羑里城是一处蕴含丰富的龙山至商周时期的文化遗址，位于安阳汤阴县城北八华里羑、汤两河之间的空旷原野上，厚达7米的文化层断面清晰，依稀可见远古时期人们居住、生活的情景。
羑里城又称文王庙，属国家重点文物保护单位，龙山文化和商周文化遗存，是3000年前殷纣王关押周文王姬昌7年之处，是有史可据、有址可考的中国历史上第一座监狱。
现存羑里城遗址，为一片高出地面约丈余的土台，南北长105米，东西宽103米，面积达万余平方米。现存建筑计有正殿5间、演易台2间、山门3间、演易坊1座，为全国重点文物保护单位。
《广雅》说，这个地方“夏曰夏台，殷曰羑里，周曰囹圄，皆圜土。“囹圄、圜土”都是古代监狱的意思，即在地下挖成圆形的土牢，或在地上围起圆形土墙，以监禁罪犯，防止其逃跑。
此处也是文王据伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》”之圣地。
庙内风景秀丽，周文王雄伟的塑像，高高矗立在庙院之中。
景区内有八卦阵迷宫，完全按照八卦阵图所建。还有二期工程太公封神馆、伏羲先天馆、儒学馆和道学馆等。
相关典故
据《史记》记载，商代末期，国君商纣荒淫残暴，上下怨恨。而西部的诸侯国在周族部落领袖西伯姬昌的治理下，日益强大。姬昌即周文王（前1213—前1117年），古公亶父之孙，季历之子，在位五十年，为翦商大业正在进行充分的准备。这引起了殷纣王的疑虑。恰在此时，“九侯有好女，入之纣。九侯女不熹淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辩之疾，并脯鄂侯。西伯闻之窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里”。
姬昌在羑里被囚的漫长岁月里，发愤治学，潜心研究，将伏羲八卦演为64卦、384爻，并提出“刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的观点，用了整整七年的时间，著成《周易》一书，后被列为五经之首。这便是历史上著名的'文王拘而演周易'的故事。后人为纪念西伯姬昌，在羑里城遗址上建起文王庙。姬昌未及出师便先期死去，周人谥西伯为文王。其子姬发继位，是为周武王。
文王庙建在羑里城遗址之上，座北朝南，现存建筑系明嘉靖二十一年（1542年）重建。
文王庙城台高五米。在城台的南下端，建有青石牌坊一座，上镌楷书大字“演易坊”。
东侧方碑，则是著名的“禹碑”（又作《岣嵝碑》），含77字。
演易台位于大殿右后侧，重建于1994年，上下两层，均是3间，楼高13米，建在1米多高的砖石台基上。门额上阳镌'演易台'三字。据传是文王被囚期间，推演“六十四卦”和创作《周易》的地方。
台上有文王正在推演《周易》的塑像。塑像形象地反映了文王当年被囚时精心推演《周易》的情景。
林立于庙院中的碑刻，均是明清以来的帝王、文武官员以及文人学士颂扬文王的诗、赋、篇章。
文王易碑亭。其内《文王易》碑上镌《周易》64卦及其释卦辞文，是研究《周易》的重要实物资料。
伏羲八卦自何而起？《周易·系辞上传》回答说：“河出图，洛出书，圣人则之。”相传在伏羲氏时代，黄河里突然冒出一匹龙马，背负一帧色泽鲜明的图画，这就是河图（出于河洛胜地）。它成为伏羲（在天水羲都）创制八卦的原形蓝本。
“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。四象即少阴、少阳、太阴、太阳。八卦即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。
姬昌在磨难中写成《周易》，将八卦推演为64卦384爻，正如司马迁所说的那样：“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”“羑里”的本义，就是“居于长期磨难中”。
还有御碑亭。清高宗弘历(乾隆)皇帝游历汤阴，亲谒羑里，盛慨万千，挥毫题诗：洹荡之间曰羑里，演易圣人昔拘此。天高地下皆易理，彖辞阐发权舆是。天王圣明罪当诛，千载而下真知已。巍巍之台近只咫，夙凛师承惟四字，无忧其常忧暂耳。王季为父武为子，牧誓谅非心所喜。叩马村在河之矣，夷齐首肯吾斯语。
大殿位于羑里城正中，重建于1993年，歇山重檐式建筑，规模恢宏，气势雄伟，是文王庙的主殿堂。
正殿悬挂的牌匾上是万古臣纲四个字，两侧的楹联是七年臣节敬能止，万古天心文在兹。
大殿正中为文王锻铜塑像，像貌魁奇，神态肃穆，圣哲的内心世界溢于形表。瞻仰之际，令人肃然起敬。
姬昌被释放之后，在渭水河边访得吕尚（即姜太公），尊为军师。然而，他出师未成身先死，在公元前1117年去世，终年97岁（图为正殿中的壁画）。
后来，他的次子姬发在军师姜子牙的辅佐下，自岐山起兵，揭竿而起，周革殷命。周军会合八百诸侯，在牧野（今河南淇县南）与纣王会战，大败殷军，纣王自焚身死。伐纣灭殷成功后，公元前1046年，姬发建立了长达八百年的周朝，自称武王，尊谥父亲为文王，周文王的称谓从此而来。
据说，这就是文王当年被囚之时汲水的水井，现在依然清澈甘冽。
