是否重新考虑使用繁体象形文字表述系统张延生 2006-5-1
在甲骨文的文字中，到现在为止还未发现不是文字的几何图形，可是不少甲骨文字的本身往往就具有图形的性质。比如：（甲骨文字……举例《中国数学史大系》p166页）。这些文字中绝大多数都具有一定的对称性，由几何学的角度来看，其包含有正三角形、直角三角形、等腰三角形、平行、垂直、矩形、正方形、直角、直线段、斜线段、线段交叉等非独立的几何图形与几何知识。因此可知，我国古人所创造的方块形式的“象形文字”，是我们的祖先对周围客观事物的一种几何形象与结构（包括力学、向量学、场论等物理学内涵）的表述，每一笔，每一画、每一点等都有其科学领域的意义，所以至今我国到现在已有两万多个繁体象形汉字，可见其文字内含的各种组合数学、几何、物理等学科结构与形象、状态的深邃与广泛。这也充分的显示出中华民族文化对“形而上者为之道”的重视，其注重精神、思想、世界观、方法论的充实与改造。只靠现有的这三四千个简体汉字，因为其表述系统的缺失、不健全与不完整，因此它怎么能准确地表达与表述千变万化的复杂的宇宙中的各种变化、形象与结构呢？！这也是造成20世纪初中期中国在世界上落后的因素之一。以这三四千个简化汉字为中华文化的全部汉文字体系，是中华文化的基础文字表述系统的一种倒退与悲哀（古时就有很多的通假字与方言性通假字）。由于其表述系统内涵的减少与不准确，故而造成了人们在交流上的障碍与沟通上的困难，进而使人们不容易互相理解及难以达到某些共识，这自然就造成了不容易和谐的因素。希望这种表述系统内涵丰富完善，计算机录入、处理迅速且准确，以及很快就会成为世界语的中华民族的汉文字，能回复其原有的丰富充分的表述功能。 由此我们也可以看到，靠寥寥数拾个字母的拼音方式来进行表述一切事物的方法汉是不可取的。靠记住三四千个中国汉字，除了搞历史、文史、考古、古文字、古文化等职业外，其它各领域、专业基本都能正常地完成其特殊的要求与操作，包括完成大本、研究生、博士、研究员、教授等称位与学业。可是如果要完成一个英文的大本生的学业，只少需要掌握五六千个单词。假如再要完成博士生的学业，还需要再掌握三五千个单词才有可能完成此学业。但是这种复杂繁琐的语音系统，可以准确的针对非常具体的事物壮态进行表述，内涵性较大的表述系统却很难准确地进行表达，往往是靠其它各领域、学科、专业等的各种、各类的专门学科表述系统进行归纳、综合性表述。比如，数学、物理、化学、医学、社会学、经济学、军事等定理、公理、公式进行一定的不完全地表述。而我国的汉文字具备既有简单的归纳性极强的表述方式及系统，又有繁琐复杂、内涵性极丰富的文字的具体针对性表述方式与系统。 三、易学应用易学医用──易学理论在临床治疗中的应用 张延生
我们的祖先通过长期的实践和内省，总结出了一套对世界万物相互关系及演化规律进行描述的完整的符号系统，这就是易学中的易卦系统。“不研易，不可为良医﹗”我国自成体系的中医基础理论，如阴阳学说、五行学说、气学说、脏象学说等莫不源于易学象数理论,而且通过大量的医学临床实践认识到：易学体系不仅为中医学提供了理论框架，也可以在指导具体的病例中应用并取得良好的实际效果。 一、按摩、气功临床治疗方面的应用 1. 2. 3. 4. 二、针炙临床治疗方面的应用 首先，将所有的经络及穴位编排成相对应的六十四卦卦形： 1. 2. 3. 三、方剂临床治疗方面的应用 先将所有的汤剂、汤头排成相应的卦形，将每味中草药也排成相应的卦形： 1. 2. 除以上多种方法及原则外，还可以： 1. 2. 3. 以上只是总结了小部分临床应用的原则。我想，随着易学理论及实践的不断普及推广，易学理论在临床上的应用方法会层出不穷。