，出此水中也。 凡薄山之首，自苟林之山至于陽虛之山，凡十六山，二千九百八十二里。升山冢也其祠禮，太牢，嬰用吉玉。首山也，其祠用徐、黑犧、太牢之具糵釀、以糵作醴酒也于儛、千口萬儛置鼓，擊之以儛。嬰用一璧。尸水，合天地，天神之所憑也。肥牲祠之用一黑犬于上，用一雌雞于下，刉一牝羊，獻血，以血祭也。刉猶到也。《周禮》曰：刉咡奉犬牲。嬰用吉玉，彩之，又加以繒綵之飾也。饗之。勸強之也。特牲饋食禮曰：執奠，祝饗是也。 《中次六經》縞羝山之首，曰平逢之山。南望伊、洛，東望穀城之山，在濟北穀城縣西，黃石公石在此山下，張良取以合葬爾。無草木，無水，多沙石。有神焉，其狀如人而二首，名曰驕蟲，是為螫蟲，為螫蟲之長。實為蜂蜜之廬。言羣蜂之所含集，蜜亦蜂名。其祠之，用一雄雞，禳而勿殺。禳亦祭名，謂禳卻惡氣也。 西十里曰縞羝之山。無草木，多金玉。 又西十里曰廆山，音如瓖口之瓖#6其陰多琈之玉。其西有谷焉，名曰雚谷，其木多柳楮。其中有鳥焉，狀如山雞而長尾，赤如丹火而青喙，名曰鴒，鈴要二音。其鳴自呼服之不眯。交觴之水出于其陽，而南流注于洛。俞隨之水出于其陰，而北流注于穀水。 又西三十里曰瞻諸之山。其陽多金，其陰多文石。謝水出焉，音謝。而東南流注于洛。少水出其陰，而東流注于穀水。 又西三十里曰婁涿之山。無草木，多金玉。瞻水出于其陽，而東流注于洛。陂水出于其陰，世謂之百答水。而北流注于穀水。其中多茈石、文石。 又西四十里曰白石之山。惠水出于其陽，而南流注于洛。其中多水玉。澗水出于其陰，《書》曰：伊洛瀍澗。西北流注于穀水。其中多麋石，鑪丹。皆未聞。 又西五十里曰穀山。其上多穀，其下多桑。爽水出焉，世謂之紵麻澗。而西北流注于穀水。其中多碧緑。 又西七十二里曰密山。今滎陽密縣亦有密山，疑非也。其陽多玉，其陰多鐵。豪水出焉，而南流注于洛。其中多旋龜，其狀烏首而鼈尾，其音如判木。無草木。 又西百里曰長石之山。無草木，多金玉。其西有谷焉，名曰共谷，多竹共水出焉，西南流注于洛。其中多鳴石。晉永康元年，襄陽郡上嗚石，似玉色青撞之聲聞七八里。今零陵泉陵縣永正鄉有嗚石二所，其一狀如鼓，俗因名為石鼓，即此類也。 又西一百四十里曰傅山。無草木，多瑤碧。厭染之水出于其陽，而南流注于洛。其中多人魚，其西有林焉，名曰潘冢。音番。穀水出焉，而東流注于洛。今穀水出穀陽谷東北至穀城縣入洛河其中多珚玉。未聞也。珚音因。 又西五十里曰棄山。其木多樗，多木。今蜀中有木，七八月中吐穗，穗成，如有鹽粉著狀，可以酢羹。音備。其陽多金玉，其陰多鐵，多蕭。蕭蒿。見《爾雅》。橐水出焉，而北流注于河。其中多脩辟之魚，狀如，蛙屬也。而白喙，其音如鴟，食之已白癬 又西九十里曰常烝之山。無草木，多堊。潐水出焉，音譙。而東北流注于河。其中多蒼玉，菑水出焉，而北流注于河。 又西九十里曰夸父之山。其木多柟，多竹箭；其獸多牛，羬羊；其鳥多赤鷩。其陽多玉，其陰多鐵。其北有林焉，名曰桃林。是廣員三百里，其中多馬。桃林今弘農湖縣闕鄉南谷中是也。饒野馬、山羊、山牛。湖水出焉而北流注于河。其中多珚玉。 又西九十里曰陽華之山。其陽多金玉，其陰多青雄黃。其草多藷藇，多苦莘，其狀如橚，即揪字也。其實如瓜，其味酸甘，食之已瘧。楊水出焉，而西南流注于洛。