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1 前几天去深圳，买了个高铁一等座，结果傻眼了——这是我坐过的最吵闹的一次一等座。 后面的熊孩子时不时用脚丫踢我的座位，左边座位上的阿姨用手机外放极度吵闹的视频。 氛围是有传染性的，在这种开头没几个人讲究公共秩序的状态下，几个一起出差的大哥也放弃了刚开始保持的良好素质，开始不断大声说话。 我悲痛地收起手提电脑，遗憾地告别了这本该可以写完一篇稿子的三个小时，在心中默默地把自己咒骂了一遍。 因为早上我明明是可以买一个商务座的，一瞬间的犹豫过后就没票了，把自己推进了性价比极低的工作境地。 于是，我在朋友圈里写下这样一段话： 熊孩子没问题，我也不怪阿姨。只是恨那个没到手的商务座是自己的问题。中年小姐姐从不怪社会，只会默默恨自己钱没花到位。 无数朋友为我后面那句话点赞，全然不管它其实略微有些矫情。 有女性朋友说：我早就明白了钱不一定能买到幸福，但清净是可以买到的。 我太明白这种点赞背后的共鸣，这是大部分女人走向中年的状态。我们变得简单粗暴，用钱买礼貌，遇到不喜欢的人和事，一声不吭转身走掉。 越来越开始放弃去改变外部世界，因为知道那注定落空，我们不想纠正熊孩子，也不想和阿姨谈论世界观。 能用钱解决的问题，何必同这个世界争什么高下？ 2 所以你才会看到，这世间有太多太多的女人开始虐自己、开始变成工作狂，对自己的要求越来越高，但求日进斗金不过是为了气定神闲。 不是为了成为谁，而是不想成为谁。 不想成为少女口中那些失去了精神气，只因岁月拮据就多了戾气的，薛甄珠般的谁。 想起有一次在外地同一个姐姐喝酒，她说，女人终此一生不过是在和岁月对抗。 有时候人们把体面这件事看得比财富更重要，谁都不想活的太难看。 不怕穷，只是怕丑，岁月的杀猪刀搁在脖子上，公众场合，连大声说话都要避免。 所以中年小姐姐，要求品质，要求空间，要求奢侈，而到了这种时候也就真正明白了法国人雅克阿塔里在《21世纪词典》中提到的关于奢侈的定义： 那不是积累各种物品，而是一种回避，一种自由支配。 回避他人、塞车、拥挤；独处、断绝联系、拔掉插头；回归、自由支配时间及空间。 原来，我们真正要的奢侈品，不过是这些啊。 我们要的是回避，我们喜欢这个世界，但不喜欢的角落和时段也有很多。 奢侈，是为了更好地回避。 3 其实每每谈到奢侈，还是会有点忌惮。 在这个人生观价值观满天飞的世界，你很难定位自己，很难真正去追求一种奢侈。 人群推攘着你，伤害着你，你做什么都不对。你死守，你奢靡，好像都不对。 可这世间其实人人都在追求自己的奢侈，有富人如扎克伯格般生活，就有写作的人如蔡澜般生猛鲜活。 你们看，这世界多好，一边指责，却又一边那么包容。 你尽管去向外求，向内求，其实最后—— 这世界不在乎。 有人觉得买包是奢侈，可你远离城市回归乡村难道就不是奢侈？ 谁又比谁高贵许多，谁又比谁清净很多。 而且，我们自己其实并没有想象中那么脆弱。 你觉得穷会摧毁下一代？并不会。 热闹的短视频会毁掉中国人？并不会。 生个孩子会毁掉文艺女青年？并不会。 追求一种奢侈会毁掉一个在尘世中艰难挣扎的理想主义者？并不会。 人人渴求，人人索取，想要过得更好一点的欲望或者是害怕回到过去差劲的生活的恐惧，使得这时代人人自危。 这种感觉就像是，每个人都觉得自己每天都在悬崖边生活，即将一脚踏空。 对于内心来说，真正奢侈的是什么？ 是安宁。 安宁的内心让你知道自己是谁，知道即便追求使人不断滚动，欲望推动我们从悬崖边掉下来，也因为终将掉在广袤大地而安心。 此刻即有了包容，理解了那些除开财富全无追求的人。 就像我曾经实在不能理解一个单身女友，24小时有20个小时在工作，到底是哪里来的驱动力。 直到有一天她跟我说起她父母的问题，从来都喜欢吃剩菜，说多少也不顶用。她曾无数次和父母理论，大谈剩菜的坏处，无果。 直到她成为沉默内敛的都市熟女，名下有了房产细软，她开始每周从港澳买保健品寄给父母，并且告诉他们价格。 老两口肉痛，从此只能一顿不落下地乖乖吃完。 他们依然没有改掉吃剩菜的习惯，但她也不再跟父母争论。 你吃剩菜，没有营养，我就花钱，补充你们的维生素，从A补到Z，钙镁铁硒锌样样补全。 她说：你看，你说的是对的，我不怪他们因为太节约而受罪，我只是把钱花到位，完美。 财富最终能带给我们什么，很难说清。但我觉得，这是比较完满的结局—— 一种粗暴的爱意。 最后，成为负担得起的都市女人吧。 我们最终要的也不是什么奢侈，而是自由。 不争，不吵，不闹。要爱就爱，要回避就回避，要给予就给予，要离开就离开。 同世界，同父母，同爱人。 皆是如此。 因此，祝你手边多银财。 祝你方寸永不乱。 关于作者：艾明雅，作家，编剧，湖南艾明雅文化创意工作室CEO，优质都市女性粉丝自媒体“江湖人称艾掌门”创始人。2016年作品《嘿，三十岁》畅销50万册；文集《特别敢，又特别美》上榜2017当当年度影响力青年作家；都市短篇小说集《小野兽》现已上市。“江湖人称艾掌门”公众号ID：aimingya2017 |
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