大家在临床实践中不妨一试。 易学象数理论在临床治疗中的应用张延生 张静 靳少敏 一九九四年九月十六日 我们的祖先通过长期的实践和内省，总结出了一套对世间万物相互关系及演化规律进行描述的完整的符号系统，这就是易学中的易卦系统。其中的易学“象数理论”是先哲们取浅近事物为例，仰观俯察、远取近取总结出的一种类万物之情、通神明之德的描述方法。人们熟知的“八卦”，可以看做是事物存在的最基本的八种形式（按现代物理学知识也可称之谓八种“场”）；其再相互排列组合成六十四卦，这又可以看做是事物存在的六十四种状态、范畴、结构、形象、环境、条件等等。通过它们即可对事物作出准确的定位，又可分析它的左邻右舍、过去、现在及将来等趋势。现在的“二进制”计算器曾从中得到重要的启示，很多现代科学家称其为“字宙数学”系统。 “不研易，不可为良医。”“不研易，不足以言太医。”这说明中医学是在“周易”博大精深的思想体系中生根、发芽、开花、结果，又在几千年实践中逐渐发展和完整的。今天的中医学已自成体系，成为人类医学知识宝库中的一颗耀灿的明珠。她的“天人地”合一的理论，为今天的整体免疫学、“环境生物学”、“环境心理学”、“环境生理学”等医学理论提供了很简捷的思路。 易理对中医各学派的理论和临床都有着显而易见的影响。我国自成体系的中医学基础理论，如阴阳学说、五行学说、气学说、脏象学说等莫不源于易学“象数理论”，而且通过大量的医学临床实践认识到：易学体系不仅为中医学提供了理论框架，也可以在指导诊治具体的病例中应用并取得良好的实际效果。 下面分别从按摩、气功、针灸，方药等方面举例论述。
一、按摩、气功临床治疗方面的应用按“六爻比例对应关系”在患者肢体上选取疾患的对应部位及区域进行治疗。 按“卦象取意”及易经“同声相应、同气相求”的理论，运用医生及患者的意念及暗示活动将“病气”转移到周围相类似的物质中。 根据辨证诊断结果，按“上古之人，其知道者，法于阴阳，合于数术”之理，在手法上运用特定的方向、方式及次数。以合于“河图”及先天八卦的相应数术。 用卦象辨证诊断结果，寻找与其诊断结果相对应的物体（如：门窗、桌椅、手表、钟表、金属健身球、打火机、电冰箱、电视机、电话、收录机、树木花草、手电筒、各种食物等等），加强治疗效果。
患流行性感冒３天，高热达３９．８℃，倦怠、嗜睡，恶寒发热，不思饮食。曾口服及静脉注射抗菌素参日，未见明显效果。 按中医辨证：此属外寒里热型感冒。
按易经理论：此为天火同人 治疗后患儿当即体温正常，从其父亲怀抱中挣脱下地玩耍，夜间睡眠良好，第二天早上体温、饮食均为正常，能去幼儿园了。
一个月前持续发烧，全身关节剧痛。到中日友好医院就诊，排除风湿病，予对症治疗。就诊时双侧肩关节及膝关节疼痛、恶热。 按中医辨证：此属痛痹证，治疗为散寒止痛。
按易经理论──外热内寒。故用冰箱将寒引出。因冰箱也是火天大有
右侧偏头痛一周，针灸治疗及服用止痛片均无效果。 中医辨证：肝阳上亢。治法为清潜肝阳。
按易经河图“天三生木，地八成之”之数，用课桌的方木腿，按顺时针转三圈，逆时针转八圈为一组，共进行二十组，合于震
双腿内３侧出现红色丘疹两个月。经西医皮肤科诊断为过敏性皮炎。经中西医治疗两月余，均未见效。 按中医辨证：脾经湿热。治疗应为清热祛湿辅以健脾。
因患者住得很远不能来就诊，故采用遥治方法。在进入气功态时将患者成像于意念中，想象用双眼按摩患者双侧的脾俞穴，按河图之数“天五生土，地十成之”数，向外旋转五圈，向内旋转十圈为一组，反复进行十八组。皮肤属肺经之主，肺为兑
左侧扁桃体烫伤后化脓二个月，形成一分钱硬币大小溃疡。曾服中药，西药无效，已与医院约定９１年２月２２日作扁桃体摘除手术。
