八字学习-百神论五论

五 论 （ 空 亡 、 百 神 、 内 外 环 境 、 反 断 、 虚 实 ）

一、空亡论：

空亡：

1 、 以 日 元 为 主 查 空 亡 ， 空 亡 的 字 在 命 局 中 等 于 没 有 ， 八 字 分 析 时 可以不考虑。

2 、 命 局 中 只 论 月 、 时 支 空 亡 ， 年 支 不 论 空 亡 。 当 月 令 空 亡 时 ， 决 定日干旺衰的 50%以年支定。

3 、月令空亡时年支与日支为相邻，可相互作用。

4 、当大运遇空亡时也论空亡。

5 、 命 局 中 用 神 空 亡 ， 凶 ； 用 神 旺 而 逢 空 大 凶 。 命 局 中 忌 神 空 亡 ， 吉 ；忌神旺而逢空大吉。

6 、命局中用神受制而逢空者，吉。命局中忌神受制而逢空者，凶。

填实：

1 、大运地支填实命局中的空亡，组成一组干支论吉凶；

2 、大运空亡时一个大运中的流年逐年填实大运中的空亡；

3 、当流年空亡时，结果反断。

二、百神论：

解决命局中没有出现的六亲的测算技巧。

百神论基本规则：

1 、 同 性 用 同 性 代 替 ： 全 部 用 局 中 月 干 、 时 干 的 正 字 代 替 正 字 六 亲 ，偏字代替偏字六亲。（因同性作用力最大）

2 、 男 左 女 右 ： 凡 是 月 时 干 同 性 的 八 字 ， 男 命 以 月 干 为 正 ， 时 干 为 偏 ，女命以时干为正，月干为偏定六亲。

3 、 以 百 神 论 确 定 的 六 亲 ， 其 坐 下 地 支 全 部 反 断 ， 即 此 六 亲 为 用 神 时 ，坐下地支越克制本六亲越吉。

4 、 命 局 有 的 六 亲 （ 指 年 干 、 月 干 、 时 干 ） ， 不 再 用 百 神 论 的 法 则 在命局中找。

5 、根据百神论的法则确定的六亲不可定在年干上。

三、内外环境论：

一个事物由一组干支来代替，天干反映了事物的外在状态（存在状态）

和 存 在 形 势 。 地 支 代 表 了 事 物 的 内 在 存 在 状 态 。 即 事 物 的 大 小 ， 质 量等数量方面的东西，以及发展趋势等，所有的事物都有这么两个方面。

1 、在八字中一组干支才能够完整地反映一件事物：

（ 1 ）天干为外环境，地支为内环境。

（ 2 ） 左 侧 为 左 环 境 ， 右 侧 为 右 环 境 ； 干 支 均 有 左 、 右 环 境 之 分 。 相

对于左右，左侧为外环境，右侧为内环境。

（ 3 ）无右全看左（时干支）；无左全看右（年干支）。

2 、关于内外左右环境：

（ 1 ） 天 干 为 外 环 境 ， 代 表 事 物 的 外 在 标 志 和 存 在 形 式 ， 代 表 事 物 的形 貌 、 表 象 ； 如 ： 国 外 、 外 单 位 、 体 外 、 物 质 世 界 、 远 。 天 干 应 事 多在官运、财运、与同事朋友关系、家庭以外的事情。

A 、天干的左环境代表事物的社会关系等；

B 、 天 干 的 右 环 境 代 表 内 部 、 本 人 、 家 庭 对事物的态度或主观能动性。

（ 2 ） 地 支 为 内 环 境 ， 代 表 事 物 的 大 小 、 质 量 等 内 在 的 存 在 状 态 ， 代表 事 物 的 实 质 、 本 质 ， 只 有 其 本 质 发 生 了 变 化 ， 才 能 说 该 事 物 发生了根本性的变化；如：国内、家内、本单位、内脏、精神世界、近。

