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一席一叩圆通殿 谨言慎行幻缘间(下)

 平面居士 2018-07-29
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    佛教进入中原,朝廷会同僧侣将尘世间的世袭罔替,嫁接为梵宇间的更新换代。诚如此,弥勒菩萨便是佛教创始人释迦牟尼既定继承人,而释迦承继于阿弥陀佛。话说弥勒出生于南天一个婆罗门家庭。兜率天内院为弥勒净土,因此被尊称“弥勒菩萨”。弥勒经4千岁相当于人间56.7亿年,下生人间于华林园龙华树下成佛。这是弥勒化身。相传,在梁朝时浙江奉化的一个叫契可的和尚,形体宽胖,大腹便便,常负个口袋行走于闹市乡间,口笑无言,功行举止异乎常人,临终育一偈:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示世人,世人自不知。”,此后,汉地寺院便将这位布袋和尚形象称作弥勒和尚。现在起码有浙江奉化的雪窦山和贵州铜仁的梵净山等四地一本正经说是弥勒道场。图片

图片“圆通宝殿”是普陀主殿。单层重檐歇山顶木结构,黄琉璃瓦,九踩斗拱,飞檐翘角,门心板雕二龙戏珠。圆通大殿高21米,宽47米,进深29米,1961平,为“天下圆通之祖”,以活大殿著称于世,百人共入不觉宽,千人齐登不觉挤,自1214年宋宁宗所赐“圆通宝殿”匾额起,普陀山就被指定为世专供观世音菩萨道场。观音又称圆通,说的是观音耳根通达,即六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)通,她能眼观苦难呼救之声,故名“观音。”佛经语,当世人遇到危难时只要念诵观音名号,菩萨就能听到,并前往拯救解脱,又称“观世音”,唐时因避李世民名讳,改称“观音。”图片

圆通宝殿供奉的主佛毗卢观音头戴毗卢天冠,冠上嵌阿弥陀佛像,结跏蚨坐于莲花座上,右手擎枝平开莲花,左手以横臂挡胸,指尖蜷屈成空圆,成大无畏印,善财童子和童女侧立两旁。左右各有16尊不同服饰形态的观音菩萨为“观音32应身”,也就是化身。图片

其实,观音在印度为男身,佛经上说他原是太子,名不煦,成佛后是阿弥陀佛的左胁持,与右胁持大势至菩萨合称“西方三圣。”观世音宏愿是要免除众生一切苦恼,普渡众生,今现身菩萨身,到将来成佛之相。从佛教来说,观音无所谓男女。据考,女性观音造像始于南北朝,盛于唐朝,到明朝普遍为女身,成为慈悲和美的化身。观音在天朝还被说成是古代妙庄王的第二个女儿,名妙善,从小吃斋信佛,削发为尼。她发誓要超脱世人之外长出千手千眼,行善天下。图片

圆通殿两边有东配殿供奉文珠菩萨,西配殿供奉普贤菩萨,在演法皈戒集会的“法堂”中还有供奉地藏菩萨的殿堂。图片

西天景区在普济寺上方北面,那儿有一株900多岁的千年古樟,胸径达7米,冠盖覆掩1300平方。牵畏只盘算一天普陀山盘旋时段,平添一处景致,时间和体力不济。碰巧,在这儿又遇上昨晚同住一家客栈的到此还愿来的---曲阜帅哥小孔,相互一黙契,经景区保安指点,我们踅转向南疾趋。 图片 法雨寺景区背山面海,自南向北我们路过悦岭庵、香林庵、大乘庵、兰竹苑、龙寿庵、双泉庵、伴山庵、杨枝庵、千步沙、听潮石、望海亭、五祖碑。