扁桃体脓肿呈丘状，卦象属艮
长期以来饭前饭后均有胃痛。来诊时疼痛较重，已持续一周，服中、西药均无效。 按中医辨证：脾胃虚寒。治疗应采用温脾健胃，散寒止痛。
按易经理论，胃为艮
出生后头部即发生少量湿疹，逐渐加重，就诊时见头部，阴囊周围及腹股沟内均密布鲜红色的湿疹，患儿烦燥不安。其母诉曾使用国外带来的药，无效。（至就诊时未停用外用药）。 中医辨证：脾经湿热，清热利湿，辅以健脾。
故点穴按摩耳穴荨麻疹区，肩穴及背部俞穴等穴。因脾湿卦象为坤
二、针灸临床方面的应用根据经络及穴位的名称，先将其所有的经络及穴位编排成相对应的六十四卦及八经卦卦形。 按易学辨证诊断结果，选取与其诊断结果相同卦形的经络及穴位进行治疗。这是根据“同气相求”的原则进行的。 在手法上，根据“法于阴阳、合于数术”的原则（除了应用针灸理论中“提、插、捻、转；迎、随、补、泻”等中医原则外），合于“河图”及先天八卦之方位和比例次数。在“行针”时间上，也立图合于此数。 根据辨证诊断结果及“同气相求”的原则，使用不同物质及结构形式的针（如：金针、银针、钢针、铜针、玉针、竹针、木针、石针等不同物质构成的针；针形上除一般针灸用的毫针、寸针、长针等以外，可有方形针、扁形针、圆形针、椭圆形针、弧形针、菱形针、多头针等，也可在针头上作文章，制成圆头针、尖头锐针、尖头钝针、方头针、双头针、菱头针、球形头针，扁平头针等），加速治疗效果。
患者患慢性气管炎２０年。１９８９年１月２３日下午６点来就诊时，喘咳已甚为严重，据患者及家属主述，此喘咳已一年有余；昼轻夜重，夜不能卧，晚上只有坐着俯被而睡，已年余。经中西医治疗，均无见效，非常痛苦，诊断发现其还伴有低烧，乏力，胃纳差等。
当时以患者姓名得谦
五对穴位即：足三里（其卦形合于明夷
治疗方法：令其家属协助用海花针（垢 另有，在北京３ｘｘ医院偏瘫门诊部，用易卦对应治疗偏瘫患者，原来经过气功，中西医针灸、服药，体疗等方法综合治疗，四个月才能下地的患者，现在同样患者用易卦对应治疗只许十三到十四天就能下地了。现在他们正在总结三年来的临床经验。
三、方剂临床治疗方面的应用先将所有的汤剂（一般多用“汤头”）排成相应的六十四卦及八经卦的卦形；将每味中药也排成相应的六十四卦及八经卦卦形。 根据易学诊断结果，选取与其诊断结果相同（“汤头”卦形相同）的方剂或中药进行治疗。 根据“法于阴阳，合于数术”的原则，在药味数的运用及份量、数量的多少上，力求能合于其诊断的数术。 “按六爻比例关系”理论，选取与人体比例相对应的动植物、矿物药物进行治疗。
患者患肝硬化腹水，经西医治疗，效果不明显。１９９０年１０月１２日下午４时去医院为其会诊时，又出现咯血，腹部胀满难忍，肢体均肿胀等症，欲试中医治疗。
我去医院会诊时，见病房号为１０７，随即以房号取卦，即遁 服药两日后，腹水胀满大减。随瞩继续服本药直至腹水完全消退为止。４日后腹水完全消退，再无腹胀。
下面就中药与易卦的对应关系及使用上做些说明﹕ 《内经》言﹕“人与天地相应”。《神农本草经》云﹕“药与天地人相应”。其法《周易》之象，将三百六十五种中药，分为上中下三品，以应天地人“三才”。《神农本草经》曰﹕“上品药一百二十种为君，主养命以应天。无毒，多服久服不伤人。中品药一百二十种为臣，主养性以应人。无毒有毒，斟酌其宜。下品药一百二十五种为佐使，主治病以应地。多毒，不可久服。三品合三百六十五种，法三百六十五度，一度应一日，以成一岁。”综观之，“上品药，法万物生荣之时，有延年、轻身、益气之功，故曰应天。如﹕人参、白术、甘草、黄耆等。”《本草经解》曰﹔“黄耆气微温，禀天春升少阳之气，入足少阳胆经，手少阳三焦经，味甘无毒，禀地和平之土味，入足太阴脾经。气味俱升，阳也。”“中品药，法万物成熟之时，疗病之辞渐深，轻身之说稍薄，祛患为速，延年为缓，故曰应人。如﹔当归、川芎、杏仁、芍药等。下品药，法万物枯藏之时，专主攻击、毒烈之气，倾损中和，不可常服，疾愈即止、地体收杀，故曰应地。如﹕附子、半夏、大黄等。”
