第八章　现代教学论的主要流派及对我们的启示

自有人类社会，就有教育和教学活动的存在。教与学伴随着每一个体的成长发展，伴随着人类社会的文明进步。有了教与学，人类学会了刀耕火种，学会了逐水而居，逐草而牧，学会了渔猎，逐渐摆脱了愚昧，进入了文明。正是通过教与学的活动，人类将群体的经验和智慧迅速传递给下一代，使下一代顺利完成社会化的过程，从一开始就接近上一代的水平。以此，辛勤探索，再将个体的经验、技能、技巧通过教与学的活动，转化为群体的经验和智慧。由此循环往复，使得人类成为“万物之主”，人类社会得以迅猛发展。在现实生活中，教与学仍是人的一生主要活动。从婴儿说话、走路，到学生写字读书；从成年人工作忙碌，到老年人退休生活，都离不开教与学的活动。“教，上所施，下所效也”。学，则应为模仿，习得，掌握。如杜甫曰：“学母无不为，晓妆随手抹。”《论语》讲：“学而时习之，不亦悦乎。”有教育和教学活动，就有教育思想和教学理念。如中国的“有教无类”“举一反三”“循循善诱”“温故而知新”“教学相长”“因材施教”“学而不厌”“诲人不倦”等脍炙人口的教学原则和主张，影响了中国数千年的教学活动。西方的产婆术、智者派、诡辩派、七艺、三艺、四艺等推动了文艺复兴运动的兴起和近现代教学理论诞生。19世纪德国的教育家、哲学家赫尔巴特关于“教学的教育性”的著名论断以及“五段教学法”的教学主张成为一种历史悠久，影响广泛的教学理论，被人们称为传统教学理论的代表，对世界各国的教学都产生了深刻、持久的影响。直到20世纪初，美国兴起的进步教育运动和以杜威为代表的“儿童中心论”，才对赫尔巴特教学论进行了反思与批判、教学理论由传统转向现代，产生了以下几种影响较大的现代教学理论流派。