相传周文王在羑里演易被殷纣王得知，为试其真伪，竟残忍地将其长子伯邑考杀害做成肉汤逼其吞食。周文王明知是亲生骨肉，却强忍悲痛将其咽下。
不过，他每天都到演易台后边，把吃到肚子里的食物吐出来，日久天长就形成了一个大土冢，后人称为“吐儿冢”。
这些建筑都是近期修建的，比起上面的那些建筑，缺了点历史沧桑感。
伏羲先天馆的伏羲殿，配殿中供奉着风火雷电四大神灵。
伏羲坐姿塑像。壁间自右至左为伏羲仰观天文、俯察地理创作八卦的画面。
太公封神馆，里面供奉的是姜太公，封神榜里的人物如哪吒、比干等都供奉在配殿。
太公也称姜太公，名吕尚，先辅助文王，后又助武王起兵伐纣，完成兴周大业。
八卦阵迷宫按文王后天八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个方位，分别布有群英阵、连环阵、诱敌阵、将军阵、卧龙阵、长蛇阵、迷魂阵、十面埋伏阵八个阵势。
八个阵势每阵又各有特点，如群英阵曲折多变，连环阵环环相套，长蛇阵长驱直入，迷魂阵扑朔迷离。
游客若从离位左拐入阵，穿过八个阵势后，再从离位出来，就算胜利。
景区导游说，若是十分钟之内能出去的人，就是与文王有缘。
然而，大多数人都必须经过多次试探、失败和磨难，方能走出这个迷魂之阵，恰好与人生的历程相似……
汤阴是岳飞的故乡。岳飞庙位于汤阴县城内西南街，是后人为纪念南宋抗金名将、民族英雄岳飞而建，原名精忠庙，后也称“宋岳忠武王庙”。始建年代无考，今址是明景泰元年（公元1450年）重建，以后历代屡有增建，岳飞庙逐渐成为一处完整的古建筑群。
岳飞庙现有面积4000多平方米，殿宇建筑近百间，座北朝南，外廊呈长方形。庙内建筑有正殿、精忠坊、施全祠、碑林、肃瞻亭、观光亭、御碑亭、贤母祠等。
正门精忠坊是一座建造精美的木结构牌楼，由六根大木柱托起五间屋顶，在古建筑学上称之为“三间六柱五楼柱不出头”式，精忠坊两侧壁间镶嵌的“忠”、“孝”石刻大字，为明万历年间彰德府推官张应登所题。
山门前并排跪着五具铁像。他们是残害岳飞的秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊。五跪像铸于明正德年间。
五跪像之后是施全祠，施全头戴兜鍪、身着铠甲、手举利剑，对奸臣秦桧等五跪像呈镇压之势。
施全像左侧是悄悄埋藏岳飞尸体的狱卒隗顺塑像。祠全祠两侧耳房内，有岳飞部卒牵马倚立的塑像。
东有肃瞻亭，西有觐光亭，仪门前两道高大的碑墙把这里辟作东西两个小院。
精忠柏，至今有500余岁，有诗赞曰：大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。
御碑亭位于仪门与正殿之间，是为存放乾隆皇帝1750年秋为岳飞庙题的诗碑而建。
岳庙之主体建筑——正殿。该殿面阔五间，进深三间，斗拱型制为五踩重翘重昂，硬山式建筑。殿门楣上悬有五块巨匾，分别是“乃武乃文”、“故乡俎豆”、“忠灵示泯”、“百战精威”、“乾坤正气”。
殿内岳飞塑像端坐正中，塑像上方“还我河山”贴金巨匾，相传是岳飞手书。
岳飞，字鹏举，1103年生于今河南省汤阴县，是我国宋代著名爱国将领。他自幼勤奋好学，文武双全，爱国爱民，在抗击外来侵略的战争中先后四次从军，屡建战功。1140年，金军大举进犯南宋，岳飞挥师北伐奋勇杀敌，先后取得著名的郾城——颖昌大捷、朱仙镇大捷，令敌兵闻风丧胆，惊呼“撼山易，撼岳家军难！”
然而，正当岳飞准备乘胜追击、继续北进、“直捣黄龙府”时，却接到宋高宗传令班师的十二道金牌。岳飞痛惜万分，被迫班师。他叹息道：“十年之功，废于一旦”。1142年1月27日，岳飞被以秦桧为代表的投降派陷害，以“莫须有”的罪名杀害于杭州大理寺狱中。时年仅39岁。
五贤祠。祠内有周同，宗泽，韩世忠及夫人梁红玉，何铸的塑像，都是岳飞一生中结识的重要人物。
岳飞部将祠，生动地再现了他们生前的英武形象。看到高举双锤的岳云，不由得令人想起了“八锤大闹朱仙镇”的传奇。
杨再兴，相传是杨家将的后代，岳家军中武功最高，后被金兵乱箭射杀，牺牲于小商河。
《说岳》中众人都爱的牛皋，就像《三国》里的张飞，《水浒》中的李逵……
三代祠，位于岳飞庙东北隅，为一独立庭院。主殿面阔三间，进深两间。
岳飞祖籍山东聊城，曾祖父成，曾祖母杨氏迁居汤阴，是为汤阴岳氏先祖，依次为祖父立，祖母许氏，父和母姚氏。
正殿后是贤母祠，原称寝殿，面阔五间，进深两间。殿内塑有岳飞和岳母的塑像。
岳母姚氏，中国历史上一位伟大的母亲，数百年来，人们心目中母教的典范。当金人南侵，大好河山破碎之际，她毅然将儿子岳飞送上抗金战场。临行前在他背上刺下“尽忠报国”四字。
岳飞庙的碑林中存放明、清两代官员及文人学士所题的诗词歌赋，现存二百余。
其中著名的有朱元璋、乾隆、徐达、董其昌、海瑞、何绍基等人的碑刻。
汤阴县隶属安阳市，地处中原腹地，自古就是南北交通要冲，具有重要的战略地位。汉高祖二年（公元前205年）置荡阴县，因位于荡水（现汤河）之阴得名。
南出岳庙街，右拐向西，在一个街心岛见到一座乘马的岳飞塑像，这也是汤阴的标志。
