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人生的境界，说到底是心灵的境界。若心乱神迷，无论你走多远，都捕捉不到人生的本象，领略不到有韵致的风景。人生，既要淡又要有味，既要恬淡天真又要有深度。生活中充满纷扰，唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。 静，就是要做一个身置闲处，内心安静的人。心不动，才能坚守节操，心不动，才能守护真我。静，并不是静止的，而存在于动的平衡状态之中，是一种通过自我调节，走向平衡、安静的内心状态。一颗安静的心，即可达到苏轼《定风波》中：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然境界。 这种静，是得失后的平和，是诱惑前的恬淡，是困苦中的从容，是笑对不公的释然。是慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的过程。 “书见贤学躬行，官爱民业种德”，读书不学圣贤，就是文字的奴隶；做官不爱护人民，就是衣冠楚楚的强盗；画家不好好画画，就是艺术骗子。 炎炎夏日，酷暑难耐。禅坐清净，了悟自心。不受外物之变，而在物我两忘之心静，这是何等淡然的心性回归之境界。 “静坐观心，真妄毕现”夜深人静时，独坐观心，自我反省，这时候，就可以得到大机趣，得到大惭愧。反省，是一面镜子，是一剂良药，是把自己引向做一个有尊严、有人格的人的阶梯。 有禅诗说：“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消缺心中鄙夷，眼前时有月到风来。”桃源至今不可得，自种桃花在堂前。一切，从自己做起，从现在做起，门前，自有桃花绚丽开放；生命，因此充满生机和乐趣。 “书见贤学躬行，官爱民业种德”，读书不学圣贤，就是文字的奴隶；做官不爱护人民，就是衣冠楚楚的强盗；画家不好好画画，就是艺术骗子。 范宽、石涛、齐白石等艺术巨匠，之所以在今天还能引起我们深切的瞻仰之情、由衷的崇敬之意，是因为他们给后世留下了宝贵的精神财富，留下了博大精深的艺术思想，让后人享用不尽。 试想，在“以国为家”的专制、独裁时期，如果屈原没有留下“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的精美诗歌；司马迁没有留下“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大史书；曹雪芹没有留下“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”的煌煌巨著。时至今日，有谁能知道他们光辉的名字呢？有谁能了解他们深邃的思想呢？有谁能欣赏到他们辉煌灿烂的艺术呢？ 在快餐文化的当下，人生的脚步走得太匆忙，要时刻提醒自己，保持一颗平静的心，一个清醒的头脑，不要随波逐流。要学会停下脚步看风云，静赏花开，心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定刹那便是永恒。人生，既要淡，又要有味，不知沧桑苦谁知其中味；不品人间酒谁知其中醉。生活的百味在于品尝，只有经历了，才有真正的懂得。 平静的人可能穷困，可能坎坷，可能被人瞧不起，可他心里是坦荡的。而与之相反，用卑劣的手段，用污秽的伎俩，用出卖灵魂的办法，或获得了金钱，获得了权力的小人之流，他并不因此而无忧无虑，称心如意。为了保住他的钱，他的权，日思夜想，坐卧不安，提心吊胆，惶惶然不可终日。哪怕半夜从梦中醒来，也一身冷汗。所以说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”快乐和痛苦，有时也只能相对而言。 人生的风景，是境也是心，佛家有云：境随心移。静是一种感觉，一种内心的境界和向往。一颗平静的心，都有一道风景与之永远关联。心中的风景，才是自己的风景。所以，心无杂念，内心不乱才能禅定。 |
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