法雨寺也称后寺,因其位于第一大寺普济寺山后,是普陀山第二大寺。法雨寺初建设于明朝万历年间,佛法滋润众生,雨水泽被万物,康熙年间御赐“天花法雨”额,于是就有“法雨寺”。法雨寺依山就势,佛殿递升,寺院用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等琉璃瓦覆顶,组成佛光普照奇丽景象,有“法雨飞天花”山海胜景。法雨寺门脸不大,倒是门前莲池宏阔,池上有座名为海会桥的单孔石拱桥。海会之意是诸佛菩萨聚会一起像壮阔深邃大海一样,据说分居桥两边的50幅浮雕为普陀山中精品。图片

图片法雨寺“天花法雨”山门别具一格,单门方形重檐,路线不是直行,而是向左直拐,进入一个精致奇巧的院落,树草蓊蘙,花团锦簇,形如一江南私家花园,内中有长12米九龙照墙,我是不能分辨出它是由60块70厘米见方青石拼接而成;九龙照墙与天王殿间是两尊铸铁高大香炉和两尊石幢,旋绕着它是一群信男善女,并不断地向其上台窗中抛掷钱币,以此祈求好运。

经过天王殿,上得第二层便是是玉佛殿。清未法雨寺供养着一尊从缅甸请来的白玉释迦牟尼像而具名,而现在的这尊佛像却是1985年从北京永乐宫邀延过来的,玉佛殿月台栏杆上摹刻着“24考”图。图片

向后是本寺最著名的“九龙宝殿。”九龙殿无梁无钉,堪比五台山显通寺和南京灵谷无梁殿,最能使人讶异的还是大殿正中梁顶上的九龙藻井。藻井中悬挂一棵大珠球,一龙盘顶,周遭有八龙环伺,当遇烟火龙嘴可将收聚来的雨水吐出,良工巧匠,研精毕智,可说是普陀一处镇山之宝。据传是康熙南巡时敕令从南京明朝故宫九老殿拆下所建。大殿敬奉10米高的毗卢观音像和两侧18位苦行的罗汉像,背面有幅场面雄观的《海岛观音图》。

法雨寺还有一黄瓦盖顶的敬奉三世佛的御碑殿,全寺最高处是方丈院现改为印光法师纪念堂。图片

从法雨寺出门,我只身从西侧登跻通往慧济寺的香云路。香云路长约莫1千米,据说是1088级石阶,途中除有香云亭、云扶石、海天佛国外,还能领略秀峰林莽,古樟幽径,极目远望,碧海蓝天、沙滩海岛、山海气观尽收眼中。沿途之上,信众居士,老幼妇孺,或举香负烛,或三步一拜,虔诚丹心,一派肃然庄重。然而这条轻松畅快观景赏胜之路,澡雪、涤秽之道,洗心革面,息黥补劓之途,却被那些身着百纳衣貌似化缘的“行脚僧”大煞风景,他们手托钵盂向行途香客乞索金钱,居然有位身穿水田衣年少“沙弥”向我这等一身过客打扮的人伸了手,请他出示“度蹀”,他稚拙的脸上一片茫然,陪笑着缩回了那只脏兮兮的手。更让人尴尬无语的是诸多的残疾人也踟蹰聚集于山道两旁,目的自然是让路人行善施舍。朝顶之路,使人有种被亵渎和被嘲弄的感觉,如鲠在喉,背山起楼,败了不只是我一个人的兴致。图片

图片    图片慧济寺在普陀山最高处---佛顶山,它雄踞山巅,倚天面海,风光壮阔,因是在山谷峰顶,布局顺应山势,殿堂宫寮不完全对称展开。天王殿、大雄宝殿为短轴线,殿堂、钟楼、厢房等用游廊相接,与进门处龙井组成多个院落。慧济寺主殿供奉的是佛祖和两位弟子---阿难和迦叶。普陀山最高地没供奉观音菩萨,说是因佛祖至高无上。佛道又如世道,佛法应同国法,因此,佛陀弘法当有雄壮威武的护法人,护法人是一支庞大的队伍。20诸天,仅是“天龙八部”中天部龙部两部中的一部。图片

