|
SANGHATALKS EP293 这个世间本就是一场虚幻，如草露风灯一般无有稳固。任谁再有通天之能，也无法改变日出日落，只能看着夕阳西下，或托着腮，或皱着眉，望阳兴叹。
草尖晨露，刹那间就蒸腾为一团空气融入虚空；风中烛火，随时都会熄灭为一缕青烟。世间之事皆如此，如草露风灯一般，充满了变化和无常。任你有再大的智慧和神通，都无法改变自然、法道，都无法挽救因缘已坏灭后的散坏。如人间的生老病死，在生的那一刻也就注定了必然迎来的死，生死是相伴的，从来没有无死的生，从来没有无生的死。这样看来，生也不必那般欢喜雀跃，死也不必如此悲痛欲绝。
任谁也改变不了生命一开始就注定的结局。古往今来，可曾见过一个不死之人？那么些个聪明能干的脑袋，无数次的想试着改变这一事实，但无一例外都无功而返。付出了所有的努力，最多也只是把从生到死的距离拉长了一些而已，这值得庆祝吗？也许吧。这好不容易换取来的“一些距离”在慢慢历史长河里，真的一文不名。
偈曰： 青山无语叹人亡，草露风灯闪电光。 人归何处青山在，总是南柯梦一场。
娑婆世界本来就充满各种无奈和遗憾。任你再坚固的情感，也会随着激情的褪去而逐渐归于平淡。人们常期待“情比金坚”，这只是一种美好的祝愿。当人们需要彼此这般祝福的时候，也就说明这最想被虔诚祷告和祝福的事情，都是现实的缺失，都是幻想中的存在。也如同对人的寿命祝福一般，所谓“福如东海，寿比南山”，哪里有人的寿命像海、山一般长久呢？看东海里的水，长流没有穷尽，可人间的枯骨早已层层堆砌，化为微尘；南山之上，苍老的松树处处可寻觅到，可是当年站在树下抬头望松的人呢？那人啊，怕不知经历了多少番轮回……
可谓是： 东海长流水无尽，人间枯骨碎为尘。 南山常见不老松，松下难寻蔽荫人。 唐代诗人张若虚诗句又言： 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。
娑婆世界总是有太多的无奈。眼见人间灾难，我们如蝼蚁般无能为力；眼见存在的不公，我们只能张口失声，痛心疾首；眼见笑脸背后的刀枪剑戟，我们只能裹紧身上的铠甲；眼见嗜血的丛林，我们只能关闭张开的怀抱；眼见肝胆相照渐行渐远，我们只能泪眼婆娑。有人告诉我们，我们应当努力奋斗，要有不可为而为之的勇气，我们也似乎相信，通过自己的努力定能扭转乾坤，然而事实却一次一次的告诉我们，所有的努力都只是徒劳，也一次又一次的认识到诸多的不可撼动。
我们无奈的手足无措，但确实，我们真的不应该因此什么都不做，我们应当发大愿去做，去好好做，但是如果发愿是为了改变一些根本无法改变的事，去倒转乾坤，那必然会在开始行动的第一步，就因为因上的错谬注定了失败的结局。正所谓“如压恒沙，油不可得”。当我们发出一个愿望的时候，应当最终都是指向自心的，因为我们所能感知到的有情与器世间皆不出自心。如果认为此扩大之心外有众生需要我们救度，有什么苦难是应当由我们抚平，甚至认为我是一个救世主，这就已经是最大的傲慢和无知了。如果换成世间的认知来看，我们似乎也真的做不了什么，有人讲，你叫不醒一个装睡的人，有人还讲，没有人能改变别人，除非那人自己想改变。
我们没有办法让已经产生的痛苦消失，就像我们没有办法让一只打碎的杯子重新完好如初。我们总是害怕各种不好结果的出现，我们时常因为担忧各种结果，而无法专注此身临在的生命时光，我们总是在哀叹过去的过错，而忽略了在当下去做好每一件事，种好每一个因。古语有云“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，法道如是，不会因我们各人分别念中的善恶差别而有任何的改变。如果说我们能做点什么的话，那就是“善观因缘”、“依法而行”，我们在近乎理解和认识真相的基础上，尽力发挥自己的主观能动性去正精进。
故偈又曰： 南柯总是梦一场，水月光中立道场。 夏风不语荷自盛，无明夜色显流光。 |
|
|