地支应事多主本人身体方面、家人方面、工作轻松、劳累方面。

A 、 地 支 的 左 环 境 代 表 社 会 关 系 的 质 量 、 能 力 、 影 响 力 、 发 展 潜 力 、前景等；

B 、 地 支 的 右 环 境 代 表 家 庭 、 本 单 位 、 内 部 成 员 对 事 物 发 展 的 态 度 、影响力等。

四、反断论：

反断就是八字中的天干因五行力量极弱且地支中无根，作为用神对日干不能起好作用则作忌神看，作为忌神对日干不起坏作用则作用神看。

1 、天干反断：

A 、在扶抑格中，无力的月干和时干反断。

指受坐下克泄耗或空亡时反断，但月干有根或受年干、支或月支生扶时，月干不反断。

B 、反断后的字按百神论定的六亲，其坐下仍反断。

C 、年干不反断。

D 、从格，化格（涵辰理论无化格）不反断。

2 、地支反断：

A 、根据百神论得出的六亲，地支反断。（指月支和时支）

B 、工作环境的坐下不反断。

C 、 日 支 不 反 断 ： 日 支 为 人 的 身 体 状 况 ， 测 人 身 体 的 状 况 时 不 反 断 。

日干为时干的正官或偏官的的工作环境时，工作环境的坐下日支也不反断。

D 、年支不反断。

五、虚实论：

虚实论是大运流年之间作用关系的技巧。重要原则：同性作用力大，异性作用力无。

1 、实实作用：

（ 1 ） 同 性 作 用 时 ， 按 照 运 为 静 、 年 为 动 的 规 则 断 作 用 结 果 ， 看 运 增

力还是减力，再作用命局。

（ 2 ） 异 性 作 用 时 ， 分 别 作 用 命 局 中 的 同 性 字 ， 根 据 命 局 中 字 受 损 益情况定吉凶。

2 、虚实作用：按实为静，虚为动的规则断作用结果。

（ 1 ） 同 性 作 用 时 ， 先 以 实 神 被 作 用 断 一 个 结 果 ， 然 后 再 用 流 年 作 用大运，大运再作用命局断一结果。

（ 2 ） 异 性 作 用 时 ， 先 以 实 神 被 作 用 断 一 个 结 果 ， 然 后 再 用 大 运 、 流年分别作用命局中的同性字断一结果。

三、虚虚作用：同实实作用一样。

百神论 1

命局中不现的六亲根据用性作用力最大的原则，按以下顺序寻找替代之神百神论是用来解决命局中某六亲不现时如何看六亲信息的四柱预测技法之一。四柱中总共八个字，六亲不能同时出现在命局八个字 中 ， 但 可 根 据 阴 阳 及 六 亲 十 神 间 的 作 用 规 律 将 命 局 中 的 一 神 当 作 几神 看 ， 从 而 一 神 具 有 多 神 的 功 用 ， 有 百 变 之 技 法 ， 故 称 百 神 论 。

具 体用法是：

一、找出克制这个六亲的字。

A 、命局中无正财，看劫财。劫财在命局中起坏作用，婚姻不顺。

B 、命局中无正官之字，看克正官的字（伤官）。

（ 1 ） 伤 官 为 用 ， 旺 相 有 力 近 日 干 ， 主 大 贵 。 即 俗 称 “ 伤 官 伤 尽 ，主大贵 ” ；

（ 2 ）伤官为忌，旺相有力近日干，主牢狱，伤残；

二、命局中克这个六亲的字不现，就找它克的字。

A 、命局中无正财，看正印，男命无正财，以正印代正财星。

男：

辛 戊庚丁

亥戌辰丑

此命偏财为甲木，命局不现，克它的庚金无（庚日干为虚神），它克 的 字 为 戊 土 ， 为 第 2 个 妻 子 ， 戊 土 生 于 戌 月 为 墓 库 月 ， 极 弱 ； 寅 木也为偏财，命局中没有克寅木的字申金，它（寅木）克的字为辰土，为第 3 个 妻 子 ， 此 妻 体 弱 多 病 ， 不 离 婚 。

B 、 命 局 中 无 正 官 ， 看 劫 财 ， 女 命 劫 财 星 代 丈 夫 。 命 局 中 劫 财 为 用 ，旺相有力近日干，主当官；命局中劫财为忌，旺相有力近日干 ， 主 牢狱（盗窃之类）。