其中多人魚，門水出焉，而一東北流注于河。其中多玄，黑砥石生水中。姑之水出于其陰，音藉而東流注于門水。其上多銅。門水至于河，七一百九十里入雒水。 凡縞羝山之首，自平逢之山至于陽華之山，凡十四山，七百九十里。嶽在其中，以六月祭之，六月亦歲之中。如諸嶽之祠法，則天下安寧。 《中次七經》苦山之首曰休與之山。與或作輿，下同。其上有石焉，名日帝臺之棋帝臺，神人名。棋謂博棋也。五色而文，其狀如鶉卵。帝臺之石，所以禱百神者也。禱祀，百神則用此石。服之不蠱。有草焉，其狀如蓍，赤葉而本叢生，名曰夙條，可以為簳。中箭竿也。 東三百里曰鼓鍾之山。帝臺之所以觴百神也。舉觴燕會則於此山，因名為鼓鍾山。有草焉，方莖而黃葉，圓葉而三成葉三重也。其名曰鳥酸，可以為毒，為治。其上多礪其下多砥。 又東二百里曰姑媱之山。音遙，或無之山字。帝女死焉，其名曰女尸，化為草，其葉胥成。言葉相重也；亦音遙。其華黃，其實如菟丘，菟丘，菟絲也。見《爾雅》。服之媚於人。為人所愛也。《傳》曰：人服媚之如是，一名荒夫草。 又東二十里曰苦山。有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，即豚字。赤若丹火，善罵。好罵人。其上有木焉，名曰黃棘，黃華而圓葉，其實如蘭，服之不字。字，生也。《易》曰：女子貞，不字。有草焉，圓葉而無莖，赤華而不實，名曰無條，服之不癭。 又東二十七里，曰堵山。神天愚居之。是多怪風雨。其上有木焉，名曰天楄，音鞭方莖而葵狀，服者不。食不噎也。 又東五十二里曰放臯之山。放，或作效，又作牧。明水出焉，南流注于伊水。其中多蒼玉。有木焉，其葉如槐，黃華而不實，其名曰蒙木，服之不惑。有獸焉，其狀如蜂枝尾而反舌，善呼，好呼喚也。其名曰文文。 又東五十七里曰大之山。多琈之玉，多麋玉。未詳。有草焉，其狀葉如榆，方莖而蒼傷，其名曰牛傷，猶言牛棘。其根蒼文，服者不厥．厭，逆氣病。可斗荊兵。其陽狂水出焉，西南流注于伊水。其中多三足龜。令吳興陽羨縣有君山，山上有池，水中有三足大眼龜，鼈龜三足者，名寶出《爾鴉》。食者無大疾，可以已腫。 又東七十里曰半石之山。其上有草焉，生而秀，其高丈餘，赤葉、赤華，華而不實初生先作穗，卻著葉，花生穗間其名曰嘉榮，服之者不霆。不畏雷霆霹靂也。音廷搏之廷。來需之水出于其陽，而西流注于伊水。其中多鯩魚，音倫。黑文，其狀如鮒，會者不睡。合水出于其陰，而北流注于洛，多鰧魚，音騰。狀如鱖，居逵，鱖魚犬目，大口細辨，有斑彩。逵水中之穴道交通者，鱖音劌。倉文赤尾，食者不癰，可以為瘻。瘻，癰屬也。中多有蟲。《淮南子》曰：雞頭已瘻。音漏。 山海經卷之六
郭璞傳 海外南經 地之所載，六合之間，四方上下為六合也。四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯聖人能通其道。言自非窮理盡性者則不能原極其情變。海外自西南陬至東南陬者。陬，猶隅也。音騶。 結匈國在其西南，其為人結匈。臆前朕出，如人結喉也。 南山在其東南。自此山來，蟲為蛇，蛇號為魚。以蟲為蛇，以蛇為魚。一曰南山在結匈東南。比翼鳥在其東，其為鳥青、赤，似鳧。兩鳥比翼。一曰在南山東。 