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一、杨柳观音 右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶  二、龙头观音 以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身  三、持经观音 箕坐岩上右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身  四、圆光观音 身后有火焰圆光，大放光明。或释圆光为普门品中'或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏'相应  五、游戏观音 五色祥云上箕坐或漫步自在形。与普门品中'或被恶人受，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛'相应  六、白衣观音 敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身  七、莲卧观音 双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表卅三观音之小王身  八、泷见观音 在高山倚岩而坐，坐眺望流泉飞瀑，表普门品中'假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池'之意  九、施药观音 常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。或释为表普门品中'或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住  十、鱼篮观音 脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。  十一、德王观音 趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置于脐前，表卅三身之梵王，梵王乃色界之主，其德殊胜，故称德王  十二、水月观音 作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体，或释为表卅三身之辟支佛 十三、一叶观音 又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。 十四、青颈观音 青颈观音，其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。 十五、威德观音 箕坐岩畔，左手持莲花，或释为表卅三身中天大将军身 十六、延命观音 倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表普门品中'咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人 十七、众宝观音 趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。或释为表卅身中之长者 十八、岩户观音 端坐于岩洞中，静思入定。或释为表普门品中'元蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去 十九、能静观音 伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。或释为表《普门品》中'为求金银琉璃……等宝物 二十、阿耨观音 教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来 二十一、阿摩提观音 常乘白狮子而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头箜篌。为密宗所奉，表无畏之义 二十二、叶衣观音 敷草坐岩上，身穿千叶衣。或释为表卅三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象 二十三、琉璃观音 又称：'香王观音'、'高王观音'、形象为两手捧一琉璃壶，乘一莲瓣浮于水上。或释为表卅三身中自在天身 二十四、多罗尊观音 多罗意为'眼'、'瞳子'、作中年女像，合掌持青莲花，为密宗所奉。 二十五、蛤蜊观音； 居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤，遇观音现於其中的故事 二十六、六时观音 作居士装束，表卅三身之居士，以佛教徒每日六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜）奉供不断，故名。法隆寺中似有六时观音 二十七、普悲观音 衣端受风立像，表大自在天身。 二十八、马郎妇观音 妇女立像，表三十三身中的妇女身 二十九、合掌观音 合掌立像，表三十三身中婆罗门身 三十、一如观音 形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。普门品中有：'云雷鼓掣电，降雹澎大雨，念彼观音力，应时得消散。'配图的经本多画有雷电降电与观音埸面。 三十一、不二观音 手持一莲花，站或坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象，表童男童女身 三十二、持莲观音 手持一莲花，站或坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象，表童男童女身 三十三、洒水观音。 又称滴水观音，一手持净瓶做泻水状，一手持杨枝 观音菩萨三十三化身，见者增福增慧、转者心想事成 |
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