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現代仿品釉色均勻, 大多无分色现象, 施釉方法也与老盏不同, 比如景德镇的仿品多采用“吹釉法”上釉, 釉面平整光滑无“泪痕”, 除足心外无露胎处, 色泽均勻,无变化,给人一种涂料质感。陝西﹑河北等地的仿品多使用“漂釉法”上釉, 即把整个坯体迅速放到釉液里涮一下,捞出后用湿泡沫塑料块将足圈上的釉擦去, 这样除底足无釉外，其它都上釉,所以从施釉上判别，新仿与老盏区别很大。 仿吉州盏做旧，一种用酸浸泡然后入土，釉面腐蚀，有土侵粘结，但用水怎么都洗不干净，且用手抚摸釉面，有发黏的感觉，不像老盏的毛糙刺手。还有一种裹泥入窑或烤箱里面，加热400度上下，做土沁痕迹，这样的土沁是去不掉，但土颜色偏红，偏硬，不符合南方酸性土壤的土沁特征。还有一种，喷砂处理，这招来自对石头的加工，喷砂处理后的釉面，土粒入侵釉中，但有外力的感觉，且大小一致，分布均匀。 洒斑玳瑁盏 用放大镜看仿品吉州瓷器的开片，在开片缝隙中渍满盐粒状物质，而且夹杂黑褐色的球状珠，如同树胶一样鼓起，这些都是瓷器浸入酸液中所致，白色颗粒都是酸与瓷器胎体反应的结果。如果老瓷器，也有开片，有时缝隙也夹杂颗粒，但是土色，偶尔有闪五彩光细沙等，土质非常细腻，可以用粉尘形容。 吉州窑白釉绘花是用乳白釉在黑釉上描绘纹样入窑烧成。除描绘白色直条纹的黑盏外，还有用毛笔蘸釉大笔一挥几下，绘出芦荻、兰竹、折枝等白色花纹的吉州黑盏。还有一种在盏内外，大笔画了几条曲线，烧成产生漂亮的窑变，这样的大写意让人浮想联翩。 看胎质也是鉴定新老的必要条件，老吉州盏，胎质有颗粒感，大小颗粒都可以感觉到，有老粗布的感觉，而仿品胎质相对细腻一致，原理如同过去是用石磨磨碎小麦，而现在是打面机粉碎，是看不到颗粒的，但老瓷器烧制时间长，胎质有熔融感，而现在粗糙如细沙纸，老瓷胎质有泥质感，因为在过滤胎土时，小于筛目的细小颗粒都流入泥池的缘故。 既然仿品与老盏的胎质区别很大，那如何蒙混过关呢？河南仿品大多是在底足露胎处，喷上细细的泥浆，烧成后，底胎感觉非常有老气，如同老胎一样，但用放大镜可以看出，胎的外层有一层均匀的颗粒状覆盖物，而与老胎截然不同，当然那层覆盖物也与化妆土不同。而景德镇等地的仿品，多用酸的腐蚀，腐蚀后的胎底，很粉，很松，如同粉笔的感觉。 鉴别一件瓷器的新老，是先整体后局部，千万不要中一些细微特征鉴别的毒。你什么都不明白，就拿放大镜看气泡，就是把气泡放大到鹌鹑蛋那么大也没有鸟用。气泡只是进一步佐证而已，死亡气泡也不能作为主要证据。如何正确鉴别呢？如同鉴人，人由形与神构成，一般认识知其形，特别熟悉识其神，闻声即可知道。瓷器也是如此，刚玩区别其型，熟悉了，瞄一眼就知道新老，这一眼抓的是神，它器形的样子，它绘画的风格，它釉质的质朴，这决非机器可比。 很多吉州盏的釉下有网状的褐红色纹路，其实是釉的开片所致，因为釉薄，容易产生开片，加之在地下长期与土质反应，就形成独特的开片。当然现在的精修盏，也可以把开片仿的很逼真，要注意真釉面与胶的区别。如果用胶精修，手摸上去像是摸牛皮纸，不实的感觉，而真品就不一样，温度会迅速传导，有质感、滑感。 判断瓷器的新老，首当其冲是看釉质釉色，比如吉州窑的釉非常有特色，我现在还没有发现仿品的釉与老货接近的，虽然是黑色，但也与众不同，一种釉厚，烧制的温度高，釉没有被酸咬，那种黑是油光滑亮的甘黑，在光线下晃动，可以看到有黑丝绸一般的光泽；在放大镜下，逆光观察，可以看到釉的流淌痕迹，一种凸凹有致，相互错落衔接的纹理。