羽民國在其東南，其為人長頭，身生羽。能飛不能遠，卵生，畫似仙人也。一曰在比翼鳥東南，其為人長頰。《啟筮》曰：羽民之狀，鳥喙赤目而白首。有神人二八，連臂，為帝司夜於此野。畫羅夜見。在羽民東，其為人小頰、赤肩，當胛上正赤也。盡十六人。疑此後人所增益語耳。畢方鳥在其東，青水西，其為鳥人面一腳。一曰在二八神東。 讙頭國在其南。其為人人面有翼，鳥緣，能捕魚。讙兜，堯臣。有罪，自投南海而死。帝憐之，使其子居南海而祠之。畫亦似仙人也。一曰在畢方東。或曰讙朱國。 厭火國在其國南，獸身黑色，生火出其口中。言能吐火，畫似獼猴而黑色也。一曰在讙朱東。 三株樹在厭火北，生赤水上。其為樹如栢葉，皆為珠，一曰其為樹若彗。如彗星狀 三苗國在赤水東，其為人相隨。昔堯以天下謝舜，訪〔苗之君，非之，帝殺之。有苗之民叛，入南海為三苗國。一曰三毛國。 臷國在其東，音秩，亦音替。其為人黃，能操弓射蛇。《大荒經》云：此國自然有五般衣服。一曰臷國在三毛東。 貫匈國在其東，其為人匈有竅。《尸子》曰：西夷之民有貫匈者，有深目者，有長肱者，黃帝之德嘗致之。《異物志》曰：穿匈之國去其衣則無自然者。益似效此貫匈人也。一曰在戴國東。 交脛國在其東，其為人交脛。言腳脛曲戾相交，所謂雕題，交趾者也。或作頸，其為人交頸而行也。一曰在穿匈東。 不死民在其東，其為人黑色，壽不死。有員丘山，上有不死樹，食之乃壽。亦有赤泉，飲之不老。一曰在穿匈國東。 歧舌國在其東，其人舌皆歧，或云支舌也。一曰在不死民東。 崑崙墟在其東，墟四方。墟，山下基也。一曰在歧舌東，為墟四方。羿與鑿齒戰於壽華之野，羿射殺之。在崑崙墟東。羿持弓矢，鑿齒持盾，鑿歲亦人也，齒如鑿，長五六尺，因以名云。一日戈。未詳。 三首國在其東，其為人一身亡音。一曰在鑿齒東。 周饒國在其東，其為人短小，冠帶。其馬人長三尺，穴居，能為機巧，有五般也。一曰焦僥國在三首東。《外傳》云：焦僥民長三尺，短之至也。《詩含神霧》曰：從中州以東四十萬里得焦僥個人，長一尺五寸也。 長臂國在其東，捕魚水中，兩手各操一魚。舊說云，其人手下垂至地。魏黃初中，玄菟太守王須討高句麗王宮，窮追之。過沃沮國，其東界臨大海，近日之所出。問其耆老：海東復有人否，云嘗在海中得一布褶，身如中人；衣兩袖長三尺，即此長臂人衣也一曰在焦僥東，捕魚海中。 狄山，帝堯葬于陽；《呂氏春秋》曰：堯葬穀林。今陽城縣西東阿縣城次鄉中、赭陽縣湘亭南皆有堯冢。＇帝嚳葬于陰。嚳，堯父，號高辛，今冢在頓丘縣城南奎陰野中也。嚳音酷。爰有熊、羆、文虎、彫虎也。《尸子》曰：中黃伯余，左執大行之獶，而右搏雕虎也。蜼、豹、蜼，獼猴類。離朱、木名也。見《莊子》今圖作赤烏。視肉、聚肉形如牛肝，有兩目也。食之無盡，尋獲更生如故。吁咽、所之詳也。文王皆葬其所。今文王墓在長安鄗東社中。案木王冢墓皆有定處，而《山海經》往往復見之者，蓋以聖人久於其位，仁化廣及，恩洽鳥獸，至於殂亡，四海若喪考妣，無思不哀。故絕域殊俗之人，聞天子崩，各自立坐而祭醊哭泣，起土為冢，是以所在有焉。亦猶漢氏諸遠郡國皆有天子廟，此其遺象也。一曰湯山。一曰爰有熊、羆、文虎、蜼、豹、離朱、久、久鴝鶹之屬。視肉、虖交、所未詳也。其范林方三百里。言林木汛濫布衍也。 