三、如果上述两字皆无，就找生这个六亲的字。

1 、 命 局 中 某 十 神 不 现 ， 若 没 有 克 它 的 字 和 它 克 的 字 ， 则 看 生 它 的字（官星除外，无官不看财星）或它生之字；

2 、局中无食伤，看比劫；

3 、 局 中 无 官 看 印 。 命 局 中 印 星 为 忌 ， 行 财 运 ， 比 劫 运 ， 主 当 官 、

出名；行官运，主官灾。

百神论的基本原则是：

有 正 看 正 ， 无 正 看 偏 ， 即 无 正 印 看 正 财 （ 克 印 的 字 ） ， 无 正 财 再 看

伤官（印克的字），正财伤官皆无看正官（生印的字）。

（新派命理）---百神论 2

1 、 解 决 的 问 题 ， 从 小 处 讲 ， 是 解 决 命 局 中 六 亲 不 全 的 问 题 ， 从 大处讲，是解决预测机制不完善的问题。

2 、 在 实 际 预 测 时 ， 所 有 的 六 亲 全 部 用 年 、 月 、 时 干 三 个 字 来 表 示 ，地支只是六亲的内环境，而不是六亲本身。

3 、 命 局 中 在 天 干 上 己 经 出 现 的 “ 正常” 六 亲 ， 如 正 印 为 母 ， 偏 才为 父 等 等 ， 无 论 在 何 干 上 ， 都 以 此 字 论 其 代 表 的 六 亲 。 命 局 中 天 干 不现 的 六 亲 ， 按 百 神 论 的 原 则 确 定 。 按 百 神 论 原 则 确 定 的 六 亲 ， 全 部 用月干、时干两个字代表。

4 、 根 据 百 神 论 原 则 确 定 六 亲 时 ， 其 基 本 规 则 是 偏 正 第 一 ， 也 就 是凡是天干不现的正字六亲，只要月、时干有正字时，全部用正字来代表 。 天 干 不 现 的 偏 字 六 亲 ， 用 月 、 时 干 的 偏 字 来 代 表 。 命 局 中 月 、 时

干有正字时，以正字为第一职业或第一事业、丈夫、妻子、母亲等，偏字为第二职业、父亲、外遇等等。

5 、 纯 阴 纯 阳 的 八 字 或 月 、 时 干 为 阴 阳 同 性 ， 以 月 干 为 第 一 职 业 ，

如丈夫、妻子、母亲等，时干为第二职业，如父亲等。

6 、 以 百 神 论 确 定 的 六 亲 ， 其 坐 下 地 支 全 部 反 断 ， 也 就 是 此 六 亲 为用 神 时 ， 坐 下 地 支 越 克 制 本 六 亲 越 吉 ， 为 忌 神 时 ， 其 坐 下 地 支 越 生 扶此 六 亲 越 吉 ， 反 之 应 凶 。 不 是 按 百 神 论 原 则 得 出 的 六 亲 ， 其 坐 下 地 支不反断。

7 、 六 亲 的 身 体 状 况 、 寿 命 长 短 等 全 部 看 其 坐 下 地 支 。 正 常 的 六 亲正 断 ， 按 百 神论原则确定的六亲反断，命主本人的身体寿限，看日支，为用逢生吉，受制凶，为忌相反。

8 、 月 时 干 分 别 为 第 一 职 业 或 第 二 职 业 ， 其 左 边 的 字 为 其 条 件 ， 条件字有益于这个字时，说明工作条件好、轻松。有害于职业字时（事业），说明工作条件差、劳累。

9 、 干 支 代 表 的 事 物 ： 天 干 为 单 位 ， 本 柱 地 支 为 其 规 模 大 小 ； 天 干为 价 格 高 低 ， 本 柱 地 支 为 交 易 数 量 的 多 少 ； 天 干 为 官 职 ， 本 柱 地 支 为权力大小、管人多少等等。

10、 调 工 作 看 “ 官 ” 左 边 的 字 ， 也 就 是 看 “ 官 ” 的 条 件 ， 条 件 发 生变化时调工作。提职看“ 官 ” 本身和其坐下地支。

11、 用 神 * 近 日 干 当 官 ， 忌 神 旺 * 近 日 干 不 当 官 ， 忌 神 弱 * 近 日 干 ，在大运、流年制住此忌神时，阶段性为官。

12、 测 财 官 运 时 ， 必 须 先 看 地 支 ， 地 支 吉 时 权 力 大 或 发 财 ， 会 有 实质性的变化，此处一般指阴阳同性作用。

（新派命理）---百神论 3

百神论的概念

（ 1 ）正对正。偏对偏，无正看左，无偏看右。

（ 2 ）百神论的六亲绝不在年干找。

（ 3 ）局中有的六亲不再找。

（ 4 ）注意坐下地支的正反断。

百神论是用来解决八字中不现的六亲所用的方法。

1 、以月干和时干代替局中不现的六亲，年干和日干不代替。

2 、同性代替同性，异性代替异性。

3 、当月干和时干一样的时候，男左边为正，女右边为正。 百 神 论 是 用 来 解 决 命 局 中 某 六 亲 ( 十神) 不 现 时 , 如 何 看 六 亲 信 息的 命 理 技 法 。 就 是 说 八 字 中 没 有 出 现 的 六 亲 ， 可 运 用 百 神 论 的 方 法 找出期六亲来测算。这时一个天干就可代表多个六亲的信息，一神当几神用，一神具有多神的功用。有百变之技，故称百神论。

