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未来身上休思念
既入手中须指挥
刘正平/文
“未来身上休思念”句出宋·邵雍·《首尾吟》：
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自得时。
已把乐为心事业，更将安作道枢机。
未来身上休思念，既入手中须指挥。
迎刃何烦多顾虑，尧夫非是爱吟诗。
由原诗可知，此联是指写诗的感觉：没有灵感就写不出来，有
灵感了就马上记录下来。
邵雍（1011—1077）北宋哲学家、易学家，有内圣外王之誉。
汉族，字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先
生。其先范阳（今河北涿县）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。
少有志，读书苏门山百源上。
首尾吟体（首尾重复）就是一句诗而首尾皆用之。明代徐师曾《文体明辨序说》言：“首尾吟者，一句而首尾皆用之，此体他集不载，唯宋邵雍有之。”邵雍作《首尾吟》共一百三十六首。其实宋时其他人也有写此体的。
昨天介绍过的高时丰“凉月香灯三度酒；晨抄夕勘一床书”行书七言联，其中下联第三字“夕”与原文“暝”意思一样，改动就没有什么意义。今天介绍的高时丰七言联“未来心上休思念；既入手中须指挥”高也犯了同样的错误，上联第三字“身”改这“心”，意思也是一样的，这两副对联两个字的改动可能都是笔误。
高存道 （1876—1960），清末秀才，原名维年，名时丰，字鱼占、存道，号茀亭。别署高丰、高伯子、白鹤山樵、予颛、余颛、愚鑚、榆瞻、余塼、愚占、文后质先之室等。父高尔夔，字子韶，号怀轩、褱轩、慕吕。母唐恭人。弟高时显、高时敬、高时衮、高时敷。世居杭州双陈巷。高存道书法四体皆能。楷书得褚遂良、颜真卿法，而篆书亦胜。又擅山水、花卉，师法古人而融化己意，劲厚有韵。
高存道七言联“未来心上休思念，既入手中须指挥”，作于己丑（1949年）秋九月，题款：惠衣先生摘邵康节诗句属书即希法家教之，存道时年七十有四。钤印：存道七十后作（朱） 米学斋印（白） 双千古天无时（朱）。
高时丰篆书八言联“平理若衡照辞如镜，动墨横锦摇笔散珠”，拍品见上海泓盛拍卖有限公司2015年春季拍卖会“两岸集珍”中国书画专场。题款：庸之先生雅正。丙子秋九月，存道居士高丰。钤印：仁和高丰（白）、存道居士（朱）。
拍方说明，高时丰（1876—1960），字鱼占，号存道居士，杭州人。清季秀才。工书法，能治印，又擅山水花卉。上款人“庸之”为胡山源，江苏江阴人，曾任河南开封中山大学、杭州之江大学教师，上海世界书局编辑。
此联所署丙子当在1936年。
“平理若衡照辞如镜，动墨横锦摇笔散珠”为集刘勰《文心雕龙》句。所书上联首字“平”，其古文字形缺首笔横画，误成小篆“釆”字。
刘勰一句“动墨横锦、摇笔散珠”，误了多少代人！有几个写字的人不是自恋狂？哪一位不是以为自己的字是”动墨横锦、摇笔散珠”？
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