连载：不无道理（老子解蔽) 李怀乾参悟《老子》十数年心得！

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道

教

天

下

不无道理（老子解蔽)

续接上文：

大道通过“可”生成养护万物，通过“非”考验提升万物。万物只有重视“非”和改正“非”才能不被大道所灭，重视和改正了“非”才能适“可”，万物才可以向更高层面提升进化。人类心灵要净化脱毒，灵性要回归灵动澄明，灵力要恢复提升，应该从“斥非”向“容非”转变。人应该宽容、全面且均衡地对待“可”和“非”，而不是喜“可”而厌“非”。在当前的社会现实中为了矫枉，人类更应该看淡“可”而重视“非”，认识到“非”之于促使人类提升的巨大作用，应该给“非”以转化空间和时间。只要认识到这个道理，“非”才有可能转变为“可”，并且“可”才可以更加提升，生命品质才可以得以优化，生命层次才可以不断跃进。“可-非”之转化、进化和跃进体现在“可-非”螺旋振动性上，后文会有详细阐述，在此暂且不作深入涉及。

“玄之”之“玄”何解，历来众说纷纭莫衷一是。后文中还会出现几处“玄”字，如“玄德”、“玄同”、“玄牝”、“玄达”等，为使人理解能够深入，弄清“玄”之本义是有必要的。

玄，其甲骨文字形是，类似阿拉伯数字“8”或现代科学的无穷大符号“∞”或莫比乌斯环。“玄”字反应的正是古圣先贤对于宇宙整体全息隐序存在和部分完整振动显序存在本质的本能直觉体验，可以说同时揭示了宇宙的“无”和“不”，也就是同时体现了宇宙整体全息隐序存在和部分完整振动显序存在的混元状态，也就是宇宙之本体存在秩序，同时也喻示着宇宙存在的结构态。“玄”只描述宇宙本体存在的高度抽象状态，而对“玄”所蕴含秩序进行描述的重任是由“道”来承担的。也就是“玄”是宇宙本体存在，“道”是宇宙本体存在之秩序。

 

 体现宇宙本体之“玄”态最直观认识有很多。比如太阳一年之中某个固定时刻表杆顶点投影在赤道日晷上所走出的轨迹连线，也就是说一年中任何特定时间点太阳所处的位置在坐标象限内的数据连线都是个“8”形。因此“玄”即反映了时间推移也反映了空间转换，也就是涵括了“可-非”或者说“阴-阳”之时空变化，体现了宇宙之振动本质。所以“玄之”说的是宇宙运行之“可-非”“阴-阳”运转是无限的一个玄套另一个玄之无穷奥妙总体存在，宇宙本体就是无穷振动的大合唱。

以下引自互联网的内容，可帮助人们理解“玄”之本义。

其一：利用《周髀算经》对日中立竿测影所记载之数据，转换成八尺表杆在春分和秋分之正午时刻指向太阳的日影长度数据，然后绘制出二十四个节气日晷坐标图，发现其日影轨迹就是“8”字形，如图所示：

 

其二：下面这张太阳8字轨迹合成照片，显示了2003年3月至2004年3月间出现于西班牙赫罗纳上空的太阳轨迹。拍摄者Juan Carlos Casado每隔7天都在上午9点15分拍摄太阳盘面，在捕捉到了53张照片后，将其添加至十字架海角国家公园之背景照片上。

 

  

  这张多次曝光的照片展现了太阳在一年中运行之8字曲线轨迹。如果在一年中每周一次或两次在同一时间、同一地点记录太阳位置，就能制作出这样的8字形日行轨迹图。由于地球旋转之轴心稍微不同于太阳，太阳最终在一年中形成了这样的轨迹。地球也是按照类椭圆形螺旋轨道运行的，由于地球之一个半球距离太阳更远，从那个慢慢向地平线下降的位置看，太阳每日运行轨道呈现弧形。随着倾斜角翻转过来，太阳的弧形在天空中越来越高。这张太阳8字曲线轨迹图所示，太阳在天空中的最高点出现在夏至日，而最低点则是在冬至日。

太阳8字轨迹图描述的是在地球表面看到的太阳运行之轨迹，我们也可以出制作月球之8字轨迹图。由于月球以椭圆形轨道围绕地球运转，平均下来，月球似乎一天总比前一天晚51分钟重新出现在天空中同一位置。这意味着只要每天晚51分钟拍月球照片，在一个朔望月里，就能制作同样的8字形。

根据轨道计算，对于站在其他星球表面的观测者来说，他们可能也会看到太阳8字轨迹图，但对于另外一些星球来说，太阳轨迹就不会都呈现出8字形。例如在水星上，由于轴倾角与轨道路线之间之相互位置关系，使得太阳轨迹几乎成了一条纵贯东西的直线。而在火星上，太阳运行轨迹看上去更像泪珠，这说明在不同星球上所“观”之“玄”呈现的形象是有区别的。可进一步设想，其他任何天体运行的轨迹在地球上的观测者来说都是“玄”的，这种现象本身即体现了宇宙之无穷“玄”妙。

可以设想，如果在同一时间不同地点或不同时间同一地点的8字日行轨迹照片合成在一起，那这张合成照片上呈现的是一个又一个8字的连续图像，更进一步地说，就是无限的“玄”的连续。在进一步设想所有的星体的运行图像全部合成在一起，那么我们就会感觉出宇宙运行的场景是何其浩瀚与精微，我们就身处及我们自身都在“玄”中。

由此可见，“玄”是象形字，生命灵智之“观”对宇宙本体存在状态，即整体全息和部分振动存在状态的描摹，在后文中被描述为“尤”和“曲”。没有全息不成“玄”，没有完整振动亦不成“玄”，因此《老子》后文中对于宇宙本体的结构态由用“一”和“全”等来加以补充描述。宇宙存在本质就是类似“玄”字这样存在的。所以，宇宙存在之“无”和“有”实际上是混成存在，“两者同出，异名同谓”而“玄之”。可以说，“玄”是宇宙存在的终极本体，而“道”是宇宙终极本体存在的秩序。

未完待续，明日连载

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