|
中国文化，璀璨发达。京剧刺绣，典章书法。民族音乐，建筑古董。那是我们都知道的了。 然而我们到处传扬，怎么总也输出得……不太好呢？ 这却是个概念问题啦。 我们一般念叨文化输出，都觉得外头人不懂文化。净知道中国功夫、中国麻将、左宗棠鸡，不了解三坟五典、经史子集，哼！ 然而，其实，其他国家的文化输出，好像也都不是啥经典？ 比如： 教科书一定吹嘘过印度人《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两部史诗屌炸天，然而有几个人读过？ 但全世界都吃咖喱，都知道印度人喜欢歌舞片。 教科书一定谈论过英国湖畔派诗人、哲学家培根和休谟，然而有几个人读过？ 但全世界都看《哈利·波特》，足球迷估计还看英超。 教科书一定谈论过马基雅维利的思想、布鲁内莱斯基的建筑，然而有几个人认得？ 但全世界都吃披萨和意面；哪怕不拥有，但至少知道法拉利、范思哲和阿玛尼。 教科书一定谈论过高乃伊、笛卡尔与普鲁斯特，法国已经算最擅长文化输出的国家了，然而有几个人读过他们的作品？ 但全世界都知道埃菲尔铁塔，知道卢浮宫，知道里面有个《蒙娜·丽莎》。 知道瑞士奶酪和劳力士的，一定多过知道保罗·克利的人。 知道瑞典宜家和肉圆的，一定多过知道古斯塔夫二世的人。 能对苏联二战历史如数家珍的，不一定晓得别林斯基和巴赫金。 熟悉韩剧的小姑娘们，对新罗百济渤海的关系就未必熟悉了，甚至不太知道高银这种大诗人。 对日本历史有了解的中国年轻人，有多少不是靠日剧、漫画和游戏入坑的呢？ 能报出美国十个以上州名的普通中国人，小一半是靠NBA/NFL/MLB吧？ 别说对外文化输出了。中国自己的文化普及呢？ 中国人自己，多少人最初知道木华黎、哲别、察合台、耶律洪基、陈永华、郑克塽这几个名字，是靠金庸小说呢？ 多少人是因为《三国演义》及其周边游戏漫画，才开始读《三国志》的？ 反正我知道，有许多年轻人是因为《秦时明月》才认真啃起了《史记》。 因为《说岳》和《隋唐》，才会开始看《宋史》和两唐书。 21世纪初，许多历史论坛盛行对陈庆之的赞美：不是他们多爱《南史》，而是读了田中芳树的《奔流》。 有些文化输出和传播，是依靠课本教材。但并不是每个人都乐意受教育。 大多数的文化输出和传播，都来自于娱乐内容。比如日本漫画、好莱坞大片、印度歌舞、意大利设计、希腊的旅游海报。 画作可以娱目，音乐可以悦耳，小说电影游戏是精神食粮。 老外喜欢中国功夫，不是因为李小龙们多么大义凛然，多么体现中国精神，而是一代又一代功夫片打得太好看太酷了。 作为中国文化爱好者，当然有资格觉得：“我中华文明浩浩荡荡五千年，尔等为何不好好学习？” 没法子，外国人也不是天生爱学习。 任何一个普通地球人，在寓教于乐的漫画和游戏与厚厚一筐古籍之间，大概率还是选前者的呀。 通俗文化，完全可能出来不俗的结果——不能总抱着“你们都要从头到尾严肃”的念头。 实际上，通俗文化可能不够雅，但生命力确实强过非通俗文化。 1860年代，浮世绘流入法国。法国年轻画家比如莫奈们为首喜欢了浮世绘，喜欢了日本文化。  梵高更是学浮世绘发了痴。  印象派就此诞生——没错，高大上如印象派这种载入历史的玩意，也是日本文化输出启迪，法国人自成一派的结果。 而浮世绘在江户时期的日本，本就是街头巷尾老百姓都买得起的版画、海报、明星大头贴。 日本人当时最高端大气的绘画，是狩野派那些位画屏风的——然而现在，全世界人民也不太认这玩意。 高雅当然是好事，但文化输出这玩意，仿佛流水：水向低处流啊。 哪位会说了：那为什么唐朝文化输出，可以让其他国家学汉诗呢？ 第一，唐当时太强大，大家群起效仿，邯郸学步。 其二，在那个时代，高丽新罗人学汉诗，就像我们现在背美国流行乐歌词似的。 诗本身是有娱乐性的，诗生命力最强的时代，一定是其最有娱乐性的阶段。 龙榆生先生有过个看法： 从周之风雅颂到乐府到唐诗到宋词到元曲，每种艺术题材最流行的时候，都是适合唱的——宋朝人爱柳永，不是因为他的词多高大上，而是因为适合唱啊。 等这种体裁慢慢地不适合唱了，才有另一种更适合唱的方式发展起来。 四大名著最初是小说，消遣娱乐的，而非读来考公务员的。 汤显祖的不朽作品最初是用来演戏的剧本，不是拿来让人受教育的。 哪怕本国的文化要流传下去，都要讲究寓教于乐，何况输出给他国的文化呢？ 想想现在世界上流行的文化输出模式，无论日本动漫、美国电影、意大利饮食、英超，都有个特色： ——哪怕我不太懂该国文化，也能喜欢上：这样的东西，才能流传起来。 ——文化传输，得先传输，才能考虑文化啊。 ——所以好莱坞搞《功夫熊猫》，熊猫萌，功夫帅；先让人坐下来看得进去，才在电影里穿插各色无招胜有招、无欲则刚之类的东方精神。您可以说这一点都不严肃，但人的传播度就是胜过我们的三坟五典。 ——别老指望着人家上赶着磕头如捣蒜地学习自己，您先得让人先喜欢上才行啊！如果您传输的东西，本国人都没那么热爱，怎么能指望外国人热情传播呢？ |
|
|