中药的地道药材，也无不与易卦有关。如巽
药物治疗上也合于卦象之说。如荷藕中空，为离 实际在临床治疗中，利用易理的“爻位”之对应理论选取药物也是显而易见的。比如就人身自下而上而言；足至膝为初爻；至股，为二爻；股至脐（小腹），为三爻；脐至膈，为四爻；膈至颈下（胸胁），为五爻；项颈至头顶，为上爻。那么以对应的中药化分，根为下爻；梗为二爻；茎为三爻；枝为四爻；叶为五爻；花实为上爻。故牛膝入土甚深，似卦之初爻，所以有下达治胫的功效。续断是草根，入土不深，当应二、三爻，所以能治腿膝腰股之病。厚朴是树身之皮，树身应三、四爻，故能理中焦之气。积壳是果实，应五爻，故具治胸中之气之作用，杏仁也如此。荆芥穗、菊花系草之颠末，应上爻，故能治头目之疾。
除以上多种方法及原则外，还可以： 利用颜色、方位、五行及脏腑的对应关系，利用“环境心理学”、环境生理学”、“环境生物学”的原理，通过利用患者的居室朝向、床位、桌椅、室内装饰布局等，还有患者、医生的衣着颜色、质地、造形及在房屋内装饰各种颜色等，起到脏腑生克制化、补泻等调整作用及做为辅助治疗措施。 利用“同声相应”的原理，选用不同音调的音乐、乐器、金属、木器等发声物所发出的声音与诊断结果相对应治疗，加强治疗效果。 患者意念活动应与医生的要求相配合。
频繁呃逆２０余年，近日进食后胃脘胀痛，中西医治疗均无效。 按中医辨证：为脾肾阳虚，经脉不通，气沿冲脉上行，虚气上逆。 治疗应补益脾肾，和胃降逆。先疏通经脉，顺次点按脾俞，胃俞、肾俞、大肠俞，足三里，然后左手食指点按膻中穴，右手食指点中脘穴，默想气从膻中下行中脘。右手食指下有跳动感，说明“意到气通”。再从中脘至关元按上法接通气息，至使患者经脉通畅。
然后以意念引电灯光（取其火象，火生土）入患者身体，循经脉由上至下行，共２４次（合脾腹之土，为坤 仅一次治疗后即使患者20余年的频繁呃逆基本消失，后虽偶有发作，只要意想照海穴即能止住。
从９２年大雪节气这一天，腰左侧突然疼痛至１２月１７日（１０多天），经过中西医多方治疗，均无效果。 按中医辨证：为寒痹症。
按易理诊断治疗，腰为肾、为坎
右侧下颌关节处疼痛三日，咀咬时更甚，不能用力，也不能张大牙关。用手揉患处，疼痛难忍。无其它症状。 中医辨证：受寒后经络阻滞。“不通，则痛。”
按易理右下颌为干
近三、四年，每年到秋季天气转凉时就胃痛。中西药如胃得乐、胃泄气、胃舒乐、三九胃泰分别长期服用，均无显效。１１月２０日再作胃镜捡查，确诊为浅表性胃炎。医生以“得乐冲剂’治疗。服后仍无效果。人还怕冷，胃痛、胀气、胸闷、气喘、大便不通畅、多梦，精神不振。 中医诊断，为肝木克脾胃之土所至。应泻肝火补脾胃中气。
因为患者的内外衣，无论春夏秋冬，单衣、毛衣、毛背心、棉衣等，均是以绿色为主。其家居中，窗帘、被罩、床罩等也都是绿色的。按易理绿色为震