还有一种釉薄，温度偏低，有土吃的现象，釉色木光，但也油润。不论那种釉，在放大镜下，都有起皱，翘皮的感觉，如同老年人的皮肤，更像干涸的河床，那种干、裂的感觉。 吉州盏的复烧也是很多的，如何识别重新回炉的老瓷器呢？一是缩釉点比较多；二是，土沁在釉下或釉中，因为釉面重新熔融，或挂釉料，把以前的土沁覆盖了；三是，不该出现釉的地方出现釉，比如残缺部位、缝隙等；四是，底足露胎部位，有的地方出现很深红褐色斑块，是因为不可能清理完老盏的土沁蘸附斑块，而这些含铁量大，加温会变成氧化铁。 老瓷器的品相与埋葬的墓室有没有进水有很大关系。古代埋坟非常讲究，南方多山，一般埋在半山腰，一是怕进水，二是古人有“生如寄，死如归”的说法，就是说活着犹如到世上旅行，死了就回家了。所以，躺在山的怀抱，可以万年无忧。但南方土壤偏酸性，古人发现他们的先人的棺木多腐烂，以为是虫咬的缘故，所以，从唐代开始，会在棺木上方或里面铺上厚厚的石灰，有的大墓厚度达50厘米，以为这样可以万年永固，但恰恰相反，石灰见水腐蚀性更大，一般南方的埋葬，不进水的不到3%，一旦进水，木头几乎上部全部腐烂掉，棺木里面的东西也都面部全非。清代人知道了，腐烂与土壤有关，所以，清代以后的埋葬不再有石灰。 凤纹折枝盏 古代人埋葬先人，非常讲究，还有排水系统，按理应该不会进水啊，但为什么会进水呢？ 这是因为，排水系统的洞会延伸到山脚下，但几百上千年的时间，这排水洞，却是老鼠，蛇的天然洞穴，老鼠（或蛇）会在洞里安家，在洞内挖洞，这样就会把排水洞口堵死，如此，水不会排走，而将墓穴淹没，糟糕的是水与石灰反应，具有更大的腐蚀性，所以，当你见到釉面被腐蚀的一块一块凹下的时候，不要以为这是小墓的东西，这恰恰是大墓的东西。那种腐蚀犹如人脸被泼了硫酸。但这样的墓，想找一块完整的骨头都难。 梅花朵朵开 据南方的朋友说，一般30个墓里面，有一个没有进水的就不错了，没有进水的墓葬，里面的东西如同新的一样，这样的东西拿到市面一般认识的不多，所以，他们有自己的渠道，也不可能在市面出现，世人评价来点播去，多半是盲人摸象。我有幸见过一些，对精品略知一二，对古人知之越多，爱之越深，顶礼膜拜，不为过也。 吉州盏不管是喝茶也好，吃饭也好，都是以实用为主，但由于没有底足，热传导快，所以必须加厚碗底，这样做还可以使盏的重心下移，不易损坏。这个从盏口到盏底逐渐加厚的过程，一般肉眼不易察觉，如同现在女人穿的隐形高跟鞋。但我们可以用食指与拇指夹住盏壁，从底到口夹住上移，会感觉到厚薄的变化。而仿品一般不是手拉坯，厚薄均一，用这种方法一摸就露馅了。还有重量的不同，老盏拿在手心有下坠感，而仿品轻飘飘。 吉州窑的撒点是用扫帚苗粘釉甩上去的 上次说到，用食指与拇指捏住盏壁，从下到上划过，可以感知胎的厚薄变化，同样，捏住盏壁，慢慢旋转一周，可以感到有的部分有阻手的现象，这是因为过去是手拉坯，拉好后，外壁稍微修理一下，而内壁不修的，挂上釉后，看不到拉胎留下的痕迹，但手比较敏感，如同，我们看透明胶不知道开头在哪里，但用指甲盖紧贴透明胶外层划过，就会在阻手的地方找到开头。而现在的仿品一般不是手拉坯，比如可能注浆成型，也可能旋压滚压成型，这些都不会在盏壁留下痕迹。 瓷片与整器是一对卵兄弟，一个在农村风吹日晒、粉身碎骨，皮肤粗糙头发黑；一个在城市坐办公室，细皮嫩肉、五支健全，粉面肥颐头发白。他们差异大，不能不察。 |
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