须注意一点：看六亲，只论天干不用地支，地支不安六亲。

百 神论的实际应用：

原 命 局 有 六 亲 （ 以 日 干 定 出 明 现 的 六 亲 ） ， 仍 按 原 六 亲 来 论 。 命局中没出现的六亲（代表六亲的那个字）要按以下三条法则来找出所需测算之六亲。

其方法是：

（ 1 ） 不 能 根 据 百 神 论 的 法 则 把 六 亲 安 于 年 干 上 ， 就 是 年 干 原 字 代表什么六亲就是什么六亲，太岁不论百神。 日干亦是，因日干为己，为自身。

（ 2 ） 同 性 用 同 性 代 替 （ 阴 阳 属 性 相 同 为 同 性 ） 。 其 法 是 以 日 干 为坐 标 ， 看 日 干 左 右 的 字 （ 就 是 月 干 和 时 干 ） 是 否 阴 阳 不 同 。 月 、 时 干阴阳不同即不是清一色，找六亲时应找和日干异性的那个天干代表正六 亲 ， 同 性 的 那 个 就 代 表 偏 六 亲 。 简 论 之 ， 不 是 清 一 色 ， 不 分 男 女 命 ，一律找和日干异性的字代表正，同性的字代表偏。

例：甲（月干）辛（日干）癸（时干）

日干左右阴阳不同，即非清一色组合。 日 干 辛 金 ， 月 甲 和 辛 为 异 性 ， 那 么 甲 就 是 代 表 命 局 里 不 现 的 正 六

亲 ； 时 干 癸 和 辛 为 阴 阳 同 性 。 癸 就 代 表 日 干 的 偏 六 亲 。 简 言 之 ： 和 日干异性的代表正，和日干同性的代表偏。

（ 3 ）清一色，男命正在左偏在右，女命正在右偏在左。

例：甲（月干）丙（日干）戊（时干）

如果是男命，则正六亲用甲代替，偏六亲用戊代替；

如果是女命，则正六亲用戊代替，偏六亲用甲代替。

百神论不分格局（扶抑格、从格）都能用，与格局无关系。 用 百 神 论 得 出 的 六 亲 均 反 断 。 即 为 用 时 越 弱 越 吉 ， 为 忌 时 越 旺 越吉，反之为凶。

（ 新派命理）---百神论 4

百神六亲不反断——我的百神论观！

首 先 ， 在 这 里 ， 我 应 当 充 分 肯 定 要 涵 辰 先 生 在 百 神 论 理 论 上 的 大胆 创 新 ，从 而 使 命 局 实 神 都 能 很 好 地 体 现 出 来 ，并 有 其 位 置 的 规 律 性 ！同时，给百神论的预测方法作了一个初步的规定，即：

以 百 神 论 确 定 的 六 亲 ， 其 坐 下 地 支 全 部 反 断 ！ 也 就 是 此 六 亲 为 用神 时 ， 坐 下 地 支 越 克 制 本 六 亲 越 吉 ； 为 忌 神 时 ， 其 坐 下 地 支 越 生 扶 此六 亲 越 吉 ， 反 之 应 凶 。 不 是 按 百 神 论 原 则 得 出 的 六 亲 ， 其 坐 下 地 支 不

反断！

百 神 论 的 探 索 没 错 ， 但 百 神 论 还 应 当 有 一 个 完 善 的 过 程 。 不 能 一概 说 ， 以 百 神 论 确 定 的 六 亲 ， 其 坐 下 地 支 全 部 反 断 ！ 也 不 能 说 ， 此 六亲 为 用 神 时 ， 坐 下 地 支 越 克 制 本 六 亲 越 吉 ； 为 忌 神 时 ， 其 坐 下 地 支 越生扶此六亲越吉，反之应凶。 因 为 这 至 少 有 两 个 变 化 ： 比 如 乙 如 为 用 神 ， 乙 酉 ， 其 坐 下 地 支 越受 制 ， 则 乙 代 表 的 六 亲 反 越 旺 ； 而 乙 卯 呢 ？ 其 坐 下 地 支 越 受 制 ， 乙 所代表的六亲反越弱！所以

正确的百神论描述是：百神论确定的六亲仍不反断！

比如，在本投稿处探讨过的一个八字：

乾造：( 戌亥空)