图片慧济寺自然有观音殿,这处佛殿看点集中在四壁镶嵌着唐宋无明清五代100多尊线刻观音像,历久弥香,酒陈更醇,年岁成就了珍品、名贵。

慧济寺后门有国家一级保护植物---鹅耳枥。鹅耳枥传闻是古时缅甸僧人带入中原。树高13.5米,因树枝骈出双分,被当地僧俗称为“夫妻树。”其树龄在200年以上。图片

图片来前,看过一篇短文,说慧济寺后坡下的新姜子木,还有一株誉为“佛光树”的珍稀树种,说它农历2月19观音诞辰日嫩梢枝柯上就被告上一层金黄色的绒毛,在阳光下熠熠反光。我这人好奇心强,于是追问了多位土僧、知事僧和景点工作人员,多说不知,有一位中年僧人说是知道却不好找,保安说是在一片僧侣墓塔中,路险阴森,不要找,当此,怏怏只能放弃。

伫盱天灯台,极目东海,蓝天波涛,白浪翻卷,沙鸥翔集,舟帆点点。再往前,一块崩塌的花岗岩巨石,正中有一条节理裂痕,名曰“刀劈石。”回折到山顶入口孙文“普陀誌奇”处,稍作喘息便原路返回。

图片在回程通往客运码头的路上,我利用富余下的时间傍依东岸,赏美路旁的风致丽景。自“香云蓬”、经“观日阁”、看“听潮石”,到巉岩上纵观“千步沙”、“百步沙”,赏岬角入海、滩浅海阔、浪拂金沙、旖旎风光,可叹的是土黄色海水将东海已酿成“黄海。”颇费周折绕着山丘却没有寻着“朝阳洞”,怏怏然抵达“日泉.仙人古井”,入波光潋滟处“補怛紫竹林”。
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  图片《西游记》说观音菩萨居住于中的紫竹林,孙大圣西天取经有难时翻筋斗来此救助于观音菩萨。紫竹林处石、竹皆成紫色,令人称慕,步入“不肯去观音院”,但见“悲运同体”圆通殿前俗众蜂拥喧阗,礼佛焚香,至诚至笃。不肯去观音院临海岩石前有大士桥、澹澹亭、光明池、抗倭石刻、潮音洞、观音跳,构成院、亭、桥、池、碑、洞一组多种风物景点,可惜都匆匆而过,没有临视凝注,被自然之势所推引,只是看那浊浪排空,听过那窾坎镗鞳之音。
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于不肯去观音院和潮音洞之间的一块石碑上,刻着“禁止舍身燃指处。”原来,许多善男信女到普陀山朝拜时,为表肯切,在自己的手指上缠上棉花,沾上烛油点燃,作为香烛,希望能求见观音现身,引渡自己到西方极乐世界去。明朝驻当地的一位督军觉得这种做法有违佛家慈悲为怀、普渡众生的本意,便颁令此碑,言明缉办再犯之人。图片

  图片洛迦山它的形状如一尊观音菩萨安详地躺在莲花洋上,头、颈、胸、腹、足活现,叫睡观音,也称海上佛。山顶上有一座像巨人一样五百罗汉,放眼于不肯去观音院东北海面,能见度好时就能隔海眺望遥拜。

普陀山还有“心”字石、西天门景区,“蛇头石”、“磐陀石”、“说法台石”、“二龟听法”、“师石”等足观中看之处。盖因行程时间设计局促,没能临睨,之于我只能忍痛割爱,依依作别。

14:00返航朱家门,朱家门码头乘6路公交直达舟山游客汽运中心,到达宁波汽车南站己近18时。乘10路车两站就在天一阁附近下车。暮色临近,天色还算亮堂,于是再向天一阁看看环境和明日开门时辰,顺着也在周边转转月光湖、秦氏家祠。图片

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