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被《我不是药神》戳爆了泪点后，“印度”、“仿制药”成了热搜关键词。 贫穷人口泛滥，却又称为“穷人的天堂”。仿制药满天飞，却又是全球的“世界药房”，定位如此矛盾，这到底是一个怎样的国家？ 去过印度的人可以分为两种：一种是绝对不会再去；一种是想再去一次——不，好多次。 混乱和腐朽，仿佛成了印度留在我们心里的标签。它不会出现在大多数人的旅行清单里。但它的神秘，又勾起了大多数人隐约向往的探知心。 即肮脏也圣洁 横尸遍布 沐浴净身 △ 瓦拉纳西——恒河 △ 恒河边祈祷的老人 它是一个“矛盾”的国家，就像瓦拉纳西的那条著名恒河，朝圣者们会来到这条河上沐浴、洗净身上的罪孽。 但与此同时，这里也成为了印度最重要的公共露天火葬场。据说每天运到这里火化的尸体超过二百具，吸引着不少人前往观看。 △ 河边的教徒 对于印度人来说，恒河具有可以洗脱一切罪孽的神圣性。他们在河中洗澡，祈祷，甚至饮用恒河水。 漂浮的尸体和动物粪便并不会影响这条河流的神圣性。每天都有大量的印度教徒来到这里，甚至有人会拿出瓶子装满恒河的水带回家去。 △ 河边的父女 印度教徒为了感谢湿婆神与恒河女神赐予的恩惠，早从两千多年前便开始了这种仪式——夜祭。 每个人都会拿着一盏花灯，默默祈祷过后放到河里去。花灯带着这些信徒们的心愿缓缓飘向远方，听说这样就可以得到湿婆神与恒河女神的庇佑。 △ 放花灯的女孩 夜祭很热闹，但并不以吸引各地游客为目的。它只是这个国家的日常宗教仪式，是连接神与人的庄重而圣洁的行为。 一千零一夜里 空降到荒漠中的金色古堡 提到杰伊瑟尔梅尔，耀眼的金色和野性总会铺面而来。 这个坐落在印度塔尔沙漠边缘的“金色小城”到现在为止依旧保持着特有的哈维利建筑风格。庄严的城堡或是居家小屋，都由这片土地上的砂岩雕琢而成。
之所以称为“金色小城”，是因为每到晨昏之时，阳光笼罩在一砖一石上，整座城市金光闪烁，散发着耀眼的光芒。
「一千零一夜」里对杰伊瑟尔梅尔古堡有这样一段记载： 这里是天上的宫殿，因中了魔法师的咒语，一夜之间降临到了荒凉的塔尔沙漠腹地，最后化为一座金色的城堡。
△ 等待日出的人
△ 夕阳下喝茶的老人 和世界上很多已改建成遗址和博物馆的城堡不同，杰伊瑟尔梅尔城堡依然住满了普通百姓。 他们日出而作日落而息，安静祥和。
△ 加迪沙湖 湖边建了各种各样的神庙和神祠，以至于在之后的几年，这里已然成为了一个朝圣地。幸运的话，冬天能看到成群的候鸟。
往这座城的边缘摸索过去，楼房慢慢变矮变小，路过一片片绿色的农田后便是无边无尽的沙海。 放眼望去，能看到的只有一片灼热的黄色。
△ 沙漠中的少女
杰伊瑟尔梅尔静谧的伫立在这片无边无尽的黄色里，像是一顶给塔尔沙漠加冕的金色皇冠，优雅而美丽。 相对于他们贫穷的生活 门口的那堆垃圾好像显得不那么重要了
作为南印度的首府，孟买确实很发达。现代化的高楼大厦、整洁宽阔的大马路、宝莱坞影城、印度门、维多利亚火车站.....富人区甚至被称作为东方的巴黎 。
△ 印度首富私宅
△ 维多利亚火车站 从1887年建成至今一直是印度最繁忙的火车站。2004年7月被列入《世界文化遗产名录》。修建者仿佛是将它作为艺术品来创造的。
△ 印度门 为纪念来访的英王乔治五世和玛丽皇后而兴建，融合了印度和波斯文化建筑特色。现已成为孟买的象征。也是市政府迎接各国宾客的重要场地。 但再繁华的城市也会被分为两个部分，一边是生活，一边是生存。 孟买人口超过两千万，有数百万的居民仍然生活在贫民窟中，他们在这里娶妻生子、组织家庭。也成为了孟买重要的一分子。
这里的小巷错综复杂、里面堆满了回收的废品和生活垃圾。 每十几个家庭共用一根水管，大部分居民家里没有排水系统，每一千多个人共用一个厕所，并且没有人清运垃圾。 但这里的人们依旧会保持自己居住的那块方寸之地整洁干净，看到外来人员他们会投来好奇的目光，但并不排斥或做出不礼貌的举动。
更奇怪的是，尽管交汇处双方贫富悬殊导致了强烈的视觉对比，穷人和富人双方互为镜像，却能安之若素。
印度是种病 不去治不好的那种 抢食的牛、强盗式的坐车、随处可见的流浪狗、粗暴的烹饪方式、对大自然的随性。这个国家给了太多让我们不敢靠近的理由。
但它既充满绝望也满怀着热情，仿佛人的精力只要是光脚站在这片土地上就会永远充盈。 正如许崧在《印度走着瞧》里的那句话——“真混乱啊！真肮脏啊！可真是太棒了，不是吗？”
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