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卧马先生（李敦彦） 有史以来楚国的历史上，没有任何关于“鄀国盗牛”的文字记载，从古至今也没有人听说过“楚人偷牛”的传说故事。  鄀国盗牛出自李学勤“论清华简楚居中的古史传说”图  《百度文库》：李学勤“论清华简《楚居》中的古史传说 “鄀国盗牛”和“楚人偷牛”的典故来自清华简楚居。此说出自2011年《中国史研究》第一期李学勤发表“论清华简《楚居》中的古史传说”中释读简文为“至熊绎与屈（�？），使郗嗌卜，徙于奎宅（夷屯），为楩室。室既成，无以纳之，乃窃鄀人之犝以祭。惧其主，夜而纳尸，抵今曰（�？）必夜”。解读为“燔室以肉奉祀，所以熊绎等偷了都人的无角牛”，其中有两个未译出的字用“�？”代替。因为清华简具有很高的史学价值，加上李学勤的学术影响，自此“鄀国盗牛”和“楚人偷牛”说引起学术各界的关注和认同，自此学术界关于“楚人偷牛”的“鄀国盗牛”典故正式面世，并开始在媒体广泛传播。 中央电视台央视纪录频道和湖北卫视2014年2月24日播出八集大型高清纪录片《楚国八百年》，并以“楚人偷牛”片段专题推荐。纪录片中，湖北省社科院副院长刘玉堂也言之凿凿的讲述了出自清华简《楚居》的“鄀国盗牛”典故讲述楚人偷牛，之后“鄀国盗牛”的典故和“楚人偷牛”的故事被各界广为流传。  纪录片《楚国八百年》湖北省社科院副院长刘玉堂 截图  央视纪录片《楚国八百年》楚人到鄀国偷了一头小牛 截图 从“鄀国盗牛”典故诞生的过程来看，李学勤可谓“鄀国盗牛”典故的始作俑者。关于李学勤“鄀国盗牛”说，因为来自清华简《楚居》，如果出自清华简楚居的竹简文字释读准确无误，无疑填补楚文化和楚国历史的空白，反之如果文字释读有误的话，李学勤的鄀国盗牛说无疑有主观臆断和编造之嫌。 彻查“鄀国盗牛”说出笼以来，学术各界虽然多论及楚人在周朝立国之初鄀国盗牛一事，相互佐证了楚国建国之初的贫弱状况，直至2017年8月1日勘误清华简《楚居》发现《楚居》竹简文字中没有找到楚祖熊绎及楚人偷牛的证据以前，学术界专家学者几乎众口一词，没有人怀疑过文字释读的有误没有人怀疑过楚人偷牛问题是否真的发生过。所以八年来李学勤的“鄀国盗牛”说得以成为历史典故在学术各界广为流传。 细节决定成败，世界上怕就怕‘认真’二字。没想到在“鄀国盗牛”说诞生八年后，李学勤的鄀国盗牛神话露出破绽。 清华简《楚居》关于“鄀国盗牛”的竹简文字与译文 图 2017年卧马先生在发现清华简《楚居》文字之误勘误时，发现记载所谓“鄀国盗牛”的清华简竹简文字中并没有与盗窃偷相关的文字。清华简《楚居》高清图片的确凿文字证据证明，李学勤“鄀国盗牛说”并没有可凭信的文字依据。专家读者可以严格对照清华简《楚居》竹简文字严格核查所言虚实。  清华简《楚居》竹简文字与译文对比图 楚人偷牛问题看起来是3000多年前的一件小事，其实不然，偷鸡摸狗偷奸耍滑取偷工减料欺世盗名贼眉鼠眼等与盗窃偷盗和贼有关的引申为不正派、邪恶、残暴、狡猾等贬义词令人所不齿，自古“穷且益坚，不坠青云之志”是做人的底线。关于楚祖去鄀国盗牛的楚人偷牛之名，往大了说直接关乎到楚国楚人道德品行问题。  百度百科“鄀国盗牛”词条截图  百度百科：“楚人偷牛”词条 图 清华简《楚居》中无偷无盗无窃贼的竹简文字铁证如山，铁的证据证明鄀国盗牛和楚人偷牛之说，纯粹是无中生有的主观臆断。滑天下大稽的“鄀国盗牛”典故，无故给楚祖熊绎和楚国楚人背上了“盗牛”和“偷牛”的大黑锅。你说没有偷牛的楚祖熊绎、楚国和楚人是不是比那个窦娥还冤？ 2018 7 23 文字考古学 |
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