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近年来，各种国产侦探影视如火如荼,比如《神探狄仁杰》、《少年包青天》、《大宋提刑官》等等，不过，这些闪耀在荧幕上的“中华名侦探”的故事,其实与这几位人物真正的历史形象不尽相同…… 论资排辈,唐代的狄仁杰无疑是三名中华神探之首。狄仁杰，字怀英，山西太原人，因为在武则天时期担任过“同凤阁鸾台平章事”—在当时相当于宰相，所以也被称为“狄阁老”。 狄仁杰通过科举当上官,仕途一路上，总是与案子脱不开关系。唐高宗年间，他当上了“大法官”，一年内判决了大量积压案件，所涉及的一万七千多人中，竟然没有一个觉得判决不公而要上诉申冤的。之后，他又被调到“纪委”，不畏强权，纠察了很多权贵。武则天当政之初，他到甘肃当地方官，更是摆脱不了审理案件这种日常工作。 然而,在这一系列和案子有关的政绩中，狄仁杰的角色与其说是“神探”，不如说是法官和检察官。“断案如神”虽为他的政治生涯积累了资本，却还远不足以让他流芳百世。正史对狄仁杰的评价，首先是一名卓越的政治家。 狄仁杰所处的时代，正值武则天登基，李唐天下面临改朝换代的危险，社会一度动荡不安。狄仁杰本是唐高宗的臣子，他出仕武周朝，初始时也饱受“忠于正统”者诟病。然而他的眼界、心胸和政治才华，确实都高人一等：对武则天不亢不卑，敢于抵制苛政，提出了许多稳定社会的宽和政策，并先后为国家举荐了数十位优秀官员。 狄仁杰的足智多谋也闻名于世。武则天时期，诸多李姓宗族惨遭屠戮，牵连者不计其数，大多数臣子明哲保身都难，更别说“匡扶唐室”了。唯有狄仁杰,十分巧妙地向武则天进言，劝服她放弃了立武姓侄儿为太子、废亲生儿子李显的想法。经此一事，狄仁杰被视为“再造李唐”的忠臣义士。他病逝后，武则天、唐中宗、唐睿宗三代帝王都对他各有追封。 戏剧性的是，狄仁杰前半生解决冤案无数，后来自己却遭受了一桩冤狱。公元693年，狄仁杰刚当上宰相没两年，武则天的侄子就诬告他谋反,连带逮捕了一批大臣下狱。狄仁杰倒是能屈能伸，被审问时马上就“坦白从宽”了。 随后，趁问案的酷吏忙着折腾别人，他悄悄拆掉被头，写下自己的冤情，藏在棉袄里，托家人呈报给皇帝。武则天看到后问他：“你没谋反，为什么要招供？”狄仁杰从容道：“不招早就被严刑拷打弄死了。”—由于他的机智，这桩谋反冤案得以昭雪,一并蒙冤的几位大臣都免于死罪。在牢狱之中也能冷静应变、自救救人，这么说来，狄仁杰的“神”，也确实不是捕风捉影。 宋仁宗年间,有一天，得宠的张贵妃向皇帝撒娇，想替伯父张尧佐求个官职，仁宗当即答应。不料次日上朝，一提此事，就有一名官员黑着脸站出来，坚决反对。他在详细剖析张尧佐的品性后表示，该人绝不能担当重任，说到激动处，唾沫星子都喷到了皇帝脸上。仁宗没了办法，只得作罢。退朝后，张贵妃迫不及待地询问结果，皇帝一边拿袖子擦脸，一边很不耐烦地说：“你就知道要官、要官！不知道包拯是谏官吗？！” 这个故事,就是包拯历史形象的真实写照：一位刚正廉明、无私无畏的“御史中丞”，官职虽然不高，对于皇帝来说，却是十分重要的臣子。 包拯，字希仁，安徽合肥人，由于后来被授予“龙图阁直学士”，也常被叫做包龙图。他早期在安徽做地方官，断案高明，小有名气。但真正令他为世人称道的，还是他的刚正不阿、直言敢谏。 