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如何取一个好名字？这是一个大众话题,仁者见仁，智者见智，而且不同的年代，不同的地区，不同的种族，都有不同的说法。但一个公认的最基本的原则,应该是别人看起来、听起来都不别扭。在这里，我们不妨跟古人学学，看古人都是怎么选字取名的。 名字，在现代人看来,是一个词组，一个意思。但在古人看来可不是一回事情，“名”就是名，“字”就是字，“名”和“字”是两个概念，这与“姓”、“氏”二字在古代早期有区别是一回事情。 名字是人的特定称谓,原始时期，人们应该没有名字。那么，古人怎么想到起名字的？东汉文字学家许慎，根据“名”字的结构考证后认为,人类的名字，最初是因为夜晚相遇分辨的需要而产生的，黑夜里，无法看清对方，只能自我报名，让对方知道“我是谁”。此即《说文解字》中所谓：“名，自命也，从口从夕。夕者冥也，冥不相见，故以口自名。” 许慎的观点未必正确,但还是有道理的。名字的原始功能就是一种社会符号，后来才产生了丰富的内涵。那么，古人一般多大取名呢？从《仪礼》所记“子生三月，则父名之，死则哭之”来看，古人一般在孩子3个月大的时候，由父亲起名字。 孩子为何在出生三个月后才取名？《白虎通义》是这样解释的：“人生三月，目煦亦能笑，与人相更答，故因其始有知而名之。”就是说，孩子三个月大时，眼能左右望了，会笑有感知了，与人有了交流，这时候就应该给他取名字，以方便亲子交流。 在古人眼里，给孩子取名是一件相当严肃和重要的事。起名当天，要抱着孩子到宗族祠堂里，对着先人的牌位进行。因为古人觉得,取名是父亲教育孩子的第一堂课，即所谓“谨其始而教其终身”。 古代给孩子取名有一套程序。取名前，丈夫会代孩子说“钦有帅”，取名后，妻子代为回答“记有成”。意思是，我将恭敬地遵循善道，记着父亲的话，将来有所成就。 早在先秦时，古人便对取名用字定了规矩，据《礼记·内则》记载，当地的选字原则是这样的：“凡名子，不以日月，不以国，不以隐疾；大夫士之子,不敢与世子同名。”意思是，给孩子取名字要注意，日、月、国名、病名都不能用，也不能取和太子一样的名字。 说到“太子”，有一个笑话。清代学者赵翼《陔余丛考》“命名奇诡”中有一故事，南朝刘宋孝武帝时，有个小公务员姓皇，取名“太子”，人称“皇太子”。孝武帝听说后，“移其点于外，改为‘犬子’。” 鲁国大夫申繻（音rú读“儒”）也给出了一套取名规则，他归纳出有五点：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。”这是《左传》中所记，当时桓公的太子出生，他咨询申繻怎么给太子取名，申繻当即说了这一番话，还具体解释道：“以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。” “信”、“义”、“象”、“假”、“类”，这一取名基本规则，在当时产生了广泛的影响。申繻还提出具体的选字方法：“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币”。 这是为什么呢？因为先秦人已开始讲究避讳，如果用国名、官名入名，将来死后很麻烦，因为要避讳，死人用过的字就不能再提，所以“以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。” 先秦时,殷王家族喜欢用生日的天干取名。而且古人取“名”后，一般还会取“字”、“号”。这是因为，名是给父辈、长辈喊的，如果是同辈、晚辈叫就不太合适了，显得不尊重，故古人想到再取个“字”。 在取名字上面，敬字、谦字、美字，是汉代人的取名时的首选，如《盐铁论》执笔人桓宽，字“次公”；汉武帝时位列九卿的朱买臣，字“翁子”。这种取名倾向，折射出了当时一种良好的社会风气和人们的价值取向。 汉朝是一个敬老、爱老、重老的社会，长幼尊卑的排行字，广受青睐。