讨 论 从１９８９年１月至１９９３年１２月间，用上述方法治疗或者辅助治疗数百名患者，其中３００名病历记载完整者总结如下： 性别：男１３０人，女１７０人； 年龄：１个半月至８２岁； 疾患：即有头、关节、胸腹脏器疼痛等为主诉症状的病变，也有湿疹、过敏性皮炎、呃逆、血液病、肝病、心脏病、鼻炎、各种感冒、风湿病等有明显客观表现及指针的病变； 疗效：有效者３０例，占１０％。显效者８０例，占２７％，痊愈者１９０例，占６３％。 中医对易学“象数理论”的运用已达到非常深奥的程度，但其发源却是先人对自身与周围事物的密切联系的长期观察、内省、参悟。如果我们把注意力完全集中在大量事实中提炼抽象出的理论、词句、概念之上，而对身边无时不在的种种现象视而不见或将其视为糟粕的原料而不屑一顾，无疑将失去很多宝贵的东西。作为临床中医及气功医生，我们更是深刻地感受到这一点。 为此我们在张延生老师指导下，从８７年开始探讨直接运用象数于临床实践。如前所述，我们运用了直接接触（按摩、点穴）、意念转移（包括医师的意念和患者的意念两方面。实践表明患者参与意念活动时治疗效果会更好），针灸、方药、音频振动方法，使患者与特定的事物（同声相应，同气相求的类似事物）之间建立联系，并以特定的数字组合将“病气”由前者向后者转输，取得了显著的效果。由于是对患者直接进行的临床实践，我们尚不能排除心理因素的作用和患者同时接受其它治疗效果的干扰作用，但请注意到患者中有的是婴幼儿，有的是文化背景与国人有很大差异的外籍专家，对他们取得的疗效就很难用心理作用来解释了。 关于意念的作用，以往常被作为一个禁区，生怕陷入唯心主义的泥潭。但近年的研究已证明，脑是物质的，思维及信息的传递就是一连串电与化学活动，因而也是物质的。意念的致动、超时空传递等现象虽然还无法用现有的科学理论加以解释，却是不容怀疑的客观事实。目前，利用气功方法调节自身的功能或由训练有素的气功师发放外气治疗患者疾病的方法，已经得到较普遍的应用。我们在此基础上提出用易学“象数理论”来强调突出人体特定部位、特定疾患与外界特定事物的内在联系，就可能使驱除疾病的过程在较少阻力干扰，耗费较少能量的状态下进行。从而也就能在更广泛的人群中应用。
编者注：此论文在编者注：此论文在“中美易医学术研讨会”荣获一等奖（1998年11月北京）。 新运20年预测张延生 2005-6-1
缘起 张延生教授，作为中国改革开放以来，第一位在亚洲地区推广中国传统文化之精髓――《易经》、气功、人体科学的著名学者，在近20年的研究教学当中为国家培养出了近20万的传统文化工作者。其中有许多学员已成为《易经》、气功等领域的知名人物。他同时创新出了多种易经的研究方法，并作为首位将《易经》引入科学领域的文化学者，为物理学、化学、天文学、医学等多个领域，提供了有益的思维模型。 近年来，教授谢绝各种社会活动和浮躁的商业推广，以“大隐隐于市”的状态潜心进行《易经》理论体系的学术研究。现已形成了多种具有科学性的《易经》应用思想。《太极易》网站的创办人――文胜，最近有幸同张教授进行了深入的沟通，并交流了张教授的易学创新思想，深切钦佩其充满敏锐、智能的思维和直击事物本质的理论。 由于张教授在易学预测领域极深的造诣，故文胜邀请张教授为中国传统纪元的新运20年各行业发展趋势，以张氏易学方法进行深入分析。 访谈 文胜：张教授最近在忙些什么？ 张教授：已经完成了几本《易经》与科学应用的书籍，诸如：《易与物理学》、《易与数理学》、《易与计算机发展方向》等等。 文胜：现在许多易学爱好者发来电子邮件，希望您能对一些重要事件进行预测，并为他们解答易学学习中的难题，很多人还对您在1987年对香港股市的精准预测记忆忧新。 张教授：很多爱好者喜欢预测是可以理解的，但真正的易学决不仅仅是预测，它能提供给我们分析问题、解决问题的优秀方法。“善易者不占”嘛！学会真正易经以后，不用非要摇着铜钱占卜，就可以了解事物的本质。爱好者们的问题我会整理出来，一并给他们解答。 文胜：我知道您每年对世界发展的趋势都有一个较好的判断，2004年是我国传统纪元的八运的第一年，在新年之际您能否提一些建议？ 张教授：好，那我就从大的层面给大家进行分析。 |
|
|