御史中丞这种谏官，职责就是给皇帝提意见，批评和反对不合理的决策，这是个很容易得罪人的官职。包拯在任期间，先后弹劾了不计其数的不法官吏，多少权贵因忌惮他而不敢轻易违法乱纪，京师一度盛传：“关节不到，有阎罗包老。”意思说只要有包公在，就无法通过贿赂京官来办事。 相较于狄仁杰,包拯虽然刚正有余，却不够机灵，有时难免遭人捉弄。一次，他路过华山脚下的西岳庙，看到庙内一块唐玄宗封禅华山时的亲笔碑被焚毁了，就责问华阴县县令，县令回说石碑是被贼人所烧。包拯不禁有气：“当地官员做什么去了？”县令答道：“县里只有三四十名弓箭手，拿贼人没办法。”包拯一听更火了：“抓不了贼，还要县官何用！你倒说说，是什么贼这么厉害？”县令忍笑说：“这贼人叫做黄巢……” 黄巢是唐末枭雄，也就是说毁碑之事已经过了一百多年。包拯听到这里，才发现被耍了，也无法发作，只好作罢。 这样一个刚正到近乎死板的老包，对老百姓来说，却正是公平公正的“青天”象征。因此，虽然从年代上说，“包公”晚于“狄公”，但与“神探狄仁杰”相比，“开封有个包青天”却更历史悠久。 狄仁杰的侦探形象始于清代小说《狄公案》，而早在南宋，就已经有讲述包公断案的短篇话本《合同文字记》、《三现身包龙图断冤案》。到明代，宋元时的包公故事被集结成短篇小说集《包公案》。之后又逐步衍生出《三侠五义》、《七侠五义》等一系列作品,铡美案、铡包勉等著名的戏曲剧目也都从中取材。 包公的形象也在这些演绎中,渐渐被固定为今天人们熟悉的大黑脸（体现刚正不阿），额上有一弯月牙—这个月牙图案，还要归功于“阎罗包老”之称所衍生的“日审阳、夜审阴”的传说。 有趣的是,虽然包拯的名侦探形象总和开封府紧密相关，但实际上，他只在1057到1058年间，担任过一年多的开封府最高长官。 南宋时期的宋慈是福建建阳人。《大宋提刑官》就是对他官场生涯的最佳概括。“提刑官”是“提点刑狱公事”的简称，顾名思义，负责管理刑狱事宜。以提刑官为首的提刑司，在当时相当于地方案件的最高审理机构，具有核准死刑的职能。 比起侦探，法医或鉴证科的职位也许更适合宋慈。宋慈非常注重尸检的工作，在前人著作与自身经验相结合的基础上，他将法医知识系统化、理论化,写出了流传后世的《洗冤集录》。宋慈甚至认为，光靠审问犯人，就算问案者再高明，也难以得到最准确的结果，“只有死人不会说谎”，验尸得到的真相才最可靠。 《洗冤集录》中的验尸手段堪称五花八门，也为后世公案小说提供了一个相对靠谱的蓝本。宋慈的故事，也因为这本书的存在而更近于本貌。 比如“火钉入头”的案件，就出自《洗冤集录》：将烧红的钉子钉入头中，会导致伤口周围的组织在高温下收缩，同时使周围的小血管迅速碳化，既不容易出血，也看不到伤痕。所以，宋慈在书中反复强调过，验尸中一定要仔细检查头部。 更出名的例子是“焚尸验喉”,通过检验受害者气管中的烟灰，来断定死者是被烧死，还是死后才被焚尸灭迹，这在如今的法医教学中，仍是一个经典案例。 正因为《洗冤集录》包含了许多奠基性的内容，宋慈被誉为“法医学之父”。不过，受当时的技术条件所限，其中一些理论却也经不起考验，比如著名的“银针试毒”，其实是因为银能和硫化物反应而变黑，所以只能试出含有硫化物杂质的砒霜等几种毒药，并非万能。 |
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