在先秦时“伯”、“仲”、“叔”、“季”基础上，又增加了“元”、“长”、“次”、“幼”、“次”、“少”、“公”、“翁”、“君”、“臣”、“侯”、“宾”、“士”、“民”、“郎”、“兄”、“孙”、“房”等，与血缘亲情相关的取名用字。 汉代人特别喜欢取单字名，与后来双字名区别明显。当时，从皇室贵族到普通老百姓，都以单字为好。如汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒，在东西两汉24位有庙号皇帝中，只有汉昭帝刘弗陵取双字名，但在登基后出于避讳的考虑，除“陵”字，改用单字“弗”，故史家又称汉昭帝为刘弗。 在《后汉书》、《三国志》里，90%以上的人名都是单字，如魏武王曹操、蜀主刘备、吴主孙权，都是单字。 这一单字取名风尚,对后代影响深远。如在唐代21位帝王中，仅有太宗李世民、玄宗李隆基为双字名，其他都是单字。可以说，南宋以前的皇帝大多数都是单字名，一直到明清两朝，单字名才基本淘汰，在明清两朝28位皇帝中，只有明成祖朱棣一人是单字名。 为什么汉代人喜欢单字名？原来，那时的人认为，双字名有低贱、不懂礼数的味道。 到了魏晋南北朝时期，古人取名字又出了新风尚，单字名不再一统天下，而双字名受到时人的重视和青睐。这期间，取名有两大特点，一是助词“之”最吃香，名字带“之”成为一种时尚；二是父子、长幼之间用字不再避讳，可以用相同的字。 大家都知道王羲之、王献之是中国东晋时著名的父子书法家，但他们名中都有“之”，这就代表了这一时期取名风尚。除了王氏几代共用“之”字入名，当时，琅琊的颜氏、范阳的祖氏、东海的徐氏、山东的孔氏、河间的褚氏、陈留的阮氏、南阳的范氏等有名望的家族，也都出现了父子同“之”、祖孙同“之”、兄弟同“之”的现象。 “之”字入名,确实寓意深远，兼具文采。但魏晋时期的人为了一个“之”字，为什么连传统的避讳也不讲究了，长幼尊卑也不分了？原来，时人在名字中习惯用“之”字，与一种叫“五斗米道”的秘密宗教，有直接关系。 五斗米道，是中国早期道教派别之一，起初，入教者需要交纳五斗米作为入教信物，故俗称“五斗米道”，简称“米教”。因反对过朝廷，发动过农民起义，官方一度称其信徒为“米贼”。如何辨别入教者和非入教者，知道对方与自己同道？有识之士便开始在名字中使用“之”字，做为入教人士的一种暗记。当然，后来“名”中再用“之”则与米教无关了，纯是一种个人喜好。 宋代以后，起名时除了要考虑避讳外，还要讲阴阳五行、生辰八字、生肖属相、五格剖象、八卦六爻、喜迎祸福，等等。这其中，以“生辰八字”与“阴阳五行”配合入名最为流行。这一现象至今尚存，不少现代“起名公司”，都喜欢用这一套来忽悠。 宋代取名还有复古的倾向,汉代的尊老字受到宋人的欢迎，“老”、“叟”、“翁”这些字常常入名。有人因此说宋人的名字“老气”，如《东京梦华录》作者叫孟元老；《鹤山集》的作者叫魏了翁。 宋代取名的另一大变化,是“字辈取名制”开始流行，到了明代则普遍推广。字辈取名制也叫“世代排名制”，在宋以前，虽然有以字辈取名的现象，但并不普遍。在宋以后，这一命方式便成为古人取名的主要方式和原则之一，凡同宗同辈者，皆用一个固定的字入名。 明惠帝朱允炆，中间的“允”便是辈字。朱元璋有26个儿子，他给每一儿子分王后，还给他们定了不同的辈字，共20个字。太子一支是：“允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟”；燕王朱棣一支是：“高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷”；岷王朱楩一支是：“徽音膺彦誉，定干企禋雍，崇礼原谘访，宽镕喜贲从”。所以，朱棣之儿皇帝仁宗取名“高炽”、孙皇帝宣宗取名“瞻基”。 明代“字辈取名制”的大流行,与开国皇帝朱元璋的提倡不无关系，他不仅给自己各个儿子定了辈字，还给“圣人之家”孔氏家庭赐了八个辈字：“公”、“彦”、“承”、“弘”、“闻”、“贞”、“尚”、“胤”。 |
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