戊乙庚乙

午卯午酉

大运：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

始于：1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057

流年：丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑

此八字许多大师和易友都断为从弱格，我在此仍然以从弱格 断 ！ 但 在 以 百 神 确 定 的 正 官 或 者 事 业 上 ， 反 断 则 与 事 业 不 符 ， 正 断才 对 ， 总 找 不 到 理 由 和 原 则 ， 而 百 神 论 也 不 会 以 一 个 个 案 来 改 正 ， 于是 感 到 很 头 疼 。 这 其 实 是 什 么 原 因 呢 ？ 是 因 为 现 有 的 百 神 论 只 论 述 了一个方面的事情，也就是代表百神论坐下的六亲其坐下地支克制耗天干 才 成 立 反 断 ！ 而 当 支 生 干 时 ， 就 不 成 立 了 ！ 这 就 是 根 本 原 因 ， 不 过这也许是李先生有意藏私吧（我个人认为）！也就是说，当支生助干时，以百神论确定的六亲应当正断！

比 如 上 八 字 ， 乙 卯 月 干 代 表 正 官 ， 事 业 ， 正 财 即 工 资 ， 也 代 表 正 印等 ， 因 坐 下 是 乙 之 本 气 根 ， 助 生 天 干 ， 故 不 反 断 ！ 乙 本 用 神 ， 所 以 在走 丁 巳 大 运 时 ， 泄 卯 木 之 气 ， 丁 又 泄 乙 木 之 气 ， 故 乙 木 代 表 的 一 系 列六亲均处于不吉的大运，从流年看，97 丁 丑 ， 丁 助 运 干 泄 乙 木 ， 而 丑耗巳火略救卯木，故有外凶内吉；98、 99、 00，干为土金，耗丁火，乙 木 有 救 ， 卯 为 实 神 ， 寅 为 阳 性 ， 辰 土 晦 火 ， 故 这 三 年 不 错 ！ 而 到 02辛巳，03 壬 午 ， 辛 泄 丁 外 吉 ， 巳 与 运 支 共 泄 卯 木 ， 乙 木 代 表 的 六 亲 大凶 ； 壬 午 年 ， 壬 为 阳 ， 制 丁 生 乙 均 显 得 无 力 ， 好 在 略 有 牵 制 ， 故 外 小吉 ， 但 巳 与 流 支 午 火 一 道 共 泄 卯 木 ， 当 然 内 财 耗 得不少。04 癸 未 ， 癸水直克运干丁火而生乙木，而未土略耗巳火，故 04 年基本为吉，05甲 木 为 阳 ， 不 生 丁 火 ， 申 金 牵 制 巳 火 ， 当 然 为 吉 ； 05 乙 酉 ， 乙 助 丁 泄木，然酉制巳不冲反助卯，外凶而内吉。

我们再看时干为支克干，为用神，因从格不反，其百神六亲就要反断，也就是其坐下地支越受制越吉。在丁巳大运，时干乙 代表其第二职业，情人等。乙受丁泄为不吉，巳虽有制酉金之力，但 巳 酉 半 合 金 ， 虽 合 化 未 成 ， 但 在 流 年 引 化 下 ， 也 有 合 成 之 时 ， 故 也有泄乙木用神之力，所以乙木在本大运总的不吉，所以其偏业偏财也没有多少希望，而在本大运除 98、 99 是寅卯木为乙根之外，都是火土金耗乙木之支，当然在外财偏财偏业上，也就最多外面光滑内面虚了！特别是 01、 02 年火地，月时用神之乙受岁运巳午火耗，当然艰难非常了！

这就说明我们在论述月时干代表百神六亲的天干时，一是要看清楚有支生助干与支克耗干的问题，二是要看清楚岁运作用后对此干也有个 生 克 问 题 ， 三 是 要 看 清 楚 ， 在 支 生 助 干 时 ， 支 被 生 助 则 干 亦 被 生 助 ，支受克制则干亦被克制；在支克制干时，支被生助则干反被克制，支被克制则干反被生助！

其实应当这样说就完善了：

以百神论断的地支，其坐下生助干，则越生坐下地支，其干代表的六 亲 越 吉 ； 反 之 ， 其 坐 下 地 支 克 制 耗 干 ， 则 其 坐 下 地 支 越 制 则 其 干 代表的六亲越吉。

也 就 是 说 ，作 为 用 神 ，其 代 表 百 神 六 亲 的 天 干 越 旺 越 吉 ；作 为 忌 神 ，代表百神六亲的天干越弱越吉。这样就比较完善了！但也就符合吉神

宜旺，忌神宜弱的命运法则！