南方祝融，獸身人面，乘兩龍。火神也。 海外南經圖讚 自此山來蟲為蛇蛇號為魚 賤無定貢，貴無常珍。物不自物，自物由人。萬事皆然，豈伊蛇鱗。 羽民國 鳥喙長頰，羽生則卵。矯翼而翔，龍飛不遠。人維倮屬，何狀之反。 神人二八 羽民之東，有神司夜。二八連臂，自相羈駕。晝隱宵出，詭時淪化。 讙頭國 讙國鳥喙，行則杖羽。潛于海濱，維食秬。實維嘉穀，所謂濡黍。 厭火國 有人獸體，厥狀怪譎。吐納炎精，火隨氣烈。推之無奇，理有不熱。 三珠樹 三珠所生，赤水之際。翹葉栢竦，美壯若彗。濯彩丹波，自相霞映。 臷國 不蠶不絲，不稼不穡。百獸率儛，羣鳥拊翼。是號臷民，自然衣食。 貫匈交脛支舌國 鑠金洪爐，灑成萬品。造物無私，各任所禀。歸於曲成，是見兆朕。 不死國 有人爰處，員丘之上。赤泉駐年，神木養命。察此遐齡，悠悠無竟。 鑿齒 鑿齒人類，實有傑牙。猛越九嬰，害過長蛇。堯乃命羿，斃之壽華。 三首國 雖云一氣，呼吸異道。觀則俱見，食則皆飽。物形自周，造化非巧。 焦僥國 羣籟舛吹，氣有萬殊。大人三丈，焦僥尺餘。混之一歸，此亦僑如。 長臂國 雙肱三尺，體如中人。彼曷為者，長臂之民。脩腳是負，捕魚海濱。 狄山帝堯葬于陽帝嚳葬于陰 聖德廣被，物無不懷。爰乃殂落，封墓表哀。異類猶然，矧乃華黎。 視肉 聚肉有眼，而無腸胃。與彼馬勃，頗相髣髴。奇在不盡，食人薄味。 南方祝融 祝融火神，雲駕龍驂。氣御朱明，正陽是舍。作配炎帝，列位于南。 山海經卷之六竟 山海經卷之七 郭璞傳 海外西經 海外自西南陬至西北陬者。 滅蒙烏在結匈國北，為鳥青，赤尾。 大運山高三百仞，在滅蒙鳥北。 大樂之野，夏后啟於此儛九代，九代，馬名。儛謂盤作之令偉也。乘兩龍，雲蓋三層。曆猶重也。左手操翳，羽葆幢也。右手操環，玉空邊等為環。佩玉璜。半璧曰璜。在大運山北。《歸藏鄭母經》曰：夏后啟筮，御飛龍登乎天，吉。明啟亦仙也。一曰大遺之野。《大荒經》云：大穆之野。 三身國在夏后啟北，一首而三身。 一臂國在其北，一臂一目一鼻孔。有黃馬，虎文，一目而一手。 奇肱之國或作引奇，音羈。在其北，其人一臂三目，有陰有陽，乘文馬。陰在上，陽在下，文馬即吉白也。有鳥焉，兩頭，赤黃色，在其旁。其人善為機巧，以取百禽，能作飛車，從風遠行。湯時得之於豫州界中，即壤之，不以示人。後十年，西風至，復作遣之。形天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。干盾。戚，斧也。是為無首之民。 女祭、女戚在其北，居兩水間。戚操魚，鱓魚屬。祭操俎。肉几。驚鳥、鳥，次瞻兩音。其色青黃，所經國亡。此癘禍之鳥，即今梟鴸鶹之類。在女祭北。驚鳥人面居山上，一曰維鳥，青鳥黃烏所集。 丈夫國在維鳥北，其為人衣冠帶劍。敖帝大戊使王孟採藥，從西王母至北，絕根，不能進，食木實，衣木皮。終身無妻而生二子，從形中出；其父即死，是為丈夫民。 女丑之尸生而十日灸殺之。在丈夫北，以右手障其面。蔽面。十日居上，女丑居山之上。 巫咸國在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇，在登葆山，旱巫所從上下也。採藥往來。 并封在巫咸東，其狀如彘，前後皆有首，黑。今弩弦蛇亦此類也。 女子國在巫咸北，兩女子居，水周之。有黃池，婦人入浴，出即懷妊矣。若生男子三歲輒死。周，猶繞也。《離騷》曰：水周於堂下也。一曰居一門中。軒轅之國在此窮山之際，其不壽者八百歲。其國在山南邊也。《大荒經》云：岷山之南。在女子國北。人面蛇身，尾交首上。窮山在其北，不敢西射，畏軒轅之丘。言敬畏黃帝威靈，故不敢向西而射也。在軒轅國北，其丘方，四蛇相繞，繚繞樛纏。此諸夭之野，夭音沃。鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。鳳凰卵，民食之；甘露，民飲之，所欲自從也。言滋味無不有，所願得自在，此謂沃野也。百獸相與羣居。在四蛇北，其人兩手操卵食之，兩鳥居前導之。 龍魚陵居在其北，狀如狸。或曰龍魚似狸一角。一曰鰕。音遐。即有神聖乘此以行九野。九域之野。一曰鼈魚，在夭野北，其為魚也如鯉。鼈音猶也。 白民之國在龍魚北，白身被髮。言其人體洞白。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。《周書》曰：白民乘黃，似狐，背上有兩角，即飛黃也。《淮南子》曰：天下有道，飛黃伏皂。 肅慎之國，在白民北，有樹名曰雄或作雒。常。先入代帝，於此取之。其俗無衣服中國有聖帝代立者，則此木生皮可衣也。 長股之國在雄常北，被髮。國在赤水東也，長臂，人身如中人，而臂長二丈。以類推之，則此人腳過三丈矣。黃帝時至。或曰，長腳人常負長臂人入海中捕魚也。一曰長腳。或曰有喬國，今伎家喬人蓋象此身。 西方薄收，左耳有蛇，乘兩龍。金神也。人面、虎爪、白毛、執鐵。見《外傳》。 海外西經圖讚 夏后啟 筮御飛龍，果儛九代。雲融是揮，玉璜是佩。對楊帝德，稟天靈誨。 三身國一臂國 品物流形，以散混沌。增不為多，減不為損。厥變難原，請尋其本。 奇肱國 妙哉工巧，奇肱之人。因風構思，制為飛輪。淩頹遂軌，帝湯是賓。 形天 爭神不勝，為帝所戮。遂厥形夭，臍口乳目。仍揮干戚，雖化不服。 女祭女戚 彼姝者子，誰氏二女。曷為水間，操魚持俎。厥儷安在，離羣逸處。 驚鳥鳥 有烏青黃，號曰。與妖會合，所集會至。類則梟鶹，厥狀難媚。 丈夫國 陰有偏化，陽無產理。丈夫之國，王孟是始。感靈所通，桑石無子。 女丑尸 十日並熯，女丑以斃。暴于山阿，揮袖自翳。彼美誰子，逢天之厲。 巫咸 羣有十巫，巫咸所統。經技是搜，術藝是綜。採藥靈山，隨時登降。 并封 龍過無頭，并封連載。物狀相乖，如驥分背。數得自通，尋之愈閡。 女子國 簡狄有吞，姜嫄有履。女子之國，浴于黃水。乃娠乃字，生男則死。 軒轅國 軒轅之人，承天之祐。冬不襲衣，夏不扇暑。猶氣之和，家為彭祖。 乘黃 飛黃奇駿，乘之難老。揣角輕騰，忽若龍矯。實鑒有德，乃集厥早。 滅蒙鳥大運山雄常樹 青質赤尾，號曰滅蒙。大運之山，百仞三重。雄常之樹，應德而通。 龍魚 龍魚一角，似狸處陵。俟時而出，神聖被乘。飛鶩九域，乘龍上昇。 西方蓐收 蓐收金神，白毛虎爪。洱蛇執鉞，專司無道。立號西阿，恭行天討。 山海經卷之七竟 |
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